课堂是促进学生主体发展的主阵地，教师要立足于课堂，把学生当作一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动。当师生的参与、互动、协商成为教学不可分割的一部分时，课堂才生机勃发、诗意交融、生命流动；课堂才使学生张扬个性、促进发展、体验成功；课堂才给学生的学习带来生气、欢乐和幸福。

新课改下的历史教学呼唤魅力课堂，让我们走出历史教学的荒漠，走进学生的心灵，实现教与学的双赢，构建历史的生命课堂。因此，给学生搭建平台，充分开发和利用“生生互动”的资源，鼓励学生就历史问题展开辩论、互相交流，可以点燃智慧的火花，绽放思想的光辉，研究存在的问题，构建和谐互动、生动活泼、妙趣横生、张扬个性而又深邃隽永的历史课堂，才能提高学生学习的兴趣和学习效果，提升学生的学习能力，为学生终身发展打下基础。

“寂然凝虑，思接千载……教育是直面人的生命，提高人的生命，为了人的生命质量而进行的社会活动。”历史教育不仅让人们获得知识，更重要的是促进眼界和胸襟的开阔，精神境界的提高，提升人们的生命质量。从历史经验中获得人文精神的熏陶，从前人的价值理性中汲取今天所需要的养分，这是历史的人文教育所特有和不可替代的。

在历史教学中需要组织学生讨论，首先要设计学生讨论的步骤，内容包括分几步推进，每一步重点讨论的什么问题，最后引导学生总结。

比如讲授“传统思想文化对现实生活的影响”，可以预设教学步骤：

第一步，教师引导：中国传统思想文化的核心是儒家思想，儒家思想包括仁爱、孝敬、诚信、义气、礼让、谦恭、责任感、气节等一系列道德准则，长期以来影响着中国人的道德修养和生活方式。那么，传统思想文化对中国人现实生活的有那些影响？大家可以结合身边的人和事，谈谈自己的认识。

第二步，学生讨论发言。

第三步，教师引导学生归纳：在日常生活中，儒家思想影响的表现有，在人际关系上，强调以和为贵，待人接物，讲究己所不欲勿施于人，讲究尊老爱幼，助人为乐，团结合作。对朋友，讲究诚信、礼让等。对社会，强调以人为本，承担社会责任，遵守社会公德，维护公共利益。对家庭，强调责任和义务，讲究孝敬父母，爱护兄弟姐妹，主动帮助亲友，分担家庭义务。对国家，强调忠于祖国，自觉维护国家的荣誉和利益，并愿意为之牺牲个人利益。对个人，强调个人反思、修养、内心自省，提高道德自我约束力。

第四步，延伸拓展：以上这些必须归纳起来，最重要的特点是侧重于哪些方面？侧重于道德修养。通过调节个人内心认识，提高个人道德修养，来调节社会关系。

关于文化与人的关系，孔子在讲儒家经典时讲过一段话。他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”庄子也说过：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”孔子和庄子，讲的都是文化对于人的发展的培育和完善作用。从科学的意义上说，完全没有文化的人、完全不受一定文化背景和文化环境影响的人，是不存在的。

在此基础上老师继续引导：中华民族有5000年的文明史，中华文化源远流长、博大精深，中华文化同世界任何民族的文化比较，都毫不逊色，而且有着自己无与伦比的独特风采。这一点西方早就有所认识，欧洲18世纪的伟大思想家伏尔泰在谈到博大精深的中国文化时写道：“让我们首先注意到一个民族，她在我们还没有发明文字时，就已拥有一部以固定的语言连续记载的历史了。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”

对于中华民族伟大的历史文化，不能采取历史虚无主义的态度，数典忘祖；但也不能照搬照抄，拜倒在古人脚下。尊重历史的最高境界，是创造新的历史。尊重文化的最高境界，是创造新的文化。我们要用世界眼光和历史眼光认识中华文化的伟大价值。我们要从我国伟大的历史文化中建立起坚定的民族自信心和自豪感，解放思想，实事求是，与时俱进，创造新的历史文化，创造新的历史文化高峰。

那么在历史教学中，组织课堂讨论有何理论依据？

高中阶段是学生的自我意识和自我评价意识建立的重要时期，开始具有相对独立的价值判断能力，自主独立的意识极其强烈，有探究的渴望和信心，关心自己的个性发展与未来设计，自尊心和道德感大大增强。他们不再把自己的思维视野局限于学校和功课，开始有意识地关心、关注和思考国家的前途和民族的命运以及自己的人生价值，但易受外界因素的干扰，因而观念带有一定的不稳定性。世界观还不够坚定和成熟，但情感日益深厚稳定。果断性和自我控制能力增强，盲目性减少，独立思考意识正在形成，抽象思维能力和思维能力的全面性以及批判性显著增强。在教学中组织学生讨论，有利于深化学生对问题的认识，体现历史课程的教育功能和社会功能。

同时，讨论时相互交流，这会使新知识生成和创新思维火花闪现，达到思想和资源共享的目的。最后整理讨论的结果。讨论也是关注学生个性化学习的做法。当然，讨论题目的设计和引导方法要符合学生年龄心理、思维的特点和学习生活的实际，着力提高学生的人文素养，在组织讨论的方法上，首先要做知识的铺垫；其次要精心设计问题，力求通过相互关联、逐步深化的问题来层层推进，让不同层次的学生都能参与活动，都有所收获；最后要引导学生总结讨论，得出结论，以培养概括能力。(www.daowen.com)

如“太平天国运动”一节的教学：

在介绍了洪秀全四次参加科举都不能中举后，教师发表议论：“像洪秀全这样有才能的人都考不上，可见不是人不行，是制度有毛病，什么制度呢？”

学生答：“科举制度！”

“它有什么毛病呢？为什么八股取士选不出真正的人才呢？”

学生甲答：“八股取士，扼杀个性。”

学生乙答：“因为考八股文使考生不能发挥才能，无法表现创新精神，又禁锢了思想。”

学生丙答：“只考文科，不考理科，重文轻理，阻碍科学发展”

学生丁答：“引导学生读四书五经，不学科学技术，恪守三纲五常，做皇帝的奴仆”。

教师问：“明末清初，还有那些著名人物不是科举出身？”

学生不清楚，教师介绍：“徐光启、李时珍、宋应星、黄宗羲、王夫之、顾炎武等，都不是科举出身，但是他们在科学领域做出了突出成就，或者提出了很有价值的理论。”

教师进一步引导：“这些人有的是多次参加科举考试而不中，有的是拒绝参加科举考试，走上了另一条成才路，说明了什么？“

学生思考讨论，得出了答案：第一，说明科举考试已经成为社会发展的障碍，不利于选拔人才为国效力；第二，说明成才道路不止科举一条，按照自己的兴趣爱好去发展，同样可以成才，为社会作出自己的贡献。

教师继续延伸：“科举制度曾经起过积极的历史作用，但是由于封建统治者没有随着社会发展进行改革，而是变成加强封建专制的工具。科举制度的弊端暴露，反映了封建社会的衰落，一部分知识分子对封建专制不满，走上了反封建道路，洪秀全就是其中的代表……”使学生理解了这样一场大规模的政治斗争爆发的原因是多方面的，同时也表明封建专制制度已经成为中国历史发展的巨大障碍。

聂幼犁教授认为：“寻求真理的辩论以弄清事实、理解对方、求同存异、继续探究为目的，既不强加于人，更不怕否定自己……以对方之长补己之短，才是真正的赢家。”在教学中，教师不应该轻易放过一个开拓思维空间、建立历史联系的机会，在学生已有的基础上做了适当的延伸，拓展了学生的思维，在复杂的历史现象之间建立了联系。