高名潞文中不仅在前后“认识论”上表现出矛盾理解，在文章的前半段和后半段中，对当代水墨的总体评价和对参加画展的画家作品的评价，也表现出天壤之别。

从前半段的文章中，高名潞先生对九十年代以来的水墨画现状基本持否定态度，核心理由是，水墨画只有笔墨形式的变化，而缺少“方法论”，即缺少观念，他强调“方法也不等同于形式技巧，因为后者只是无灵魂的物质把戏。艺术方法论是：某一种艺术哲学(或文化关注)的最有效的视觉化方式。”在这里，他除了重申“方法论”不是形式技巧，而是一种“文化关注”，更是对一百年现代主义以来，最精髓的理论和创作成果“形式至上”的最彻底的否定。认定“形式”只是“没有灵魂的物质把戏”。同时也反证出他的理性艺术逻辑，艺术是必须有观念、有灵魂的东西。这个观念和灵魂不是形式，而是内容，是问题。(www.daowen.com)

在这个观念上，他和1993年是一致的。“当代艺术注重问题(lssue) 、媒介和表现这些交流的焦点和途径。”注重问题，社会问题、政治问题、经济问题、环境问题等等，凡是有问题的地方，当代艺术就应该出现。当代艺术就是“问题艺术”，这样的观念在高名潞心目中已经根深蒂固。轻视艺术形式，注重社会问题，已经成为高名潞“海归”后对当代艺术的一贯观点。