师生关系在人格上是平等的。师生关系应是同志、朋友关系。教师要爱护学生，学生要尊敬老师。但是，我国长期以来推崇的是师道尊严，把教师与学生的关系，视为领导者与被领导者的关系。然而，孔子是主张师生关系平等的。孔子不喜欢学生对自己盲信盲从，鼓励学生发表不同意见。他最得意的弟子颜回，安贫乐道，闻一知十，孔子多次赞扬他。但是，孔子也公开批评过他。子曰:“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”^[12]这句话大意是:颜回，不属于对我有所帮助的那种人啊。他对我的话没有不高兴听从的，连一点异议都没有。时至今日，许多教师喜欢学生唯唯诺诺，是非不分的大有人在。教师如此，还谈什么培养学生的独立意识、民主意识?还谈什么培养学生的创造性?与孔子相比，有些人是应该脸红的。孔子有一个著名的论点，那就是“当仁不让于师”。他不仅这样说，还鼓励学生这样做，因而他的学生大多能“抗言相谏”。一次，孔子应卫灵公之邀进宫与南子谈话，弟子们认为，孔子不应该和这个风流女子相见。孔子面对责备自己的弟子，一时很难解释清楚，但他却没有大发雷霆，只是对天发誓，表示心迹:我见南子时如有半点不规矩，让上天抛弃我，让上天抛弃我。孔子与学生在一起，并非板着面孔，有时也开个玩笑。孔子周游列国，来到学生子游做县长的武城，听到了奏乐的声音。孔子笑着说:杀只鸡哪里用得着牛刀?(这个小地方还用礼乐教育吗?)子游听了便反驳说:您以前认为君子学道就会产生爱人之心，小人学了道会易听指挥、使唤，怎么能认为这个小地方就不用教育了呢?孔子听了说:子游说得对，我先前的话是开玩笑啊!孔子爱生如子，不唯在学习上诲之不倦，在生活上也关怀备至。孔子的学生冉伯牛患了麻风病，别人避之唯恐不及，孔子却多次去探望他。他执着伯牛的手，伤感流泪叹息。子路好勇，孔子一直担心他不得善终。后来子路与人作战，被敌手剁成肉酱。孔子听到消息悲伤不已，大病一场，不久便病逝了。(www.daowen.com)

同时，孔子崇尚实干，反对花言巧语、纸上谈兵的现象。他说“巧言乱德”，又说“巧言令色而鲜仁也”。^[13]他把“敏于事而慎于言”作为君子的标准之一，认为实实在在干事，是一个“君子”的必备素质。为了“矫枉”，他采用了“过正”的方法。他说:“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉!”他推崇上天无言，却实实在在地调停阴阳，运行四时，化生万物的“实干”精神，他希望人们也能如上天一样，埋头苦干，兴国利民。他对“实干”方面的推崇，还表现在自我评价方面。他说:“文，吾犹人也，躬行君子，则吾未之深也。”这句话的大意是:论书本知识，我大概不比别人差多少，但是，作为亲自实践的君子，那么，我就没有什么成就了。中国的知识分子素有“埋头苦干”的传统，不能说与孔子的倡导没有关系。今天，我们要在这方面加强对学生的教育，使学生既有才能，又有埋头苦干的精神。