“最民族的也是最世界的”这句话的实质是什么？为什么最民族的也是最世界的？其实这里面有一个理解的角度和层次的问题。

分析“最民族的也是最世界的”至少有三个层次。

第一个层次是政治的层次，是统治者为了自己政权的需要，给本土的老百姓一种文化指向，以此方式来统治民心，来推广符合他政治利益的文化政策。

第二个层次是道德的层次。从民族道德来理解，一个民族的传统应该有继承和发扬光大的过程，以继承民族文化传统作为一个国家和民族的文化象征和文明旗帜，也是世界上所有的国家共同的文化价值取向。

第三个层次是文化的层次。民族的文化艺术，具有地域性，地方性，同时，它也具有独特性、个性、原创性和唯一性。在更多的时候，艺术所提倡的民族文化性，追求在世界范围内来说是唯一的、原创的艺术。唯一的、原创的民族艺术，就是世界的艺术。

我们国家有很多世界物质文化遗产和非物质文化遗产，都极具民族性的，因此也具有世界性。从这个意义上来讲，最民族的也是最世界的，这当然是一句颠簸不破的真理，是永恒的真理。

在近代历史上，中国几乎就没有一个完整的重视民族文化的历史。中国的民族文化基本上是被历朝历代的帝王们任意宰割的。清朝统治的几百年，就将唐朝以来的汉文化大肆扼杀或逼进“冷宫”，以至于中国都没有一件可以引以为民族特色的汉服。解放以前，中国的民族文化基本上是在闭关自守中自生自灭。而解放后，对民族文化的重视也是只在民族性的第一个层次上运行。到了“文革”，民族文化都是“封、资、修”而被疯狂扫荡。这一历史离现今还不遥远，熟悉中国当代史的人不会连这段历史也不知道。只有当国力增强的时候，当民族的自尊得到恢复的时候，民族文化才有它自己的地位和尊严，中国人才能坦然地在世界上亮出具有自己民族特色的文化，以此来区别别国文化。

中华民族是一个民族文化璀璨的大国，在以前的几百年里，中华民族只是一个“东亚病夫”的形象，在世界上沦为无人知晓的国家，民族文化更是淹没在历史里，连中国人自己都不清楚。改革开放初期，崇洋媚外的风气盛行，也是一个民族不自信的表现。如今，中国综合国力已经非同过去，中国民族文化也到了可以和世界上所有的民族文化竞风采的时候，我们还不这样做，一是对老祖宗不敬，也是对自己民族文化的不自信。以“只有民族的才是世界的”观念，亮出自己的民族特色，用民族特色来证明自己民族文化的优秀，来完成和世界文化的衔接，这才是世界性文化的趋势。

当今世界性的“原创”已经到了“山穷水尽”的地步，自以为是艺术原创，一不小心，就和千里之外的不知某人的同类作品“撞车”，成为“模仿”。而只有用本土化、本民族的文化元素和特色，加上中国式构思，独特风格的作品才可能在世界上获得“世界独创”的口碑。因为民族化是“家传”，是“世袭”，是文化遗传基因，无论是从中国人在世界文化中的发展战略还是战术来讲，民族化的文化发展方向，都是一个正确的、属于真理和永恒的方向。(www.daowen.com)

当然，坚持民族化道路，不是守旧更不是照搬，而是继承民族化的文化元素和精神实质，用当代艺术语言来阐述一个古老民族的优秀文化传统和心声。

有人说：“最好的就是最世界的。”此言有误。

文化和艺术没有“最好”这一说。艺术没有最好，只有更好。最有特色、最有个性、唯一独特的艺术，只有在“最民族”的“根源”里才能找到。

美国具有全球化趋势的领域有金融、贸易、经济模式、科学或者制度，它在全球化的趋势中扮演了重要的角色，中国也当仁不让地参与这些领域的国际化大合唱。但是，在文化和艺术领域，那将永远是以个性化、独创性、唯一性为世界“最好”的标准。艺术的国际化需要的就是各个国家的个性和民族化，而不需要“可口可乐”式的国际化的艺术。将文化、艺术、制度、政治、科学混为一谈，有偷换概念、移花接木之嫌。

中国的美食走向世界，中国的武术走向世界，包括中国的中医走向世界，靠的都是鲜明的民族特色。中国的服饰要影响世界、征服世界，肯定也要靠各民族特色服饰，因为那是中华民族唯一的，个性的、独创的服饰，也是世界独创。中国服装界的人聪明才这么做，如果要是放弃中国人的强项，而走其他道路，尤其是走跟在西方风格后面的道路，恐怕很难成功。

从艺术唯一性价值标准的角度来讲，最民族的无疑应该是最世界的！这是真理，而且是永恒的真理！不要和真理较量，就如同不要和空气和阳光较量一样！

2007.5