白居寺

白居寺，坐落在江孜县江孜镇西北宗山脚下，东、南、北三面环山。白居寺，藏语称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮胜乐大寺”，全称叫做“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”，简称“班廓德庆”。

该寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔，塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。该寺是一座藏传佛教各派共存的寺院。

白居寺全景

白居塔局部

一、建寺历史

白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，系明代建筑。由江孜法王绕丹贡桑帕和第一世班禅克珠杰共同主持修建的。克珠杰（1386—1438）早年追随萨迦派仁达哇等著名佛学大师学习佛法，由于天资聪颖、博闻强记，很快成为一位精通五明、闻名卫藏的佛学大师。1413年绕丹贡桑帕（1389—1442）为了弘传江孜地区的佛教事业，决定邀请克珠杰到江孜主持佛教事务，并将江孜庄园和上部城堡两地辟出用于寺院修建，于1418年6月2日动工，1425年2月14日竣工，历时7年。寺院为三层平顶藏式建筑，平面为坛城模型，由大殿、法王殿、金刚界殿、护法神殿、道果殿、罗汉殿、无量宫殿和转经回廊等建筑单元组成，形成一座宏伟巨大的寺院建筑群。

白居寺建筑群以措钦大殿和吉祥多门塔为中心，分散布置古巴、琴各洛、洛布干等17个扎仓和马林、荣康、甘登、凯居、巴久等佛殿，以及扎厦、僧居等建筑，总平面呈椭圆形。扎仓中以洛布干、长米切、拉刚建筑最早，以仁定、西乃、四刚王马、琴各洛的规模最大。17个扎仓，分别隶属于西藏佛教格鲁、噶举、萨迦三个教派，而格鲁派最多，有7个扎仓。白居寺的独特之处是各教派和平共存于一寺，这种情况在西藏其他寺院尚属罕见。

白居塔

由于其悠久的历史、精美完整的建筑和特殊的宗教价值，以及寺塔内保存相当完好、难以数计的精美壁画和造像，被列为全国重点文物保护单位。

二、建筑特色

吉祥多门塔，亦称“十万见闻解脱大塔”，简称“白塔”，亦称“白居塔”，是迄今西藏境内保存完好、最为雄伟华美的建筑珍品。始建于1414年，历时十年，耗工百余万。塔高九层，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等组成。塔座占地2200平方米，为四面八角形，有五层，线条明快，式样别致，庄严稳重。塔内底层有佛殿20个，即法轮殿、摩利支天殿、金刚手殿、清净殿、回遮殿、净土殿、叶衣佛母殿、马头明王殿、不动明王殿、星曜佛母殿、燃灯佛殿、增禄佛母殿、持梃护法殿、大力明王殿、幢顶臂严佛母殿、兜率宫殿、多闻天殿、八大觯脱殿、护法神殿、尊胜佛母殿。五层有佛殿4个，即北、西、南、东无量宫殿。五层塔座之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，逐层递收，开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏有各类佛像，总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。塔瓶中部还有一层小佛殿，四面的门楣上绘有3米长的湿婆神的慧眼。塔内塑像甚为精湛，六层佛殿堂内供有高大的三世佛，肃穆恬静，仪态庄重。其两侧为袒胸露臂、曲腰侍立、身披璎珞、腰系彩带的弟子塑像。五层为祖师泥塑像，盘腿端坐，神态庄重和蔼，给人以温柔敦厚之感。五层以下殿内的壁画和泥塑以凶神恶煞、面目可憎的金刚护法为主，但也有婀娜多姿、温柔善良的度母像，形成鲜明的对照。总之，吉祥多门塔建筑雄伟壮丽，与白居寺遥相呼应，浑然一体，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，为13至15世纪后藏地区寺塔相互辉映的典范，也是目前中国唯一一座集建筑、绘画和雕塑艺术于一身的宗教艺术博物馆。

白居塔门饰(www.daowen.com)

大鹏金翅鸟壁画

老虎壁画

措钦大殿，高三层，底层为大经堂，有柱48根，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡。殿内北面左壁有一尊高8米的释迦牟尼铜像，据说是用1.4万公斤黄铜铸成。北为觉康正殿，供奉着“三世佛”铜像。其两侧还有东、西净土殿，殿内塑像风格各异，兼容藏传佛教格鲁、萨迦、噶举派之艺术风格。二层为拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。其周围有几座佛殿，其中北侧的罗汉殿内的苦行山悬崖上塑有迥异不同的小庙、飞禽走兽和大大小小的十八罗汉塑像，造型奇特而优美。三层为夏耶拉康，殿内的坛城壁画和六菱圆形的莲花藻井颇具特色。寺内珍藏着大量的佛像、壁画、唐卡、法器、佛经等珍贵文物，譬如：用金粉书写的《大藏经》，每部就有111卷之多；用明清时内地出产的缂丝、刺绣、织锦等丝织缝制的藏戏服装约有100件，等等。

三、绘画艺术

白居寺壁画造型千姿百态，人物丰富多彩，置身其间扑朔迷离，仿佛进入了佛国世界神奇的迷宫。题材总体分为显宗、密宗和历史人物三大类。

显宗内容又可细分为经变故事、佛传故事和佛本生故事三类，画面主要集中在大殿一层经堂、回廊吉祥多门塔四层各殿一层净土殿、兜率宫殿等殿。

密宗内容又可细分为行部、事部、瑜伽部和无上瑜伽部四种题材，主要根据《成就法海》、《吉祥胜》、《金刚顶经》、《文殊室利根本仪轨经》、《不空缉索仪轨》、《莲花宝》、《金刚藏庄严经》等密宗四部经典、仪轨绘制，画面多集中在大殿一层东西法王殿、金刚界殿三层无量宫殿和吉祥多门塔一至五层佛殿中，是白居寺壁画表现的主要题材，均系坛城画面和诸佛菩萨画像。在吉祥多门塔底层至塔幢各殿绘有诸佛菩萨画像27529身：一层绘有2423身，二层绘有1542身，三层绘有3400身，四层绘有1278身，五层绘有18886身，横斗绘有321身，十三法轮绘有677身，塔幢绘有127身，真不愧为“见闻解脱十万佛塔”的美誉。

白居塔佛龛内壁画

历史人物题材主要包括印度、西藏各个传承及其教派高僧大德、译师、法王等佛教杰出人物。画面主要集中在大殿二层道果殿和吉祥多门塔四层各佛殿。其中道果殿壁画主要根据《佛本生经》、《弥勒上生经》、《大悲莲花经》、《华严经》等典籍绘制，主要内容为88位大成就者和八思巴与忽必烈会见场面。

以拉孜画家为首的拉堆画风稚拙简朴、自由夸张，以康马县乃宁画家为首的乃宁画风和拉萨尼木画风精细雅致、娟秀柔美，白居寺壁画将这两种画风有机地融为一体，逐渐形成了一种充满生机、自成一体的绘画风格，成为14至15世纪藏传佛教艺术日趋成熟的代表作，标志着藏传佛教艺术在15世纪逐渐走向鼎盛。

四、十六罗汉雕塑

珍藏在该寺大殿里的十六罗汉像，是一组艺术价值较高的西藏古代佛教雕塑艺术作品。罗汉是梵文阿罗汉音译的略称，是小乘佛教修行的最高果位。据说释迦牟尼曾令十六大阿罗汉管住人世，济度众生，他们是：宾度罗跋罗惰阁、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阁、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阁罗弗多罗、戌博迦、并托迦、罗罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆期、阿氏多、汪荼半托迦。内地常称十八罗汉，因为宋代有人在十六罗汉之后又加了宾头卢与庆友。西藏流行的十六罗汉为西藏各佛教教派所供奉。白居寺十六罗汉的造型各有特点，不论是动态神情、服饰衣着，各不雷同。古代的佛教造像艺人们，着意描写罗汉的心理活动，而又重视刻画人物外形，因而塑像生动而不媚俗。这组塑像的人物性格都得到了充分的表现，有的忧郁，有的微笑，有的惊讶，有的烦恼，有的口唇微动欲诉，有的手势欲动又止，有的抚膝而坐安详自如，这一切动态和表情都塑造得简练而精致。古代雕塑工匠对塑像衣饰的质感也很重视，塑像衣纹的来龙去脉、质地的刚柔，都恰到好处，它不仅是古代雕塑艺术的杰作，也可谓是今人借鉴的艺术佳品。