锡德林

锡德林，曾称“惜德寺”、“呼徵寺”，坐落在拉萨市区小昭寺西南约500米处，现占地面积约6533平方米。该寺系呼徵阿齐图呼图克图即热振活佛的住锡寺拉萨四大林之一。

据《七世达赖格桑嘉措传》记载：锡德林是吐蕃赞普赤祖德赞（815—836年在位）在大昭寺周围所修的6座拉康之一，时名“嘎瓦”。当时规模较小，编制仅有4名扎巴，寺名“锡德”即源于此。到了9世纪，朗达玛毁灭佛法，包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺院都受到不同程度的破坏，锡德林也未免于难。元代时，在蔡巴万户长的支持下，锡德林在原址基础上有所扩大，人员编制增加到20多个，并规定了固定的供养制度。锡德林早先属宁玛派，主要诵胜乐、密集、大威德金刚等经典。三世热振呼图克图时期，改为格鲁派，隶属于色拉寺结巴扎仓。(www.daowen.com)

锡德林后来一直是呼徵阿齐图呼图克图的住锡之地。据《蕃僧源流考》载：热振活佛已传十二世，但据《热振寺志》记载只传到第六世，他们是从赤钦·阿旺曲丹（《西藏宗教源流》则列为第六世热振活佛）开始为第一世热振活佛，并被封为第七世达赖格桑嘉措（1708—1757）的经师，1734年又被册封为“广衍黄法阿齐图诺门罕”名号。第二世热振活佛为赤钦·丹巴绕杰，他佛学渊博，是西藏宗教界颇有名望的“甘丹赤巴”（精通经典的长老）。第三世热振活佛为阿旺益西·赤臣嘉措，在西藏社会政教生活中享有很高的地位。1845年（清道光二十五年）4月29日他被封为“黄帽阐明圣教阿晋呼林呼托图诺门罕”，属下管事人也得到“达喇嘛”名号，此际他主持对原寺进行了修葺扩建，并请得御赐寺名——“凝禧寺”。1846年（清道光二十六年）奉旨出任摄政。1854年第十一世达赖克珠嘉措（1838—1855）亲政后，仍由热振呼图克图掌办商上事务。一年后达赖突然暴亡于布达拉宫，咸丰皇帝又命他担任摄政。阿旺益西·赤臣嘉措前后共任摄政十七年，屡受清廷嘉奖和僧俗尊崇。1853年咸丰帝颁谕：“著加恩销去诺门罕，作为呼徵阿齐图呼图克图，并著准其转世。”1856年因“办理察木多夷案出力”，清咸丰帝又赏加“慧灵”名号，并赐用黄缰。这一时期锡德林进行了大规模扩建，“锡德嘎贝桑丹林”的名称即始于此。1855年3月竣工，驻藏大臣谆龄代请恩赏匾额，寻赐“翌赞宗源”，表明清廷对热振活佛的重视。1862年锡德林遭到一次严重破坏。热振呼图克图因革退哲蚌寺堪布事与哲蚌寺形成冲突，哲蚌寺僧众联络甘丹寺喇嘛攻打摄政府，寺院建筑受到惨重破坏，他赴京呈诉，不果，“呼图克图”由是革除，后据众僧禀诉被启准转世。第四世热振活佛为阿旺洛桑益西旦白坚赞，曾任过第九世班禅曲吉尼玛（1883—1937）的经师，后因食中毒而去世。第五世热振活佛土登坚白益西丹巴坚赞，1912年生于塔布地区的加查。1933年第十三世达赖土登嘉措圆寂，在拉萨三大寺僧众一致推举下他出任西藏噶厦政府摄政王。任内他抵制了英人在拉萨办学校的行动，接受了国民党政府“辅国宏化禅师”封号，1943年还被选为国民党中央候补执行委员。因达扎活佛谋位当政，并由达扎炮制了震惊西藏的“热振事件”。在“热振事件”中他维护祖国的统一，坚决不向亲帝势力低头，表现了卓越的政治眼光和正义凛然的气节。事变中热振拉让里的别墅被夷为平地，1947年3月被捕，并死于布达拉夏钦角狱中。第六世热振活佛丹增晋美，1948年藏历十二月十二日出生于拉萨太朋岗。3岁时被第十四世达赖喇嘛认定为第五世热振转世灵童，取法名“丹增晋美土多旺秋”，并研习《大忏悔文》、《般若波罗蜜多心经》等经书，8岁时承袭“热振阿齐图·诺门罕”封号。现为西藏自治区佛教协会理事。

主要建筑包括经堂、佛殿、僧舍、僧厨。寺院中心是一方形的庭院，后部为佛殿和经堂。庭院其他三面为僧舍和僧厨。经堂面阔9间，进深7间，有柱48根，中部有一天窗直通二层，四壁皆为彩绘装饰。经堂后部为并排的3个佛殿，中为正殿，两侧为偏殿，三殿互通，共有12柱。原殿内有泥塑佛像和彩绘壁画。经堂大门前为檐廊，3进5间，其两侧为小室。小室有石阶通往二层。寺内僧舍有100余间，皆为藏式平顶二层建筑。现存的经堂西南角已塌陷，但主要建筑风貌犹在。