记者：除了画抽象画，你现在还写诗吗？

许德民：我最近在写抽象诗。你是语言学硕士，那么你知道抽象字组吗？（没有）其实在我们任何一篇文章里都有抽象字组，只是我们没有发现。我把文字从语法的笼子里解放了出来，把非词语的组合、非语法的组合、非逻辑的组合组合起来，这种飘逸的字的组合，建立了自己的形式体系、抽象语境，构建了一种新的视觉空间。

记 者：我们说“诗言志”，你的这些字组的组合没有什么内涵，能称为诗吗？

许德民：诗除了诗言志，也可以诗言情、诗言美和诗言形。中国文字习惯了语法和经验，事实上很多不按照语法和习惯组合的文字依然有它的生命力。抽象诗还原文字最初的本体意义，显示字组背后的无限的宇宙和生命信息，它是超越传统的文字使用和认识的。因此具有独特性、创新性和审美性。

记 者：现在诗歌那么边缘和小众，抽象诗的创作，对中国人来讲有什么意义呢？

许德民：抽象诗在中国文字史、文学史、艺术史上的出现是首创。第一部抽象诗集的意义和中国文学史上第一部白话文诗集的意义是一致的。不同的是，文言文到白话文是受西方翻译文体的影响，有很大的社会应用性。而抽象诗是受到了抽象艺术的启发，其社会影响和应用性可能不大，非常小众。但是文化和艺术上的创新价值，市场不是唯一的标准。诗歌边缘和小众化是不会影响到它在文化上的价值和意义的。我已经完成了一本诗集，马上要出版，几万字抽象诗理论加一百首抽象诗。我相信对中国文化是有贡献的。

记 者：你的抽象诗和你的抽象画有什么关系吗？

许德民：中国历来有诗画一家的说法，就是有画总是有诗，诗情画意是一家。以往诗画一家的形式是在一幅画上题诗。我的抽象诗因为没有了语法的诗歌意境，而更多的是字境，是字义的形式空间，因此，读抽象诗就仿佛是在看一幅抽象画，看画就是在读诗，使得诗画真正成为一家。(www.daowen.com)

记 者：你觉得你的抽象诗能得到社会价值的肯定吗？

许德民：我很自信，但是并不很乐观。当今社会的价值标准被财富灌足了迷魂汤，已经有点失常了。一个新的文化形态、文学形态、艺术形态的出现是否会立即得到社会响应我不抱太大的奢望。这没有关系，丑小鸭在开始的时候是不会被认同的，需要伯乐来发现。

记 者：但是你自己认为自己是一只天鹅？

许德民：我能感觉自己是一只丑小鸭，在典故中，丑小鸭是天鹅。

记 者：抽象艺术在当今社会还很少人认同，你如何坚持了二十多年？

许德民：人类的文化有两种形态，理性的、具象的形态和非理性的、抽象的形态。和人的两种生命方式——理性的生命方式和非理性的生命方式对应。抽象艺术是为人的生命方式服务的，抽象审美也是人的生命方式必须的，只是我们当今社会缺乏这样的认识。在发达国家，抽象文化、抽象艺术已经普及到每一个人。因此，在发展起来的中国，今后的需求潜力是非常巨大的。作为一个有文化抱负的艺术家，把抽象艺术当作自己的生命理想，当作了一种生命方式，因此可以为它付出而无怨无悔。