在任徐店村,信缘主体主要有家神和寺庙两种。

(一)　家神

在任徐店村,几乎家家户户都敬家神,主要有老天爷、财神、灶神、门神、井神、观音菩萨、圈神等,各家根据自家的需要而敬设不同的神。也有的村民直接在正屋中间摆放天地全神,再在相应的位置分摆几位主要神灵的牌位。

老天爷或是天地全神通常摆放在正屋中间,保全家平安;灶神一般粘贴在厨房的位置,寓意五谷丰登,来年吃穿不愁;门神以武门神秦琼和尉迟恭为主,贴在宅院各主门上,寓意驱邪辟鬼,保家卫宅;井神贴在水井台壁上,寓意水流兴旺;圈神贴在喂养牲畜的围圈上,寓意六畜兴旺,牲畜无病无灾。家神的祭拜一般是在春节期间,以上香、供飨为主要形式。一般由家里的一个人祭拜即可,不需要全家共同拜。拜神的人选不固定,一般以成年人为主。

(二)　庙

1948年以前,任徐店村村内有牛王庙、土地庙、白衣堂、四仙爷庙、德神庙等众多庙宇,村庄北地与王村交界处还有一座薛仁贵庙。除此之外,任徐店村家家户户都信仰火神,因此村民又常常到临近卢徐店村的火神庙进行祭拜。

表4-1　任徐店村庙宇概况(www.daowen.com)

　　村民一般是初一、十五到庙里烧香,除七月十五、十月初一不开门外,其他时候庙上均会有人开门,一般是上了年纪的妇女。平时谁到庙上去许愿,如在白衣奶奶庙求子,在四仙爷庙求健康保平安等,也会去上香。寺庙内祭拜没有什么优先顺序,逢年过节,村民先到者先拜。烧香拜佛的群体以上了年纪的妇女为主,年轻女人很少。家教松一点的家庭中,年轻女性也有到庙里上香拜佛的,但是家教严的家庭年轻女性不敢到寺庙里去,怕给家里老人丢人。

上香拜佛有相当烦琐的礼仪。首先,要准备好祭品,祭品有三牲,即猪、牛、羊,有碗饭、烙馍、蒸馍、供糕,有碗菜、时令水果等。二是烧香,烧香的时候要用左手将香插于香炉中。神仙是三炷,祖宗是四炷,叫“神三鬼四”。神三是因为最高的神是三清、三官(元始天尊、太上老君、道德天尊),一位一炷,故为三炷;祖宗为鬼,神为阳,鬼为阴,奇数为阳,偶数为阴,另外“四”与“死”同音,故为死人烧香为四炷。所谓用左手,因为右手拿万物,不洁净,左手洁净。三是烧纸,纸分为金纸、银箔、白纸和冥币四类。金纸是拜佛烧的,银箔是拜祖烧的,一般的白纸和冥币是送鬼的。四是跪拜和叩头,一般是三跪九叩头。先拜玉皇,后拜正庙之主神,再拜诸配神,以神位之高低定次序之先后。五是献酒,拜神需敬献三杯酒,拜祖则5—11杯不等。祭祀用品均为村民从家里自带,寺庙里没有卖祭祀用品的。

村民信仰的神灵一般遵循就近原则,离哪一座庙宇近就朝拜哪一家的神灵,离得远的庙宇就很少去。但与村民生产生活密切相关的神灵,如土地爷、火神,几乎家家户户都信仰和祭拜。村民常去祭拜的庙宇多在村内,除卢徐店村火神庙外,少有村民外出到别的村进行拜神的情况发生。每个村落都有寺庙,因此外村人到本村寺庙祭拜的情况也不多。

任徐店村以农业为主,村内的市场组织主要体现在庙会交易方面。庙会是在祭祀神灵的日子里在寺庙或寺庙附近举行的大型祭祀与交易活动。在任徐店村,每年的正月初八为火神庙会,庙会会期一般是三天。庙会的会址设在村庄的中心,村民在庙会上以交易农副产品、日常百货、牲口、手工业制品等为主。每到庙会期间,任徐店周边村庄的小商贩均聚集在此。庙会由火神会会首来组织,祭祀、文艺表演、唱戏等活动的协调安排均在会首的职责范围内,庙会所产生的公共费用由会首组织在村内进行摊派,同时庙会需要提前报保长、甲长备案,以便保长、甲长提前安排庙会期间村庄的治安问题。