(一)　家户内部的信缘关系

在家户内部,寺庙祭拜主要在初一、十五以及春节期间,春节期间村内的每个寺庙村民都要去祭拜。一般是当家人一个人去,但因村民春节期间几乎每家每户都会去寺庙祭拜,且大家祭拜的时间相当,因此村民在去祭拜的路上通常会结伴同行。也有村民提前约好邻居在大年初一早上一起去祭拜的。村民拜神多在早晨,春节期间祭拜要先拜寺庙神灵,次拜家神,再拜祖先,因此村民一般早早地就会到寺庙进行祭拜,且以抢烧第一炷香为祥瑞之事。日常初一、十五拜神也多赶在午时之前。村民去寺庙祭拜均是走路过去,且祭祀用品各自从自家携带,即使是结伴同行的也不会共用祭祀用品。祭拜以家户为单位,祭品也应以家户为单位来进行准备,如此才能表示诚心,求得神灵的保佑。村民与村民之间不会因信仰同一神灵而关系更紧密,也不会因为信仰不同的神灵而产生矛盾,大家拜神各拜各的,互不干涉。

(二)　家户间的信缘关系

在任徐店村,家家户户都信奉火神爷,就像灶王爷是村民家里的当家神一样,火神爷相当于是村内的当家神。任徐店村敬火神,没有修建火神庙宇,而是请能工巧匠雕琢一座如同庙宇的神楼。神楼称“火神楼”,里面安放一尊彩绘的火神像。火神楼存放的位置每年不固定。村里成立火神会,一般每年只有一个会首,会首人选不固定,一年一换,谁接任会首火神会的神楼就安放在谁家,这一家就成了当年火神所在地。

火神爷的祭祀从除夕夜开始。大年三十下午4点钟,会首要在火神楼前摆上供品。正月初一,全村村民纷纷前来给火神爷烧香,争抢烧第一炉香,谁烧到第一炉香,谁今年一年的运气都会很好,大吉大利。(www.daowen.com)

正月初八是火神爷的生日,在这一天要举行大规模的文艺汇演,民间一般称为“行水”。前来助兴的文艺团队是事先约定好的,都或多或少有一定的报酬。行水的当天上午8点多钟,各路故事从会首家出发依次排开在村中巡演。排列的顺序一般是狮子排在最前,之后依次为武术、各种文艺性节目、火神神楼,神楼前从前到后依次排列着狮子(道具,意为护驾)、龙凤旗、銮驾(当地人对刀枪剑戟等仪仗的称呼)、香炉、供桌等。行水的组织非常严密,整个活动由会首和会首助理统一指挥,一直到晚上9点左右才结束。

(三)　村落间的信缘关系

中华民族是崇拜火的民族,无论是汉族还是少数民族,都有关于祭火及火神的记载,人们用火来驱鬼、辟邪、祭祀、治病等。武陟县也不例外,任徐店村及其周边村庄村民几乎家家户户都信仰火神爷,由此也产生了超越村庄的共同信仰。为方便祭祀,任徐店、卢徐店、古徐店、祝徐店、梁徐店、闫徐店、白徐店等“五社七徐店”共同集资建造了火神庙,火神庙选址在旧庙遗址所在的卢徐店村。每个村庄都设有火神会首。在五社七徐店中,卢徐店作为火神庙的所在地,为火神会的“首社”,即整个火神会的“当家的”。遇庙会或其他庙里相关事务时,由卢徐店会首出头组织各社会首到庙里商议处理和应对方案。

日常五社七徐店以及周边村庄的村民均可无偿到火神庙进行祭拜,但在正月初八火神爷生日当天,要举行集体的火神祭祀仪式。因前来祭拜的人数较多,祭拜的顺序就需要火神庙的首社卢徐店火神会首进行统筹协调,通常是按照先来后到的原则,谁先到谁先进庙祭拜。若有人不按照顺序排队进庙,则会产生冲突。产生冲突时由会首负责调解处理,保长、甲长不干涉庙会事宜。庙会与保甲长基本没有相互往来的关系,逢年过节庙会会首也不需要给保甲长送礼等。