热爱学生、关心学生是建立良好师生关系的前提和基础，也是中国古代师德理论的重要内容。大教育家孔子对自己的三千弟子就极其热爱和关心，无论从政治思想、品德作风、学业才能，甚至日常生活等细微方面也无不关怀备至，提出了“仁者爱人”这一教育理念。亚圣孟子认为:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”^[16]他把“得天下英才而教育之”作为其人生一大乐事、幸事，并躬身力行，为得到“天下英才”而孜孜以求。除此之外，孟子还特别强调“仁者爱人，有礼者恒敬人;爱人者恒爱之，敬人者恒敬之”的思想。后来，荀子在孔子、孟子上述思想的基础之上，进一步强调教师在热爱学生、关心学生的同时，还应该对学生严格要求。正如《三字经》所述“养不教，父之过，教不严，师之惰”。如果教师出于对学生的真诚关心而严格要求，学生就会感到教师的严格要求恰恰是对自己高度负责的表现，特别是当学生功成名就，在后来的成长和发展过程中有所建树的时候，就会由衷地感激曾经严于约束自己的老师。荀子还着重指出:“水深而回，树落而粪本，弟子通利则思师。”^[17]可见，对于“严是爱，宽是害”的说法荀子是深有体会的。朱熹则对学校师生关系的不和谐提出了尖锐批评:“师生相见，漠然如行路之人。”他发扬孔子以来热爱学生的精神，对学生充满深厚的感情，一日不讲学一日不快乐，“讲论经典，商略古今，率至夜半。虽疾病支离，至诸生问辩，则脱染沉荷之去体”。活生生一个可敬的教师形象。在他晚年被贬时，仍讲学不息。(www.daowen.com)

由此可见，中国古代教育家热爱学生，关爱学生的优良传统，是建立在高度的自觉性之上的。他们深深懂得这是搞好教育工作、提高教育教学质量的重要措施，所以能做到对学生热爱有加，形成了中国古代师德历史发展上的一个优良传统。