丹结林

丹结林位于拉萨市区内，大昭寺西南侧，系第穆呼图克图的驻锡寺，也为拉萨四大林之一。

丹结林，由第穆活佛系统第六世阿旺降贝迭热嘉措主持修建。1746年第七世达赖格桑嘉措于布达拉宫圆寂。同年4月，清乾隆帝降御旨：“赏第穆呼图克图诺门汗之号，俾令如达赖喇嘛在日，一体掌办喇嘛事务。”并“再御伍弥泰、萨喇善务宜留心，遇有一切事务，俱照达赖喇嘛在时之例，与第穆呼图克图商办，毋令噶隆擅权滋事”，阿旺降白迭热嘉措即于是年掌摄政大权。这是达赖圆寂后，新的灵童未找到及灵童坐床后尚未达到法定执政年龄（18岁）之前，以三大寺活佛摄政，代理达赖职权，后即成定制。丹结林亦于是年兴工修建，次年竣工，清乾隆帝赐“广法寺”御书匾额。

丹结林摄政在西藏历史中占有重要地位，亦甚得西藏各阶层的敬重。第穆呼图克图，亦称“丹结林呼图克图”，是藏传佛教格鲁派的大呼图克图之一。该活佛系统的产生与昌都的帕巴拉活佛有着密切的关系。最初的几世第穆活佛，有的是帕巴拉活佛的门徒，有的是帕巴拉活佛的亲戚。据藏文史书记载：第穆呼图克图共传九世，亦有说传十世。

第一世第穆贡觉迥乃，多堆维人。他是帕巴拉父系嫡亲，是第一世帕巴拉的经师。第一世帕巴拉活佛一生中建立了许多寺院，其中修建于波密与贡布交界处的一座寺院叫“第穆拉喀洛色林”，由贡觉迥乃任寺主，以“第穆巴”见称，这就是第穆活佛立系的由来。享年51岁，亦有说是80岁圆寂。

第二世第穆班觉扎西，是贡觉迥乃活佛的转世。出生于贡布所属的萨噶尔曲康地方。享年63岁。

第三世第穆拉旺赤列朗杰，是班觉扎西活佛的转世。出生于贡布所属的聂赤中青地方。他曾任贡布地区格鲁派丹结林寺住持，故又称“丹结林呼图克图”。由于该寺的宗教威望，他被任命为波密等地区格鲁派各寺院的总寺主，被称为“第穆教主”。享年57岁。

第四世第穆拉旺丹贝坚赞（1631—1668），出生于贡布所属的扎克吉玉买地方。由第四世班禅罗桑却吉坚赞（1567—1662）认定为第三世第穆活佛的转世灵童。从第五世达赖阿旺·罗桑嘉措受比丘戒，取法名“拉旺格勒”。1652年（清顺治九年）随第五世达赖阿旺·罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，次年返藏。享年37岁。(www.daowen.com)

第五世第穆阿旺拉木喀嘉样，出生于贡布所属札嘉中地方。1676年（清康熙十五年）从五世达赖·阿旺罗桑嘉措剃度，取法名。其分寺分布于贡布、波密等地，以第穆帕巴曲宗为主寺的贡布第穆拉章为该地区最大的活佛立系，曾多次参加清朝的各种宗教庆典，圆寂于北京，享年53岁。

第六世第穆阿旺降白迭热嘉措，出生于贡布所属博楚寺之中默地方。藏历第十三饶迥之火牛年（清乾隆二十二年，1757年）第七世达赖格桑嘉措圆寂，清乾隆皇帝惟恐噶伦等官员妄自专权，造成动乱而建立了摄政制，起用了当时格鲁派中最有声望、能总领西藏地方政权的第穆阿旺绛白迭热嘉措为摄政（1757—1777年）在位，并加封第穆为“管理格鲁派巴勒布诺门汗”名号，1762年（清乾隆二十七年）授金字银印。在第八世达赖强白嘉措（1758—1804）未成年以前，由其总摄西藏地方政教事务，并赏赐第穆活佛的管家嘉木样丹巴扎萨克喇嘛名号，颁给印信。这就是第穆活佛系统中首次加封为西藏地方摄政，也是清朝在西藏地方建立摄政活佛的开始，这一制度延续到民国末年。大师享年55岁。

第七世第穆阿旺罗布藏土布丹济克美嘉措，出生于昌都所属嘉木凌地方。1808年（清嘉庆十三年）奏准为第九世达赖隆朵嘉措（1805—1815）的经师，济咙呼图克图中“呼图克图”是蒙语，是对大活佛、圣僧的一种称号。呼图克，意为“长寿”；图，意为“有”，合起来则为“有寿之人”，亦即长生不老之人。清朝中央以此作封号，授予藏、蒙地区藏传佛教大活佛。凡属这一封号的活佛均由中央直接管理，其名册载入“理藩院”档案中，其转世灵童必经中央金瓶掣签选定，申报中央认可封授。他圆寂之后，1811年（清嘉庆十六年）奉旨任摄政王（1811—1818年在位），办理商上事务（即政教事务），赐“额尔德尼诺门汗”名号。1815年（清嘉庆二十年）第九世达赖圆寂，奉旨掌办商上事务。大师享年41岁。

第八世第穆阿旺洛布藏济美嘉措，出生于察木多所属哩达瓦地方。1853年（清咸丰三年）因不守清规，劣绩昭著，奉旨撤消本身“呼图克图”名号，发往宗喀安置，年35岁圆寂。

第九世第穆阿旺罗桑赤烈绕杰，生于桑耶那拖地方。1858年（清咸丰八年）经金瓶掣签确定为第九世第穆活佛。1886年（清光绪十二年）9月，奉光绪帝圣旨任摄政（1886—1895年在位）掌办商上事务。1887年（清光绪十三年）奏准为第十三世达赖土登嘉措的经师。在次年隆吐山抗英战争中，面呈驻藏大臣，斥责英国人有意寻衅侵扰。是年，为第八世班禅丹白旺秋（1854—1882）转世灵童举行金瓶掣签（清代中央政府确认藏传佛教大活佛继承人所实行的一项特殊制度）仪式。1890年（清光绪十六年）因办理印藏通商有功，赏“靖善禅师”名号。1895年（清光绪二十一年）第十三世达赖土登嘉措亲政后辞去摄政职务。1899年（清光绪二十五年）因与瞻对喇嘛用符咒谋害达赖的事件有牵连，被革除“呼图克图”名号，并被拘捕关在丹结林院内，令其“闭门修行”，次年死于监禁中，时年45岁。噶厦宣布禁止第穆活佛系统转世，但又规定，今后若发现真正的第穆活佛转世，只能作“大殿活佛”，没收丹结林寺和第穆拉章的全部财产。

1910年（清宣统二年）在西藏僧众的要求下，清廷下旨查明了“符咒事件”的原委，结论为“实属诬陷，深表同情”，并下达了“复其职权，归还其一切财产”的诏令。同时宣布允许寻访第穆活佛的转世灵童，认定丹增嘉措为第十世第穆呼图克图。1933年（民国22年）热振活佛担任西藏摄政时，将没收的财产、庄园归还第穆拉章，并将原第九世第穆活佛拉章的宝基归还第十世第穆活佛。第穆活佛世系由小寺院的小活佛逐渐升为显赫的呼图克图，从18世纪中期至19世纪末的150多年内，曾三次登上西藏摄政的宝座，代理达赖喇嘛掌办西藏政教事务。究其原因一是受达赖喇嘛和章嘉呼图克图的器重；二是恭顺于清王朝并得到清帝的信任和扶持。第穆活佛在西藏政教舞台上活跃了一个半世纪，对巩固和发展西藏地方与中央王朝的关系，对西藏地方的社会发展及边疆的安宁都起过重要作用。

丹结林是拉萨四大林中最早的一个，建筑规模相当宏大，东大门至于钦果所在地，西大门至于色里（现拉萨一中），南大门在果登。其间经噶厦政府几次没收，今仅剩下一幢三层高的楼房建筑。楼房坐北朝南，占地面积1270平方米，面阔46米，进深27米多。底层建筑是该楼的主要部分，相当严谨规正。建筑分东西两部分，东部前边是经堂，近方形，面阔5间，进深5间，面积240平方米。经堂后部并排三个拉康：居中间拉康较大，宽6.8米，进深5.4米，有柱4根；两侧拉康较小，均宽4米，有柱2根。三个拉康皆向经堂内辟门，门皆双重，亦即拉康和拉康之间有两道墙相隔，两道墙中间为过廊（宽1.8米），较为少见。经堂前门有门房，宽3.6米，进深2.3米，有柱2根，风格呈晚期建筑特征。东部建筑从1948年起由噶厦政府划归哲蚌寺古卫康村管理，每年举行传召法会时，古卫康村的僧人即驻足此地。他们还于其中供奉一尊护法神像（已毁）。西部建筑前部是经堂，面阔10间，进深4间，面积250平方米；后部则是排列不甚规则的库房。这一部分曾划归萨迦寺管理，还曾做过印经室，以后又交桑耶寺管理，每年派6人祈祷护法神。西部建筑的顶层有一护法神殿，面阔10.1米，进深15米；神殿前部为经堂，有柱4根；后部为佛殿，有柱4根；中部有棂格屏式中门相通。拉康内四壁原遍绘壁面，题材以宗教内容为主，甚是精美。