1949年之前,该村的流动多以家庭为单位,独自流动的情况也相当普遍。不过,无论是个人的流动还是以家庭为单位的流动都要由当家人决策。以家为单位的流动,当家人不仅要决定流动方向,还要妥善处理家庭财产以及流动过程中的社会关系。

(一) 流动单元

以往,家庭不仅是生产经营单元,还是流动时最基本的单位。不过,相较于扩大家庭,核心家庭流动的概率会更高。一方面,扩大家庭多是拥有较多土地的家庭;另一方面,扩大家庭由于人数较多,流动时也不是非常方便。据村内老人介绍,向村外和向村内流动的家庭,人数通常在3—6人之间。当然,在遇到天灾时,无论是核心家庭还是扩大家庭都有向外流动的需要。分家之后,当家人可以根据情况自主选择是否要流动,在没有灾害和战乱时即使是兄弟也很少会一起流动。与此相对,个人也能独自流动,不过他们多是在与原来的家庭分了家的情况下才会这么做。在分家之后,村民可以自由流动,只要年节时能回来看望父母便可。不过,如果还没有分家村民就擅自流动,父母可与其断绝关系,甚至在分家时剥夺其继承资格。特别是在父母未同意的情况下就入赘为婿,即使父母不明确与其说明,也意味着其和原来家庭关系终结。当然,如果是父母授意下的流动,则不会引起这些家庭争端。

(二) 流动决策

流动决策通常由当家人做出,其他家庭成员虽然可以建议,但最终的决定权仍在当家人手中。在分家之后,即使是父母也无权干涉儿子的流动决策,兄弟更是没有干预的权利。这主要是因为,该村及其附近村落历史上受灾害和战乱影响较为频繁,在生存的压力下,父母和兄弟也不会干预某一小家庭的流动决策。在未分家的情况下,儿子即使已经成婚也要听从当家人的安排。当家人不允许某一个儿子流动,但儿子执意流动,当家人便会与其进行分家。可以说,未分家的大家庭即使遇到战乱、灾害等必须要流动的情况,当家人也会带领整个家庭流动,而不会先分家再让儿子各自选择流动方式。当然,也有极少数家庭会在自然灾害侵袭时与儿子分家。这种家庭多是父母年纪已经较大,无法再外出逃荒的家庭。此时,父母会留下家中大多数粮食,仅把少部分分给自己的儿子。此后,儿子们可以自主决定是否流动以及向哪里流动。在这种情况下,儿子通常无须再照料父母,但有些家庭的长子会留下继续照料父母。

(三) 流动程序

1. 安排养老事宜(www.daowen.com)

当家人如果决定流动,必须先妥善处理好家中老人的养老问题。如果只是暂时性的外出逃荒,当家人一般会留下家中老人,还会留下自己的妻子以及一两个女儿,并留下足够的粮食供家人食用。有些村民为了保证老人能够生存,甚至会留下家中全部粮食或者绝大多数粮食。如果是长期流动,自己的父母身体也还好,那么当家人必须带上自己的父母。如果是负责养老的儿子决定离村,而其他兄弟又没有离村打算,那么其必须将父母委托给自己的兄弟,并尽量给予兄弟一些补偿。例如,将自己的土地赠送给兄弟。

2. 处置财产

在处理好父母养老的问题之后,村民还需要处理自己的房屋等财产。如果村民在本村没有亲戚,那么一般会将自己的房屋委托给四邻照料;如果村民在本村有亲戚,也可以把房屋让予亲戚暂住。当然,村民也可以将自己的房屋变卖给村内其他村民。在处理好房屋的问题后,村民还要处理自己的土地。在当地,村民逃荒时可以将土地委托给政府代管,也可以通过扩地的方式将土地扩给村内富户。但是,如果村民决定不再回村居住,还可以将土地变卖给自己的兄弟、四邻、其他关系较好的本村村民以及村内富户。如果村民打算把地卖给关系较好的村民,无须请勘测员前来测量土地,双方仅需就土地价格达成协议便可。此时,土地的交易价格低于正常交易价格,但不会低太多。处理完土地问题,村民还要处理自家的家具、工具、牲畜等物品。猪、牛、羊等大型牲畜,村民多会将其卖给屠户或者将其拉到牲口行变卖。较小的鸡、鸭、鹅等家禽,村民能带上几只便带上几只,带不了的就吃掉或者赠送给与自己关系较好的村民。如果村民不打算再回村居住,家具和工具能带走的就带走,不能带走的可随房屋一起变卖。对于驴和骡子等牲畜,村民一般不会送人,也不会拿去变卖,因为它们可以拉车,在外迁时是必不可少的交通工具。

3. 处理邻里关系

如果村民不是偷偷迁走,那么搬家之前一定要与四邻告别,并详细告知四邻自己打算去哪里。如果村内有其他关系较好的村民,外迁村民也需要告知其自己的具体去向。如果村民偷偷迁往外地,那么待局势稳定后也要回村告知关系较好的村民自己迁到了什么地方。在迁入地定居之后,村民虽无须刻意向新四邻行使告知义务,但遇到四邻之后要主动说明自己来自哪里以及迁入原因,并请四邻日后多多照顾。在迁入之后,村民还要在端午、中秋、春节时主动拜会四邻,并送一些自家制作的粽子、馒头、油炸豆腐之类的礼物。村民在融入村庄之后,便无须再刻意送礼,仅每年过年时前去拜年便可。