1949年之前,该地不少行业都存在行业工会。工会将同行置于一个组织之下,既是一种保护,也是一种规约。

(一) 行会概况

该地曾经存在的行会主要有木、泥、瓦、石匠行组织的鲁班会,冶炼铸造业的老君会,印染匠行的葛仙会,饭馆业的灶君会,剃头匠行的罗祖会等。不过,在该村附近仅存在罗祖会,当地村民又称其为“罗友会”(2) 。在本村及附近村落内,其他行业虽然不存在工会,但是依旧要受行业规约的限制。在民国时期,行会基本上由行业内的老行尊自行组织,属于行业的自治组织。对于行会,政府通常不会干预他们的自治行为,也不会对其收税。

(二) 入会方式

入会必须由说合人进行介绍,说合人通常是自己的师傅或者是与自己相熟的同行。一般情况下,徒弟出师多由师傅引荐入行会;外地落户到本地的手艺人,如果想继续置业也必须加入行会。同时,即使没有行会的工匠,在置业时也要拜见一下行内的老行尊。拜见行尊,一是告知同行自己打算开始置业,如果遇到同行刁难可请行尊前去调解;二是希望得到同行的照顾,如果受到外人欺负,工匠可请同行替自己讨回公道。有些工会在入会时需要交一些年费,有些则不需要交年费。如果不需交费,入会者在说合人的带领下拿一些糖果之类的礼品去拜见老行尊便可。对于没有行会的工匠,他们去拜见行尊时也要带一些礼物,但也无须带太贵重的礼物。此外,如果行会不收年费,那么入会村民也无须每年都去拜见行尊。(www.daowen.com)

(三) 行会的管理

行会由一个年长的工匠进行管理,但并不是每一个年长的工匠都具备担任行会管理者的资格。行会的管理者又被村民们称为“会头”。一般而言,行会内具备公益心且办事公道的老工匠才能成为管理者。同业之间其实也存在辈分上的区分,辈分较低的在行内通常没有什么话语权。但是,辈分和年龄又无法决定一切,如果没有公信力,其他同行也可对其不予尊重。老的行会管理者去世,具备资格的行尊将被大家默认为行会的管理者。此过程无须进行选举。据艾宝玉老人叙述:“管理的人不用选举,老的去世了,有这个资格的就自然被大家捧为新的管理者啦。有的时候,其他老哩捧一下谁谁,那大家有事就找他。要不然大家有事都去找哪个,哪个就是管理哩。过去都简单,不跟现在一样。”

在平日里,行会并不会干涉工匠如何做工,但行会都有自己的规矩。实际上,即使在没有行会的工匠中也存在一些规约。行会内存在的规矩,主要涉及行会内的竞争以及行业禁忌。对于违反了这些规矩的,其他同业可向行会的管理者告状,行会的管理者虽不会对其进行任何形式的处罚,但也会对其行为进行指责。如果屡教不改,行会可以将其开除,此后行会内的其他工匠可以一同对其进行抵制。对于没有行会的工匠而言,违背行规同样会受到同业抵制,严重时一样会影响自己做工。同时,行会还有调解矛盾的作用。两位或者多位同业发生矛盾,管理者要从中进行调解。工匠在做工时被人欺负,行会也要为其出头。不过,该村罗祖会实际上在处理同业关系和行业与外界关系时发挥的作用并不是非常明显。最后,行会还有组织同业一起祭拜祖师爷的功能,具体的组织过程由老行尊负责。