随着社会的进步与发展,任徐店村村民的家族观念有所弱化,但在村民心中依然存在“本家”与“其他家族”的区分。首先,从祠堂来看,截至目前,任徐店村尚有李氏宗祠与任氏宗祠存在,其中以李氏宗祠日常活动更为丰富,族人于1992年共同集资修建新祠堂,并于1993年落成。遇族下修祠堂或修族谱等大事,以及每年春节期间,李氏家族都会组织族人进行集体的祭祖仪式。从族谱来看,目前多数任徐店村村民,尤其是上了年纪的老年人,十分重视追本溯源,重视家谱的编修与普及,以卧谱、挂谱等不同形式告诉族人勿忘先人。村内李燕家族、任氏家族、赵氏家族、崔氏家族、孟氏家族、郭氏家族、三和李家族、丁氏家族、薛氏家族等多个家族都编修有宗谱。从祭祖仪式来看,除春节期间祠堂的集体祭祀外,村民对于祖先的祭祀以家庭祭祀为主,通常以在家中堂屋摆放祖先牌位与墓祭为主要形式。祖先祭拜主要是三代以内的直系亲属,有的家庭在春节期间还会在堂屋内挂上本家支直系的挂谱,挂谱上所记载的代数不定,所有可追溯到的直系祖先都可以写在挂谱上。

目前祖先崇拜不同于传统时期的主要表现为:一是族长权威的消退,当下任徐店村较大的姓氏依然有族长存在,但相比传统时期,当下族长只在编修族谱、集体祭祀等活动中才会显现身份、发挥作用,在日常生活中无特殊权威,也无权干涉族人的生活。二是祖先祭祀条件的变化,随着社会的进步与土地私有化的发展,村民对于风水的讲究逐渐弱化,多数村民在家中老人过世后选择将老人葬在自家承包地里,从而使得讲风水的条件受到了极大限制。(www.daowen.com)