标题：深入解读《师说》——古代师道与现代教育的反思

《师说》是汉代文学家韩愈的一篇重要散文，本文探讨了师道的传承及其在教育中的重要性，揭示了学习过程中的师生关系及其对个人成长的深远影响。

文章开头指出，古代的学者离不开老师。师者的职责就是传授道理、解答学问。每个人都不是生来就懂得一切的，生活中充满困惑，若不求教于师，则这些困惑将难以解决。他强调，前辈的学者闻道在先，后辈理应向他们学习；即使是学术成就较为平凡的人，也可能在某些方面拥有独到的见解。因此，年龄和经验的差异不应成为学习的障碍，只要有真理存在，师道便应当存在。

接着，韩愈感慨当时师道的逐渐失传，指出现代人对向师学习的不屑与羞耻，这是一种极大的误区。他对比了古代与现代的学习态度，认为古代圣人即使在学识上超越他人，依然会向老师请教；而现代人对学习的态度却是“愚益愚”，导致聪明人越来越聪明，愚笨的人却愈发愚笨。韩愈呼吁，家长在为孩子选择老师时应用心，却在自己身上却羞于向老师请教，这种矛盾的态度让他感到困惑。

韩愈指出，有些人将教学理解为单纯的书本知识传授，而忽视了真正的传道解惑。他还提到，不同职业的人，如巫、医、乐师等，尽管其地位相对低下，却从不以向同业者学习为耻。反观士大夫阶层，竟然因年龄相仿而自设高标，笑话那些愿意向师学习的人，这种对师道的贬低反映了社会的病态。

最终，韩愈提到孔子的学习观，说明在师生关系中并不存在绝对的上下。他认为，弟子不一定比老师差，老师也不一定比弟子聪明。学习的过程是连续的，知识是时代积累的结果，每个人在某一领域的突破都有可能成为他人的引导者。

整篇《师说》不仅是对古代师道的赞美，更是对现代教育观念的深刻反思。通过重新审视师生关系，它提倡在学习中保持谦逊，尊重知识的传承，强调向他人学习的重要性。教育的本质不仅在于知识的传递，更在于思想的启迪与人格的培养，真实的教育需要每一位参与者的努力与尊重。

高一语文《师说》教学设计

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一、教学目标

知识与能力

培养学生自主阅读和理解文言文注解的能力，提升文言文的阅读理解能力。

过程与方法

通过自主学习和探究，了解作者的思想观点，学习文中对比论证和引用论证的说理方法。

情感态度与价值观

树立尊师重教的责任意识，培养学生谦虚、好学的优良学风。

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二、教学重难点

教学重点

掌握文章中对比论证的主要方法。

教学难点

深入理解文言文语言运用的独特性。

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三、教学方法

采用朗读法、自主探究法与小组合作探究法。

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四、教学过程

(一) 导入新课

以“国将兴，必贵师而重傅”开篇，讲述尊师重道的传统美德，邀请学生分享关于“尊师重道”的个人经验或例子。

(二) 整体感知

1. 教师范读后，学生齐声朗读文本，增强对文本的感知。

2. 讨论并找出文章的中心论点，分析作者如何围绕中心展开论述。明确中心论点为“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。文章通过正面立论阐明从师的重要性，结合实际，通过“耻学于师”的反面例子强调从师学习的必要性。在第三段中，通过孔子的例子进一步巩固观点。

3. 摘录并分析作者关于老师职能、从师学习必要性及择师原则的论述，理解其深刻内涵。

- 关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑。”强调教师应当传授知识、解答疑惑，打破了传统上对教师的狭隘定义。

- 关于从师学习的必要性：“人非生而知之者，孰能无惑?”明确指出学习是获取知识的途径，批判了上层社会的先验论。

- 关于择师的原则：“无贵无贱，无长无少。”强调了师生之间不应存在身世和职称的等级差异。

(三) 深入研读

1. 选择文本中最精彩的段落，并分析其写作技巧，尤其是对比论证的运用。

- 例如第二段的精彩之处在于利用对比强调从师的重要性，各个对比之间形成明显的反差。

2. 讨论“嗟呼!师道之不传也久矣!”一段中的对比：

- 主要体现在古之圣人与今之众人在学习态度上的对比，强调从师学习的必要与拒绝从师的错误带来的坏处。

- 讨论三个对比的内在联系和顺序的重要性。

- 分析不同语调的运用，如何增强了论辩的逻辑性和文章的节奏感。

(四) 拓展延伸

讨论文中论述的从师道理在当今社会的借鉴意义，以及哪些内容反映了作者的封建意识，鼓励学生积极发表见解。

(五) 小结作业

结合清代学者郑板桥的名言“学问二字，须拆开看”，请学生谈谈对学习和提问关系的理解，鼓励他们分享个人学习经历与思考。

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通过本节课的学习，学生不仅能够理解《师说》的核心思想，还能够在现实生活中反思师生关系，认识到尊重和学习的重要性，为他们未来的求学道路奠定坚实的基础。

高一上册语文课文《师说》教学活动设计

一、教学目标

1. 通过深度诵读课文，理解文章主要论证思路，能够分析作者如何围绕“古之学者必有师”这一主题进行论证。

2. 学习并掌握本文运用的正反对比论证方法，体会其在论证过程中的重要作用。

3. 积累文言词汇知识，理解并应用“传、师、从”等实词及“以、也、则、于、乎、所以”等虚词的用法，掌握宾语前置、被动语态及状语后置的相关句法结构。

4. 反思《师说》对我们写作实践的启发，探讨其在现代写作中的借鉴意义。

二、写作背景

《师说》是唐代文学家韩愈的重要论文，其创作背景可以追溯到唐德宗贞元十八年（802年），当时韩愈在国子监任职。他所倡导的“古文运动”虽然在当时政治上并不受重视，但他积极推动的思想和文化教育，对于当时对教师和从师风气的批判具有深远影响。

本文回应了当时盛行的门第观念，诸如“耻学于师”的不良现象，强调了师承的重要性，阐述了不论地位高低和年龄大小，学习应以道为先，主张以道德和学术为基础来选择老师。这一观点也反映出韩愈对当时社会风气的不满与反思。

三、解题分析

“说”作为古代议论之文，是对某种事物进行论述和分析的文体。《师说》即对“从师”这一重要论题进行探讨，旨在解说其内在道理与必要性。

四、文意解读

1. 第一段

文章开篇明确指出，古代的学者必然有师，而且老师的作用在于传道、授业、解惑。这段引入了对从师学习的广泛讨论，强调了人不是生来就懂得一切，必须通过师长的教导才能逐步明白事理。

2. 第二段

在这一段中，作者通过对比古今学者的态度，揭示了当时社会上对从师的偏见和抵触情绪。他通过强调古人圣者也是向师学习的范例，指出无论地位高低、年长或年幼，学习上都应当勇于请教、从师而学。显然，他为当时士大夫的不当态度提出了批评。

3. 第三段

通过孔子的例子，韩愈进一步明确表示老师不是固定的，学生与老师之间应当是互相学习的关系。这里再次强调了学习的重要性，以及通过选择适当的老师来传承知识的重要性。

4. 第四段

最后一段提到李蟠，表明对于有志于学习古文的年轻人的支持，同时也指出学习的传统不能断裂，应该继续发扬光大。

五、总结与启发

《师说》不仅是对师道的复兴呼唤，也为今后的写作提供了借鉴。我们应关注写作内容的现实意义，层层深入，逻辑严谨，目标明确，并注意与读者的沟通和交流。

在教学中，应鼓励学生思考从师的重要性和如何合理选择老师，培养他们既尊重传统，又具备批判精神的现代学习观念。通过对《师说》的解读，学生可以更好地理解自身的学习与成长过程，从而在今后的学习中形成良好的受教理念和学习态度。

部编版高一上册语文第十课《师说》知识点总结

一、词类活用

（一）名词的活用

1. 名词作状语

- "则(群)聚而笑之" 中的“群”表达了动作的情态，指代成群结队的情形。

2. 名词作动词

- ① "吾(师)道也" 中“师”作为动词，表示学习的含义。

- ② "其(下)圣人也亦远矣" 中“下”用作动词，意指低于、逊色。

3. 名词的意动用法

- ① "吾从而(师)之" 中“师”意指以……为师。

- ② "孔子(师)郯子" 中，孔子是以郯子为师的意思。

（二）形容词的活用

1. 形容词作名词

- ① "(小)学而大遗" 中的小和大分别指代学问的微小和深广之处。

- ② "吾未见其(明)也" 中“明”作为名词，代表高明的地方。

- ③ "是故(圣)益圣，(愚)益愚" 中的“圣”和“愚”说的是智慧的人和愚蠢的人。

- ④ "师者，所以传道受业解(惑)也" 中“惑”指代疑惑的问题。

- ⑤ "位(卑)则足羞，官(盛)则近谀" 中的“卑”和“盛”分别指代卑贱与显赫的人。

2. 形容词作动词

- "惑而不从师" 中“惑”作动词，用于表述遇到疑问或困惑。

3. 形容词的意动用法

- "而耻学于师" 中“耻”意指对学习于师者感到羞耻。

（三）动词的使动用法

- "授之书而习其句读者" 中"习"字使得“学习”这一动作显得更为主动。

二、古今异义

1. 古之(学者)必有师

- 古义：求学的人

- 今义：学术上有所成就的人

2. 师者，(所以)传道受业解惑也

- 古义：用来……的

- 今义：表示因果关系的连词

3. 吾(从而)师之

- 古义：跟随并且

- 今义：表目的或结果，是连词

4. (无)贵无贱

- 古义：不论；不分

- 今义：没有

5. 师(道)之不传也久矣

- 古义：风气

- 今义：道理

6. (句读)之不知

- 古义：句子中间需要停顿的地方，读作dòu

- 今义：看文字发出声音，读作dú

7. 圣人无(常)师

- 古义：永久的；固定的

- 今义：平常的

8. 是故弟子(不必)不如师，师不必贤于弟子

- 古义：不一定

- 今义：用不着、不需要

9. 年十七，好(古文)

- 古义：秦汉的散文

- 今义：“五・四”之前的文言文的统称。

10. 今之(众人)

- 古义：一般人，普通人

- 今义：大多数人

11. (小学)而大遗

- 古义：小的方面学习了

- 今义：初级正规教育学校。

通过以上分析，我们可以看到《师说》在词类活用和古今异义方面的丰富性，展现了古代汉语的灵活多变以及其在现代汉语中的转变和演化。这些知识点对于学生理解文章内容、深化汉语学习有重要的帮助。

《师说》知识要点解析

《师说》是古代著名教育家韩愈的一篇经典散文，强调了师道的重要性与教育的意义。本文通过对通假字、一词多义、常用词语的详细分析，使读者能够更好地理解课文内容与文学魅力。

一、通假字

1. 受：在句子“师者，所以传道受业解惑也”中，“受”通“授”，意为传授知识。

2. 不：在“或师焉，或不焉”中，“不”通“否”，表示否定。

二、一词多义

1. 师

- 名词：古代的老师、导师。

- 名词：指擅长某项技术的人，如巫医、乐师等。

- 动词：学习的动作，比如“吾师道也”。

- 意动用法：将某人视为老师，例“吾从而师之”。

- 动词：拜师，如“则耻师”。

2. 之

- 代词：用于指代人或物，如“择师而教之”。

- 结构助词：表示修饰或领属关系，如“古之学者”。

- 宾语前置标志：如“句读之不知”中的“之”用以标示宾语位置。

3. 其

- 人称代词：如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”。

- 指示代词：如“惑而不从师，其为惑也”中的“其”指示特定疑惑。

- 语气副词：推测性语气，如“其可怪也欤”。

4. 惑

- 名词：指疑难问题，如“师者，所以传道受业解惑也”。

- 形容词：描述糊涂状态，如“于其身也，则耻师焉，惑矣”。

5. 道

- 名词：可以表示道理、风尚，如“师者，所以传道受业解惑也”中的“道”。

- 名词：道德或文化学问，如“道相似也”。

6. 乎

- 语气助词：推测性的语气，例如“其皆出于此乎”。

- 介词：表示时间或比较，如“生乎吾前”。

7. 于

- 介词：表示方向、比较或对象的关系，如“学于师”。

8. 传

- 动词：传授知识的动作，如“所以传道、受业、解惑也”中的“传”。

- 动词：流传的意义，如“师道之不传也久矣”。

9. 无

- 副词：表示没有的状态，如“孰能无惑”。

10. 焉

- 助词：不同用法，作为代词或简化语，比如“则耻师焉”。

通过对上述知识点的分析，不仅帮助读者提升古文阅读能力，也使人深入理解“师”这一角色在教育与文化传承中的重要性。在现代社会，弘扬师道精神，加强教育质量是应有之义，而《师说》则为我们提供了深刻的启示。