理论教育 朵阿林:著名格鲁派寺院哲蚌寺古玛扎仓的分寺

朵阿林:著名格鲁派寺院哲蚌寺古玛扎仓的分寺

时间:2023-05-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:朵阿林朵阿林,坐落在山南地区扎囊县驻地以北、雅鲁藏布江北岸的松卡乡乃嘎村北山麓的小岗上,那里风景秀美。朵阿林是著名格鲁派寺院哲蚌寺古玛扎仓的分寺。朵阿林底层建在高约2米的高台基上,登石台阶先到两根方柱的门廊。

朵阿林:著名格鲁派寺院哲蚌寺古玛扎仓的分寺

朵阿林

朵阿林,坐落在山南地区扎囊县驻地以北、雅鲁藏布江北岸的松卡乡乃嘎村北山麓的小岗上,那里风景秀美。朵阿林是著名格鲁派寺院哲蚌寺古玛扎仓的分寺。由宗喀巴的八大弟子之一的强赛·滚嘎桑布(1366—1444)于1438年创建。

寺院坐北朝南,平面呈长方形,只有一座两层楼房的建筑,面积不大,约480平方米(南北长32米,东西宽15米),建筑高10米,没有围墙,以自然山坡为屏障。朵阿林底层建在高约2米的高台基上,登石台阶先到两根方柱的门廊。门廊左侧墙壁上书写着该寺寺史,壁画还绘有四大天王像等。大经堂面阔5间,进深5间,有方柱16根,其中有2根长柱通达二层之上;经堂内壁画内容有释迦牟尼、供养人、护法神、第五世达赖阿旺·罗桑嘉措等,系晚期作品,主要人物多以金粉绘之。经堂西南角有一座护法神殿,面积不大,内供有密宗护法神像;壁画采用黑底白线单描,手法简练奔放,以动物画(狮、虎、猪等)为主,护法神次之,独具特色。佛殿有两道拱形木栏门,围绕佛殿有一周狭窄的转经回廊。第二层围绕第一层天井有一周回廊,廊柱方形,柱头饰有莲花、连珠、回纹等雕刻。二层后部为佛殿,佛殿周围有一周回廊。(www.daowen.com)

朵阿林原建有创建人强赛·滚嘎桑布的铜灵塔,“文革”中被毁,当地群众从塔瓶内发现了强赛·滚嘎桑布的“木乃伊”,保存较好,其葬式为坐式屈肢葬,低头,双膝置两肩旁,两手交插于腿中间,装在红边黄绸缎袋内,木乃伊高0.47米。《西藏图考》记载:“西藏凡人死,均用绳缚,令膝嘴相连,两手交插腿中,以平日所著旧衣裹之,盛以革袋……喇嘛死,其尸皆以火化筑塔。”可见,强赛·滚嘎桑布的葬式与史书的记载基本一致。因强赛·滚嘎桑布不属一般喇嘛,所以并没有火化,而是对尸体经过药物特殊处理干化,使其固定姿态形成所谓“金刚跏趺坐”、“红边黄绸缎袋”即是由强赛·滚嘎桑布生前所著的袈裟改制而成。本来,西藏人死后多数是进行天葬或水葬的,但是宣扬“以身供佛”的宗教领袖却把尸体长期保存。凡是达赖死后,其尸用盐涂抹使之脱水,再涂香料等药物,干枯以后便把尸体装入塔内,名“塔葬”。在西藏实行塔葬的待遇,只有达赖和大呼图克图才能享受,其他僧俗官员是不允许的。而用金灵塔,则只有宗教领袖达赖才能享用,其他人依地位分别用银、铜、木、泥质灵塔等。由此看来,强赛·滚嘎桑布的地位和声望在当时并非一般。

木乃伊是我国历史上较为罕见的一种葬式,主要分布在西藏、新疆、青海等地,而且以前发现者寥寥无几。所以,强赛·滚嘎桑布这具距今五百年的木乃伊,是一具珍贵的历史文物,这不仅为西藏塔葬的葬式提供了第一手实物资料,而且为研究我国木乃伊的科学处理方法提供了一具标本

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