百科知识 新乐府运动即是诗歌以及盛唐诗人的歌

新乐府运动即是诗歌以及盛唐诗人的歌

时间:2023-05-06 百科知识 版权反馈
【摘要】:新乐府运动即是诗歌革新运动,由唐代诗人白居易、元稹、张籍、王建等人所倡导,主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事,故名。所谓新乐府,是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出:新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也。诗人以美妙的诗笔,简洁地勾勒出苏州的旖旎风情,令人无比神往。

新乐府运动即是诗歌以及盛唐诗人的歌

新乐府运动即是诗歌革新运动,由唐代诗人白居易元稹、张籍、王建等人所倡导,主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事,故名。所谓新乐府,是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出:新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也。

下面对这个时期中国古诗词的代表人物所做的诗词谱曲的演唱进行分析,白居易《江南》。

1.见【谱例】24

忆 江 南

2.【词意】

江南好,风景旧曾谙;(江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉;)

日出江花红胜火,(春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,)

春来江水绿如蓝。(碧绿的江水绿得胜过蓝草。)

能不忆江南?(怎能叫人不怀念江南?)

江南忆,最忆是杭州;(江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州;)

山寺月中寻桂子,(游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,)

郡亭枕上看潮头。(登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。)

何日更重游!(什么时候能够再次去游玩?)

江南忆,其次忆吴宫;(江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫;)

吴酒一杯春竹叶,(喝一喝吴宫的美酒春竹叶,)

吴娃双舞醉芙蓉。(看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。)

早晚复相逢。(清晨夜晚总要再次相逢。)

3.【注解】

①忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

②谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。

③江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火:颜色鲜红胜过火焰。(www.daowen.com)

④绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如:用法犹“于”,有胜过的意思。蓝:蓝草,其叶可制青绿染料

⑤“山寺”句:作者《东城桂》诗自注说:“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子:桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词:“有三秋桂子,十里荷花。”

⑥郡亭:疑指杭州城东楼。看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。

⑦吴宫:指吴王夫差西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。

⑧竹叶:酒名,即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》:“乃有荆南乌程,豫北竹叶,浮蚁星沸,飞华蓱接。”

⑨吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。

4.【作者】

白居易(772—846年),字乐天,晚年称香山居士,祖籍山西,出生于河南新郑,我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

主要作品:《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》等。

作品风格:语言优美、通俗、音调和谐、形象鲜明、政治讽喻。

5.【题解】

白居易曾担任杭州刺史两年,后又担任苏州刺史,任期一年有余。青年时期,曾漫游江南,居住于苏杭,对江南很是了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了三首《忆江南》。

而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后,有说在开成三年(838年),有说在大和元年(827年),王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。[10]

第一首摄取一年之春的江南景色,写得生机盎然,色彩艳丽。如果说第一首是对江南春色的客观把握,总体描绘,来表明“江南好”,那么第二、三首便是通过突出描绘苏、杭而被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”。古神话中有月中桂树的传说。《南部新书》载:“杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝得拾。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是,生活真实不等于艺术真实,作品运用这一传说,意在表达杭州的非同凡俗。最后一首是描绘苏州之美。苏州有当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等名胜风景古迹,有名叫“竹叶春”的美酒佳酿,苏州的女子也美丽多姿,能歌善舞,她们的舞姿,令人联想到那在风中沉醉的荷花。诗人以美妙的诗笔,简洁地勾勒出苏州的旖旎风情,令人无比神往。

三首词各自独立而又互为补充,分别描绘江南的景色美、风物美和女性之美,每首都以“江南好”开篇,而以直接深情之句作结,艺术概括力强,意境奇妙,使人读其词而直欲奔向江南实地观览一番。这三首词,每首自具首尾,有一定的独立性,而每首之间,又前后照应,脉络贯通,构成有机的整体大“联章”诗词中,显示出作者谋篇布局的高超艺术技巧。

6.【演唱分析】

这三首词既能各自独立演唱又能连在一起演唱,而要想了解这首古曲更深含义就必须将三首联系在一起进行分析。

《忆江南》流传的版本有十几个,但最让人喜爱的曲目是由我国当代著名作曲家印青创作的版本,成为音乐会和声乐教学的主要曲目。

歌曲开始引子部分“江南好”交代了歌曲要写的地点,旋律采用昆曲元素的音乐特点,演唱时要具有吟诵的特点,带有古典元素的味道。歌曲在进入主题部分时,音乐随着江南的“日出江花”和“春来江水”的景色变化将音乐展开,情境上进一步推进。峰回路转,使音乐进入高潮,再现了江南的春天美景、杭州之秋。所以作曲家用一字多腔的委婉旋律的手法抒发了诗人对江南由衷的赞美和深深的怀念。这首词曲结合得非常精妙,音乐既清新丽婉,自然流畅,又体现了诗人对江南的美好留恋和回忆。

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