19世纪末，东正教随着沙俄的侵略扩张进入中国东北。^[1]1917年俄国十月革命后，大量受到苏俄政权打击的俄国侨民逃亡到中国东北，其中哈尔滨的俄侨人数从1918年时的6.02万人增加到1921年的131073人和1922年的155404人。^[2]百余名东正教神职人员也汇入这个流亡人群中。1922年，哈尔滨教区宣告成立，负责管辖整个东北地区的东正教教务。1931年，哈尔滨教区管辖的教堂达到46所，神职人员约160名，成为东亚地区规模最大的东正教教区。^[3]伪满洲国时期，日本殖民政权制定了明确的东正教政策，即一方面进行拉拢利用，另一方面进行监控和改造。东正教会最初在反共反苏问题上与日本殖民当局进行了合作，而后则因为强制教徒拜祭天照大神等问题出现了严重的对立。通过研究日本殖民政权的东正教政策，既可以认清殖民统治的本质，也可以理解国际政局变动对宗教发展的影响。学界研究的重点主要集中于探讨东正教会为日本殖民政权服务的战争责任问题，而日本殖民当局利用东正教进行反共反苏活动这一政策的具体内容和实施方式，以何种方式整合和控制东正教会，东正教会如何面对世俗世界的尖锐冲突等问题尚未深入分析。^[4]因此，本章利用哈尔滨东正教会发行的杂志、日伪官方档案以及相关人员的回忆录，分析日本殖民政权控制和改造东正教会的具体细节问题，^[5]并对这些问题进行深入探讨。(www.daowen.com)