鄂尔寺

鄂尔寺，亦称“鄂·艾旺寺”、“鄂·艾旺曲登寺”、“鄂·艾旺却第寺”、“俄尔寺”等，坐落在日喀则市南面的曲布雄乡，藏传佛教萨迦鄂尔支派的祖寺。

鄂尔寺，由萨迦密宗大师鄂尔钦·贡噶桑波^[6]于藏历第七饶迥土鸡年（1429年）创建。鄂尔寺还有一段美丽的传说：相传此地原是茫茫荒野，由鄂尔钦·贡噶桑波指派选寺址的僧人到此休息时，忽闻一野牦牛在山腰仰天哞叫，发出了“鄂尔、鄂尔”声，故认为这是神的提示。贡噶桑波遂决定在此地建寺，鄂尔寺也因此而得名。

鄂尔寺是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。由于贡噶桑波承萨迦派密宗之系，后人称他为“萨迦密宗二贡噶”（即贡噶桑波、贡噶南杰）之一。他自建鄂尔寺后广收门徒传播萨迦教义，后逐渐成为萨迦派密宗三大支派（即鄂尔派、贡噶派、擦尔派）之一，称“鄂尔派”，其派自称该寺为萨迦派“第二重要道场”。鄂尔派影响远及四川、青海、云南等地，在这一范围内鄂尔派属寺多达六千余座，从这一带专程前往鄂尔寺学经、辩经的高僧每年多者近300人。鄂尔寺被认为是萨迦鄂尔派的祖寺，足见当年该寺的辉煌。

鄂尔寺建筑依山势起伏而建，背靠群山面向河谷，建筑错落有致，气势雄伟。主体建筑为大经堂和四位高僧的寝宫，即拉让殿、鲁宝殿、康萨殿和塔孜殿，现修复有大经堂和康萨殿。寺门处原有14座并排佛塔，现已修复4座，均为台梯座白塔。据《卫藏道场胜迹志》记载：鄂尔寺内“佛像经塔甚多，特别是在家庙的公堂内有鄂尔钦大师的寝居处，在朗萨浦（神殿）岩洞内有萨迦道果传承祖师堂和密封的最秘密宝籍，在前厅有灌顶堂和道果法堂。堂内有以鄂尔钦为首的道果传承上师塑像和历任座主大师塑像，以及他们的灵骨舍利塔。在大殿堂内有释迦佛像为首的各种有加持力的神像”。(www.daowen.com)

鄂尔寺原建筑在“文化大革命”中被毁，从1983年起国家拨专款对该寺进行了维修，当地群众也将当年散失的文物归还了寺院。其中有：白金空行佛母像，高鼻深目，体态丰腴，造型非常生动，具有印度风格，有较高的艺术价值。

元阔端太子赠之法螺：13世纪30年代，元太宗窝阔台执政期间，把凉州（今甘肃武威）一带封给他的皇子阔端驻守。阔端约于1239年派大将达尔汗台吉率军征服西藏，曾进军至藏北热振寺一带。达尔汗台吉了解了西藏的情况后，向阔端报告说：“现今藏土惟噶当巴丛林最多，达隆巴法王最有德行，直贡巴京俄大师具有法力，萨迦班智达精通五明，请我主设法迎请之。”阔端立即采纳了达尔汗台吉的建议，邀请萨班到凉州会晤。1244年，萨班·贡噶坚赞（1182—1251）便带着侄子八思巴（1235—1280）和恰那多吉（1239—？）从萨迦寺动身前往凉州。于1247年在凉州觐见阔端，议定西藏地区归顺蒙古大汗的条件。萨班返藏时，阔端太子赠他一法螺，现收藏于鄂尔寺，完好无损，且声音洪亮。这一珍品不仅具有历史纪念意义，而且有较高的收藏价值。

自生法螺：银边，上饰绿玉和玛瑙，当寺里举行各种宗教活动时，就用此螺呜呼全寺僧人。相传此螺是从寺门前的小湖泽中生出的，俗称“自然生”，乃镇寺之宝。此外，寺中还收藏有第五世达赖阿旺·罗桑嘉措的一只靴子，上用小珍珠饰成云状纹，具有非常高的艺术价值。这些文物不仅是藏族人民智慧的结晶，也是中华文物宝库中的瑰宝，这为研究藏传佛教萨迦派历史提供了极有价值的实物资料，同时也为研究萨迦政权归属元朝政府提供了有力的实证。