色拉寺

一、寺院历史及名称

色拉寺，藏语全称为“色拉泰钦林”，意即“色拉大乘洲”。色拉，意为“野玫瑰园”。正名“秦清林”，意为“大乘洲”。该寺坐落在西藏自治区拉萨市北郊约5公里的的色拉吾孜山麓，为宗喀巴弟子释迦也失主持创建的在拉萨地区三大寺中的最后一座格鲁派大寺，占地面积114964平方米。寺院建筑宏伟，屋宇毗连，重楼叠阁，异常壮观。

色拉寺一瞥

色拉寺的大经堂

色拉寺建于1419年（明永乐十七年），由宗喀巴的弟子绛青曲杰·释迦益西（即释迦也失^[22]）在柳乌宗贵族朗卡桑布的资助下修建的。最初建成经堂大殿和堆巴、麦巴两个学院，大国师释迦益西自任寺主。皇帝所赐大藏经、旃檀等物供奉在新落成的大殿内。色拉寺修建期间，释迦益西第二次赴京，改由法王达杰桑布任该寺第二任寺主。后又新建嘉和、仲堆两个学院。1435年，哲蚌寺堪布洛锥仁钦僧格率徒众数百人移居该寺，创建切巴学院。仲堆和堆巴两学院僧人也从洛锥仁钦僧格听法聆教，合并入吉巴学院。拉藏汗捐资兴建108柱大经堂（即现在的措钦大殿），面积约1000多平方米，原来的经堂大殿改为拉藏汗的私人经堂，后在此经堂的基础上建成阿巴学院。至此，该寺的格局才固定下来，有麦、吉、阿巴（密乘）3个学院，34个康村（下含7个米村），僧侣定员5500名，最盛时曾达万人。大小活佛上百名，热振、策默林、帕巴拉等呼图克图，以及帕邦喀活佛、普布觉活佛均属该寺僧籍。该寺属寺300多个，遍布西藏、青海、四川、云南等省区。寺属庄园81个，属民1.3万人，牧场81处，牧民1.2万人。拉萨市区有该寺房产多处。

色拉寺修习的卓尼曲结活佛

该寺僧侣组织、学经制度、寺院戒规、法会节庆等方面均较完善，每年的十二月二十七日为马头明王的金刚橛法会，颇为隆重。

色拉寺卓尼康参

二、寺院组织

色拉寺是一所具有代表性的黄教寺院。虽原法定人数为5500名，平叛前实际人数达9000多。全寺僧侣自下而上均受康村、扎仓、措钦三级制组织管辖。措钦，意为集会殿，是全寺的正殿，也是该寺活动的中心。色拉寺的措钦大殿建于清康熙四十八年（1709年），为固始汗后裔拉藏汗主持修建。大殿面积为1092平方米，共四层。殿内壁画完好，幢幡琳琅。正殿主供弥勒佛和释迦也失塑像。措钦大殿内建有4个拉康。拉康即佛殿，是供奉佛像（佛）、经书（法），并为僧侣（僧）集合作佛事的场所。佛教徒将“佛、法、僧”称之为“三宝”，只有具备这“三宝”的地方才称得上“拉康”。这四个拉康为“乃丹拉康”（主供罗汉）、甲央拉康（主供文殊）、宗喀拉康（主供宗喀巴）、土其拉康（主供千手观音）。措钦下面的组织叫“扎仓”^[23]。色拉寺有3个扎仓：麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓。由于格鲁派修习必须先显后密，因此，色拉寺的扎仓就有显宗扎仓与密宗扎仓之分。麦扎仓和吉扎仓属显宗，阿巴扎仓属密宗。现将这三个扎仓分别介绍于下。麦扎仓为色拉寺的最早建筑，始建于明成祖永乐十七年（1419年），为该寺创建人释迦也失所建。据说原来的殿堂毁于雷击，后来清乾隆二十六年（1761年）由贡钦·强曲彭巴进行了重建。麦扎仓的面积为896平方米，主体建筑共四层。此扎仓内共有5个拉康，即轴康（主供释迦牟尼）、护法殿、乃堆拉康、宗喀拉康和托巴拉康。吉扎仓始建于明宣德十年（1435年），由贡钦·洛珠僧盖创建。至17世纪中叶，又有固始汗进行了扩建。吉扎仓共为五层，面积977平方米，主殿内有甘丹池巴及热振活佛等灵塔共11座。此扎仓内有堆松、旦增、列玛、宗喀、甲央、土其、岗叔康共7个拉康。阿巴扎仓始建于明嘉靖三十八年（1559年），后进行扩建。它是色拉寺中最小的一个扎仓，共四层，大经堂内主供色拉寺创建人释迦也失像。此扎仓内共有4个拉康：唯巴拉康、乃堆拉康、杰吉拉康、昌巴拉康。在扎仓下面设有康村^[24]。色拉寺过去有康村32个。

色拉寺建筑

三、寺院建筑

色拉寺主要建筑有措钦大殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，俨然成为一座宗教城市。

措钦大殿，是色拉寺最大的殿堂，也是色拉寺宗教事务的管理中心。1710年由固始汗后裔拉藏汗直接赞助修建的。大殿位于色拉寺的东北部，高四层，由殿前广场、经堂和5个拉康（佛殿）组成。殿前广场遍铺片石，面积约2000平方米。经堂大门面向正南，门外为双排10柱的前廊，廊壁彩绘四大天王像。经堂方柱如林，有长柱89根、短柱36根，面积近2000平方米。经堂中央以长柱升起天井，用以采光。殿堂原主供释迦益西塑像。第七世达赖格桑嘉措圆寂后又制作了一尊5米高的强巴佛鎏金铜像供于东侧，此外还有三尊宗喀巴师徒、格如坚才桑布、多杰朗觉等格鲁派高僧塑像和一座尊胜塔。经堂后部为3座佛殿，强巴佛殿居中，内供措钦大殿主尊强巴佛，形体高大（高约6米），身体在一层，头部在二层。强巴佛殿，背光为组合圆雕的金翅鸟、摩羯鱼、龙女等，形象生动，雕饰精细。强巴佛像两侧有彩塑的八大菩萨立像和两忿怒神像。靠南墙的高大经架上珍藏着明成祖赠送给释迦也失的永乐八年（1410年）版《甘珠尔》经书105函（原为108函），这部经书是第一部用藏文印刷的佛经版本，在中国版本学的研究和印刷史上占有重要的地位。强巴佛西侧是罗汉殿，殿内正中供奉释迦牟尼佛像，两侧为十六罗汉和四大天王塑像，均为泥塑彩绘。十六罗汉原为释迦也失从内地带来的木雕像，后临样泥塑，将木雕像置泥像腹中。塑像基本保留原来明代的造像风格。强巴佛殿东侧是大威德殿，主供十一面金刚牛头塑像，此外还有依怙神、吉祥天女、朗色多闻天王等护法神像。殿两侧置经架经书。

色拉寺木雕

色拉寺的雕塑佛像

措钦大殿二层两侧为僧舍。后部正中为强巴佛殿，强巴塑像两侧供有贡如坚赞桑布灵塔、杰第曲吉村灵塔和一座尊胜塔。佛殿两侧是慈悲殿，面积很小，主供千手千眼观音，以及度母、六臂金刚等铜像。三、四层为措钦大殿堪布赤巴（法台）的居室、经堂和“喇吉”（色拉寺管理机构）办公的场所以及达赖喇嘛来寺讲经时的居室。四层之上起一屋架，冠以歇山式金顶，屋脊上装饰宝盘、宝珠、倒幢、人身神鸟，四个翘角饰摩羯鱼首，金顶下采用内地的栱形式承檐，更增加了大殿的宗教气氛。

吉扎仓，是色拉寺最大的扎仓，面积1702平方米，仅次于措钦大殿。初建于1435年，创建人为贡久洛真·仁钦僧格。仁钦僧格系后藏人，年轻时拜释迦也失为师，后从宗喀巴习显、密教法，并依宗喀巴意愿建吉扎仓，为第一任堪布。吉扎仓，高四层，仅经堂就有柱100根。经堂内遍挂唐卡、伞盖、帏幔，四周墙壁遍绘释迦传记和各种护法神像。殿内北部供有多座灵塔和造像，从东向西依次为二降神银塔、德钦希巴兰布灵塔、赤钦洛桑扎西（甘丹寺赤巴）灵塔、扎底钦久·强白崔真灵塔、赞布瓦·洛桑坚赞（第二十八任第司）灵塔、达孜米旺·索南多杰象征性灵塔、赤钦阿旺尼扎（甘丹寺赤巴）灵塔、赤钦·阿旺曲丹（第一代热振活佛）灵塔、第一代扎底曲桑活佛灵塔、赤钦·丹巴绕杰（第二代热振活佛）灵塔。在众多的灵塔之间还供奉着第八世达赖强白嘉措、第十三世达赖土登嘉措、第二代和第九代热振活佛，以及吉扎仓一些著名的高僧、活佛的造像。经堂的西、北部有5个佛殿：三世佛殿位于西侧，殿内供奉过去、现在、未来三世佛和八大菩萨像；马头金刚殿，内供吉扎仓创建人洛真仁钦亲塑的马头金刚像，以及依怙神、忿怒神等护法神像，梁柱和墙壁上还挂有许多狰狞的面具，极为恐怖；强巴佛殿内主供强巴佛、十一面观音等塑像；宗喀巴殿主供宗喀巴大师，还供有吉扎仓历代高僧塑像；妙音殿位于经堂东北角，主供妙音铜像。

四大天王之一

四大天王之一

四大天王之一

四大天王之一(www.daowen.com)

色拉寺壁画供养天女之一

色拉寺的雕像——千手观音

吉扎仓二楼有两个佛殿：西侧是面容殿（协惹拉康），主供吉扎仓保护神马头金刚的面容；东侧为观音殿（坚热赛拉康），主供观音菩萨像。三楼还有一个尊胜殿（朗杰拉康），所供佛像现已不存。四楼中间为达赖来寺讲经时的卧室，两侧为扎仓堪布（住持）和其他管理人员的住房。

色拉寺壁画

麦扎仓，是色拉寺的早期建筑。始建于1419年，为寺院创建人释迦也失所建。据说始建殿堂毁于雷击，后于1761年由贡钦·强曲彭巴重建，面积1620平方米。经堂中有长柱8根、短柱62根，主供释迦牟尼铜像，列供于两侧的造像有未来佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三尊、第七世达赖、第三代策默林活佛贡觉丹贝坚赞、帕邦喀活佛等的铜像。经堂北侧有4个神殿：最西边是护法神殿（特乌拉康），主供护法神“特乌”，特乌置身殿堂内的神龛中，只显露出上半身，龛门雕刻飞云中起舞的一对人骨架，门两侧雕刻数十具骷髅；龛中的护法神环眼怒睁，巨口忿张；殿中供奉的六臂金刚、白依怙神、十三面牛头金刚、忿怒神等塑像也都威武可怖，整个殿堂充满神秘恐骇的气氛。护法神殿东侧依次为罗汉殿、释迦牟尼殿和宗喀巴殿，殿内分别供有十六罗汉、释迦牟尼佛和宗喀巴大师塑像。

色拉寺铜雕

色拉寺壁画——蒙古服虎

麦扎仓二楼有太阳神殿（尼玛拉康）、甘珠尔经殿（甘珠尔拉康）。甘珠尔拉康原藏有108部金粉书写的《甘珠尔》和其他经典，“文革”中散失；现殿内佛橱中供有千尊度母小铜像。三楼中间为达赖卧室，两侧为扎仓强崔的住室及办公场所。

阿巴扎仓，属色拉寺的早期建筑，也是色拉寺的密宗扎仓，1419年由释迦也失创建，当时作为色拉寺的措钦大殿，1710年，措钦大殿建成后始改为扎仓，面积1517平方米，高三层，由经堂和4个佛殿组成。经堂有长柱4根、短柱42根，主供释迦也失塑像，两侧供有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、第十三世达赖喇嘛等塑像。经堂四壁遍绘壁画，有释迦牟尼传记、六庄严^[25]、密集金刚、西方极乐世界等题材。经堂北侧的罗汉殿供奉释迦牟尼、十八罗汉、四大天王、马头金刚、忿怒神等塑像。罗汉殿的东侧是大威德殿，主供大威德塑像。据说这尊神像是释迦也失特请后藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹中装藏有热罗扎哇的一个拇指，塑完后释迦也失亲自主持了开光诵经仪式。大威德神像两侧供有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多闻天王、白梵天王等塑像。阿巴扎仓二楼为僧房和无量光佛殿，殿中供有无量光佛合金像、贡若坚村桑布包银灵塔、杰尊曲结坚村包银灵塔，还有一座拉藏汗出资修建的善逝塔。三楼主要作为达赖的卧室。

色拉寺石雕

色拉寺黑唐

色拉寺壁画——回文诗绘造型的吉祥八宝图

色拉寺壁画——回文诗

色拉寺壁画——回文诗

色拉寺彩砂绘制的坛城

四、寺内馆藏文物

色拉寺内藏有大量有价值的文物及民族工艺品，如各类佛像、唐卡（卷轴画）、经书、法器、供器等，极为珍贵。色拉寺大殿及学院等主要建筑的壁画，大多保持了原貌，有较高历史价值。普布觉活佛所塑师徒三尊像（宗喀巴及其上首两弟子甲曹杰和克珠杰）、文殊像，拉藏汗塑的弥勒大像等，造型生动，工艺精良。还有西藏本地铸造的上万尊金铜像，从印度和内地带来的大量的铜佛像及无以计数的佛教经典、法器、唐卡。其中明成祖钦赐藏文大藏经《甘珠尔》108函，旃檀雕刻的十六罗汉像，明宣宗特为大慈法王释迦益西制作的织有“至善大慈法王之印”的封印印文和封号全文的彩色缂丝卷轴画像，以及刻有“大明德加金银造”款记的二龙戏珠、铜钹等重要文物，至今仍珍藏寺中。据《明史》记载：释迦也失在1416年（明永乐十四年）从北京返藏时，皇帝御赐有“佛经、佛像、法杖、僧衣、绮帛、金银器”，其中有明成祖赐的《大藏经》（用硃印制）108函和檀香木雕刻的十八罗汉、四大天王；有释迦也失的彩色缂丝像，像长109厘米，宽64厘米，加上边框通长180厘米，宽90厘米，身着袈裟，头戴五方佛帽，端坐法床，头顶华盖，虽经500多年，仍色泽鲜艳；在措钦大殿土其拉康内藏有200余函用金汁抄写的《甘珠尔》和《丹珠尔》经典；在吉扎仓内有一副铜钹刻有“二龙戏珠”图案，并有“大明宣德加金银造”款字样，殿内四壁挂满了各种式样的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等，据说这些兵器是吐蕃第9代赞普布带贡甲时期的，能够“镇魔避邪”。此外，色拉寺还有上万件西藏制作的金铜佛像，印度传来的黄铜佛像、佛教经典、壁画、唐卡、法器等。

色拉寺的六字真言嘛呢石刻

色拉寺壁画——十相自在

此外，在吉扎仓的旦增拉康内，四周墙壁上挂满了各种式样的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等。相传，这些乃是西藏第九代藏王时的兵器，能够“镇魔辟邪”。兵器的主人，作为传家宝传给了子孙，后来又陆续献给了寺院。除以上文物外，据说寺内还珍藏着明朝皇帝赐给的十八尊檀香木雕刻的罗汉等，还有大量的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛和金银器皿等。最为珍贵的是释迦也失的缂丝像。这幅缂丝像是根据释迦也失的真容，用多种色彩的丝线缂织而成。像轴通长180厘米，宽90厘米，虽已经过500多年，但色泽仍很鲜艳，人物形态和蔼可亲，栩栩如生。在像的右上角，刻有藏汉两种文字的“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大园通佛”38字。这幅珍贵的缂丝像轴，现在被保存在自治区文管会内。

色拉寺在西藏宗教、历史、政治等方面均占有重要地位，1962年被列为西藏自治区重点文物保护单位。国家和西藏政府历年对其进行保护维修，至今仍是广大僧俗群众进行宗教活动和游览参观的胜地。