近些年来,村民对于祭祖的意愿进一步降低,除了清明节和十来一之外,村民基本上不祭拜祖先坟地。多数年轻村民不会再刻意祭拜自己父母以上的祖先。如果自己其他祖先的坟地与父母的坟地挨在一起,那么他们会顺便一起祭拜;如果不在一起,则可能5—10年也不会祭拜一次。有些常年在外务工或者在城市中定居的年轻村民,甚至不会在清明节时回家祭祖。在这种背景下,祭祖就成了家中留守老人的职责。当然,也有不少村民会在清明节回家祭祖,特别是在外有所成就的村民。这么做,一方面是感谢祖先保佑,另一方面也有衣锦还乡的效果。碰到清明节回家祭祖的村民,其他村民会主动与他们打招呼,并热情地说一句:回来啦。除了清明节,过年时中老年村民也还有到坟地祭祖的习惯,但是继续请祖回家的村民已经变得越来越少。

除了祖先崇拜,其他崇拜关系也出现了式微的态势。村民对于山石、植物、动物的崇拜已经成为了一种习俗,并没有多少人再相信触犯了这些禁忌会为自己带来灾祸。例如,过去村民在盖房时会请石敢当,现在村民虽然也会这么做,但并不认为这就能得到神明的保佑。与此同时,村民虽然还会过十来一,但已经没有村民会在路口祭魂。近些年来,当地流行在鬼节吃黄桃,因为“桃”与“逃”同音。随着村民与外界接触的加深,也有人开始在鬼节当天吃桃。此外,当下工匠已经不再信奉祖师爷,没有人会在自家挂祖师爷画像,更没有人会在初一、十五祭拜祖师爷。(www.daowen.com)