乃堂寺

乃堂寺，坐落在昌都地区类乌齐县松多区宾达乡。这里气候温和，山峦长满翠绿的植物。它背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉岩（金刚岩），佛教徒称其为加持十六尊的圣地，所以该寺取名乃堂寺。

一、历史沿革

相传宗喀巴对其弟子坚赞生格预言：“你到康区去吧，在那犹如白狮的岩下，有一片形似象鼻的平原，其状似十六尊罗汉围绕，加持至深，弟子能修建一座寺院使众生大吉，感招天下客，我当作为助伴。”于是坚赞生格遵照大师授记，到康区，依靠本地施主的赞助，于藏历第七绕迥水兔年（1433年）在此地创建了乃堂寺。坚赞生格生于洛隆县一个百姓家庭中，自幼出家，曾拜宗喀巴为师，精通佛教论理，是宗喀巴最优秀的弟子之一。乃堂寺由善经堂、僧舍和大殿三个部分组成。善经堂为二层藏式平顶建筑，该堂在“文革”中被毁。现由当地群众自筹资金修复，已建一层。其平面呈长方形，坐西朝东，前有明廊四柱，经堂中间四柱升起，托起天窗。

二、壁画及塑像(www.daowen.com)

据说该堂四壁过去曾绘有格鲁派题材的壁画。主尊释迦牟尼左右两侧供有木制的仲班觉桑布灵塔和高一层的坚赞生格的灵塔一座。旁边有一座泥塑扎西平措活佛的灵塔，以及用铜铸造的千尊佛。背后为经架，经架上放有《丹珠尔》经一套和《宗喀巴传》18部等其他经卷几千卷，可惜在“文革”中散失无余。该寺大殿，坐北朝南，藏式二层楼，前面为庭院，主殿门外为双排六柱的前廊，廊壁绘有四大天王和生死轮转。还有四端壁画，因房顶漏水直接冲刷，剥蚀脱落，使部分壁画残缺。大殿之东中央有四根长柱托起天窗。过去殿内东部供有泥塑宗喀巴千尊，北部供有一层楼高的泥塑宗喀巴及其弟子贾曹杰和克珠杰，中央供有主尊释迦牟尼响铜佛像，左右供有镀金铜千尊和密集胜乐金刚等用响铜铸的千尊15座。还有噶当小塔、绿度母、无量光佛、观音佛和其他泥塑转世活佛塑像。各种经书之中有：在蓝黑色厚纸上用金银粉所写《甘珠尔》一套和拉萨印经院出版的《甘珠尔》一套。100余幅珍贵的唐卡之中有千尊佛、千尊绿度母、药佛十六尊罗汉、福田等，可惜这些文物在“文革”中都被毁坏。

三、寺内文物

镀金铜释迦牟尼佛像一座，通高2.26米，肩宽0.90米，底座高0.46米，左手托钵，右手作指地印，结跏趺坐于木宝座方台上。整个姿态给人以静穆慈祥之感。文殊、弥勒菩萨站立在释迦牟尼左右两侧。文殊菩萨立于莲花座上，座高0.07米，座边宽0.16米，通高0.59米，肩宽0.16米，腰粗0.065米，右手放在胸前，左手下垂。弥勒菩萨立于莲花座上，座高0.07米，座边宽0.16米，通高0.59米，肩宽0.16米，腰粗0.065米，左手放在胸前，右手下垂。两个造像风格秀气，服饰均同，袒右臂，下着长裙。据说主尊释迦牟尼的来历是，释迦牟尼在世时，从天堂迎请比学嘎玛等圣匠铸造了六尊佛像。释迦牟尼亲自为其中的14岁等身镀金铜像开过光。该佛从印度进入中国内地后，又由犏牛驮运迎请到康区类乌齐，直到今日仍能见到该佛尊身上驮运时所留下的环。镀金铜观音佛，座高0.05米，边宽0.16米，佛通高0.8米，肩宽0.10米，蹲坐在座上，鹏螺闭门高0.29米，鹏鸟独居高处，两只猴子分居两旁，錾花镀金，图案古朴庄严。木雕六臂依怙佛像，座高0.05米，边宽0.17米，通高0.37米，怒目张口，手持法器，大肚赤足，站立，脚下踩有人和大象各一，表情忿怒。镀金铜强巴甲达玛（弥勒佛）座高0.26米，边宽0.40米，通高0.57米，肩宽0.17米，头戴五佛冠，左肩有一宝瓶，右手持法器。此外还有群众自愿向该寺送的镀金铜佛像大小共50多个。经书有十万颂3套，宗喀巴言传十万颂3套，各种新旧唐卡40多幅。长号、唢呐各一个，神鼓、长柄鼓各一个，铸铜经水盏41个。经堂为二层，楼中央为二柱向阳窗，是为经堂，左右两侧为活佛及看管经堂僧人的居室三间，东边为仓库，一柱。北偏西处有一长方形护法神殿一间，内供有高1米多的泥塑六臂护法神和法王、吉祥天母、具德四面佛及昌都寺护法神，已被毁。大殿东边均为二层楼的僧房和一个拉卜楞的公馆。该寺建筑、壁画、主尊及各种佛像保存良好，香火旺盛，是佛教徒礼佛习静的场所之一。

乃堂寺派为格鲁派，现有僧人70多人，过去每三年从昌都强巴林寺派一名仲巴（初级格西）处理该寺一切事务。