以往,村民对于自然的崇拜主要是祈求大自然的保护,村民对于自然的崇拜往往又与神明联系在一起。不过,村民并不会前去祭拜有些神明。

(一) 天象崇拜

1. 天崇拜

在该村及其附近村落,人们对于天的崇拜不仅包括老天爷,还包括老天爷下辖各路神仙,也就是分管风、雨、雷、电、山、川、水、火的各路神明。例如,在该村就有掌管火的火神庙,掌管土地的土地庙,以及掌管水的王爷庙。同时,村民还会在过年时祭拜灶王爷,在家中也会供奉财神爷。此外,村民虽不会专门祭拜,却会非常敬畏瘟神、各类大仙、牛王、马王、阎王爷等。传统时期,村民对于天的崇拜虽然是“信则有,不信则无”,但是这些信仰已经日渐成为村民的惯习。如腊月二十三祭灶王,既是村民对于灶王崇拜的体现,也是开始过年的标志。此外,对于天的崇拜还融合到了村民的处世观念中。如该村村民都或多或少拥有“积阴德”的观念,认为多做好事可以转世再为人,也可以为子孙造福。与此相对,村内的土匪、恶霸、小偷等品行不端的村民则被其他村民认为是死后要下地狱的对象。

2. 星象崇拜

传统时期,该村不少村民认为日食、月食会给人带来灾祸,故有天狗食日(月)的说法。在日食和月食时,有些老人还会带着四邻拿着锣鼓和脸盆去赶天狗,认为如果无法赶走天狗,必然会造成当年粮食全面减产。在该村还有星象与人的生命相关的说法,不过信奉这一说法的村民相对较少。一些懂得星象的村民认为,夜空中每有星星坠落便会有人死亡,故有“天上一颗星,地上一人丁”的俗语。此外,村中还有“扫帚星”的说法,“扫帚星”一般是指彗星。信奉此星象的村民认为,见到彗星划过必然会惹祸上身。

3. 气象崇拜

风雨崇拜的核心是祈求风调雨顺,也就是期待适宜的气候能为村民带来好收成。在该村,村民的气象崇拜最为明显的是对于雨以及龙王爷的崇拜。如前所述,该村不仅有龙王庙,村民还会在旱灾时前去老乐山背雨。除此以外,还有少数老人认为被雷电击中是做了亏心事,受到了“雷公”的惩罚,被冰雹击中是“翘脚鬼”作祟。不过,除了对于雨的崇拜之外,村民对其他气象的崇拜既有希望气象适宜的意味,也有“莫做亏心事”的社会道德要求蕴含在其中。

(二) 山石崇拜

1. 对山的崇拜(www.daowen.com)

如前所述,村内村民普遍认为山是神仙居住的地方,因此村民对于山的崇拜与渴望接近神明的想法连为一体。以村民最常祭拜的老乐山为例,民国时期山上建有八宫、三观、一拜台,石碑数十通,神像、供桌、祭器全为铁铸,所以又称“铁顶山”。在每年农历三月山上还设有香火庙会。村民对于山的崇拜又与信缘合为一体,对此前文已经有所叙述,此处不再详细叙述。

2. 对石的崇拜

在该村,还有不少村民崇拜石头。大户人家一般会在家宅大门外,也有村民会在街口、巷尾、桥梁等地段立一块刻有“石敢当”的石碑。这么做一方面包含了村民期望房屋、桥梁等顺利修建的愿望;另一方面,也有镇压妖魔邪祟的意图。因此,村民碰见恶意毁坏“石敢当”的人往往会出面制止。特别是桥梁边的“石敢当”,如果被人摧毁,甚至可能激起附近几个村落村民的怒火。同时,该村还有崇拜石磨、石磙、石碾的习俗。在麦收和秋收时,讲究的村民通常会禁止人坐在石磙上,因为这样会影响自家收成。此外,还有些村民会在农历正月初十为石头过生日,这也有祈求石头保佑的意味。

(三) 生物崇拜

1. 动物崇拜

在该村,村民崇拜的动物主要有蛇、蜘蛛、老鼠、猫头鹰、乌鸦等。蛇是该村村民比较畏惧的生物,路上见到蛇之后村民通常会赶快躲避,而不会伤害它。不过,村民对于蛇的敬畏不仅是因为蛇的可怕,还是因为当地流传有一些蛇精传说。此外,在该村及附近村落还存在下葬时用蛇陪葬的习俗,其核心在于希望子孙兴旺发达。村民对于蜘蛛的崇拜,主要是担心蜘蛛成精,会祸害自家屋院。因此,村民见到蜘蛛要马上打死。猫头鹰,又被村民俗称为“夜猫子”,如果村民发现猫头鹰进入了自家屋院,通常会认为是大难临头的征兆。除此以外,村民对于其他动物的崇拜与对上述几类动物基本类似。

2.植物崇拜

在该村及其附近村落,村民崇拜的植物主要包括古柏、古槐、大白果树。有些村民见到上述几种树木,会在树边上一炷香,以求神明能给自己提供庇护。此外,该村还有桃木能辟邪的说法,比较迷信的村民会在家中放置一把桃木剑以防夜间妖魔侵入。还有村民会在家中病人的枕头下面压一枝桃枝,这也有驱除病魔的寓意。此外,村民带婴儿外出走亲戚时,还会插一枝桃枝在婴儿的背上,这主要是为了防止路上的小鬼勾走了自家孩子的魂魄。