龚开（1221--1305），时人称他髯龚、老髯等。据资料记载，可能出身寒士之家，身高八尺，性格沉静淡泊，年长时雪髯及腹。龚开的气质集中了剑侠的豪爽和文人的飘逸。

此处插入图片：龚开画像

元朝初期，龚开以卖画为生，深隐不仕。青年时期，钟馗击鬼和唐马是龚开绘画的主要题材，画的主题多是表现自己对元朝统治的不满。晚年时期，龚开的思想发生了很大的变化，人物山水和佛教成为他绘画的题材，多表现隐士的生活。龚开的书法也是自出一格，保存在《瘦马图》和《中山出游图》的跋文里。行篆籀，他有李斯的笔韵；作隶书，他有汉魏的笔魂；写楷书，他有颜鲁公的笔意。最后，龚开的书法将三家融为一炉，行笔如锥划沙，凝聚着憨厚朴野的独特风格。其中，《中山出游图》是他的代表作品。

这幅画不是龚开的随意作品，而是他精心而为。宋末元初，龚开对当时的污浊社会极端不满，并且视统治者的爪牙为吃人的妖魔鬼怪。就借唐宋以来流传甚广的以驱邪除害为要的钟馗形象，精心创作出《中山出游图》。并在题跋中这样写道：“不应将墨鬼视为戏笔，它乃是画家之草圣，世上岂有不善真书而能作草书者。”

《中山出游图》，纸本长卷，长169.5厘米，宽32.8厘米，现在被美国弗利尔美术馆收藏。图中龚开用水墨代替设色，用简约的线条和干湿变化形象的勾勒出了钟馗和他的妹妹出行的场景。从全图来看，画面分为三个部分，卷首处，钟馗回首和身后的妹妹交相呼应，把卷首与卷中连为一体，馗妹身后是一侍女，侍女又把卷中和卷尾相连，而尾随侍女的是一席鬼队，由此，便把观者的视线自然而然的引向了卷尾。作品的构图虽然看似不经意，却在杂乱的队列中以内在的隐线联系了起来，画中的两乘肩舆以八字排开，于此便打破了因过多横线而产生的呆板。画中的人物更是奇中见奇，钟馗髯须丛生，豹鼻环眼，炯炯有神的目光里毫不掩饰他正气凛然的气度和文人的气宇不凡；馗妹和侍女嘴唇留白，用浓墨代替了胭脂，面部的内廓用白线空出，目下到颈根则由深及浅，人称“墨妆”；鬼队分男女，多以牛头马面出现，他们扛着卷席、酒坛等出游的器具，个个举止痉挛、瞠目凝视。龚开奇谲的绘画技巧和画中怪异荒诞的人物造型珠帘合璧，让人叹为观止。并且画家不囿于传统的白描法，衣纹以中锋行笔，简括疏松，有如行书；鬼卒用笔短促，简劲有致。总而言之，画家用水墨画鬼，形态各异，手法多样。

宣泄是这幅画给人最明显的感受，龚开在画上自题：“髯君家本住中山，驾言出游安所适？谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室，阿际韶容见靓妆，五色胭脂最宜墨……”荒诞和诙谐之中是他对当时黑暗社会的抨击和深入骨髓的厌恶，这种深沉的嘲讽实乃文人的无奈之举。而他自己的现实生活也是这样， 自南宋灭亡以后，龚开就隐居不仕，生活窘迫，家里甚至坐无几席，每次作画都以自己儿子的背作为案子，《中山出游图》就是在这样的条件下诞生的。

故事的主角钟馗，最早见于《唐逸史》。书中记载他是唐初长安终南山人。虽然相貌奇异，却是个才华横溢、满腹经纶的人，正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。(www.daowen.com)

传说在唐朝德宗年间，有个叫钟馗的士子，此人面貌凶恶惊人，外貌虽丑，可内心善良，才华出众，武艺超群。恰逢秋季科举考试，钟馗告别了亲友，进京赶考，风尘仆仆来到帝都长安，见京城楼台林立，一派繁华景象， 自是十分高兴，便在街上游逛起来。他见前面有个测字卦摊，就走到摊前说道：“先生，我是赶考的举子，你给我卜个吉凶，算算前程。”说完，写了一个“馗”字。测字先生仔细看了看“馗”字，沉思片刻，说：“馗字拆开是九和首，现在时序九月，你来应试，必然名列榜首。但是，这个首字被抛在一边，恐怕旬日内必有大祸临头，望相公谨慎才是。”钟馗听了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大祸降临？因此，他也没往心里去，付了银钱，便扬长而去。

几天后，钟馗进了考场应试，看了考题，一气呵成。当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。两人看了钟馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：“奇才，奇才！这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后！”于是将钟馗点为第一名。

德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元钟馗才华出众，便在金殿上召见钟馗。天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：“我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元？”韩愈连忙跪奏道：“人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子以貌取人，失之子羽，万望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻说：“韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑联不识人才也。”宰相卢杞为人心胸狭窄，妒贤嫉能，听了皇上的话，忙跪奏道：“金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人？何不另选一个？”

钟馗不由怒发冲冠，指著卢杞大骂道：“如此昏官在朝，岂不误国？”说罢，挥拳向卢杞打去。德宗见状，大怒道：“胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下！”钟馗盛怒之下，顺手拔出站殿将军腰间的宝剑，高声叹道：“失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。”说罢， 自刎而死。德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死，大出意外，为了笼络人心，他下旨将钟馗以状元官职殡葬，又封钟馗为“驱魔真君”，以祛人间邪魔。

但是这个传说有着明显的错误，宰相卢杞785年亡，当时吏部侍郎韩愈年方十七，两者不可能同朝为官，因此显为杜撰。

还有一个传说，一年春天，久病不愈的唐明皇在睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和自己的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，并说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”梦醒后唐明皇很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》，并封钟馗为“赐福镇宅圣君”， 昭告天下，一年四季祭悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。而吴道子挥笔而就，一幅活灵灵的钟馗图跃然纸上，原来他也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间广为流传着：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。