问：强调抽象艺术的精神性，是艺术理论，老百姓怎样来理解这种精神呢？因为在很多抽象画上，是看不到这个精神的，难道抽象艺术审美的精神性，就是靠主观想象？

答：西方人把抽象艺术当作精神性的艺术，有那个时代特定的内涵，但是，并不能因此改变形式决定抽象绘画精神的本质。过分强调绘画的精神性，如同我们在评价画家的时候不评论他的画面效果和功夫，而只是对他用的“笔墨纸”津津乐道，显然是非常“跑题”的评论。这种“自说自话”的“主观精神评论法”几乎是当今中国所有的批评家评论抽象艺术的通病。

这应验着一句老话：内行看门道，外行看热闹。现在是内行装聋作哑，外行喋喋不休，因为当代中国抽象艺术，先天不足，最初是靠西方抽象画的图片与少量原作启蒙的，后来又靠市场和“主观精神评论法”推崇的，而中国并没有自己的完整的抽象艺术的理论和教学，几乎所有的中国当代抽象艺术家都是自学成才的，必然会出现苦乐不均、鱼龙混杂、滥竽充数的现象，而这些现象，都被抽象艺术因长期处于边缘而具有的悲情形象所掩盖了，使得只要与抽象艺术沾上关系，都具有了“道”与“禅”的精神，都具有了“修行”的壮举而理应获得掌声的心态。(www.daowen.com)

“外行的热闹”成为当今中国抽象艺术的旗帜，而“内行的门道”至今不见，在中国几乎所有的大学里（包括中国的十大美院），都没有一个抽象艺术专业和系，没有一个抽象艺术教研室，也没有一个专职的抽象艺术教师。可见中国文化对抽象艺术的“歧视”已经严重到何等地步！当今抽象艺术必须解决的两大难题是：首先要建立抽象艺术文化，就是从基本理论、创作理论、审美理论和价值理论出发，建立理论体系，建立教学体系，培养师资力量，普及教育，推广抽象艺术文化。其次是建立健全抽象艺术的价值体系，简单说就是好坏标准，让更多的普通人都能够立即并且分出抽象画的好坏！