抽象艺术究竟是“外来的”还是中国“早已有之”，这是一个很有争议的话题。如果从西方抽象艺术一百年的历史来讲，抽象艺术显然不能说中国早已有之。那么，用什么方法可以论证抽象艺术是中国早已有之呢，显然，必须从抽象审美的心理学、生命学、人类文化学角度来理解。人的非理性思维和非理性的生命方式，是抽象艺术审美的人性基础。人是有非理性天赋的，也就是说有抽象艺术创造和审美的天赋，这种天赋不是因为有了抽象艺术的命名以后才获得的，而是人的生命诞生后就随之带来的生命本能。这种本能随人类历史和文化发展而逐渐成熟。因此，在人类早期的美术作品中，就有着大量的抽象元素和符号，这些元素和符号的载体就是原始艺术品。从人类的天赋角度来看人类早期抽象艺术，就会得出“抽象艺术中国早已有之”的结论。当然，不仅是中国早已有之，而且是全世界各国早已有之。

但是，怎样来评价西方一百年前发生的抽象艺术革命？一百年的“抽象艺术”和五千年的“抽象艺术”究竟有什么关系？我把“一百年的”命名为“架上抽象艺术”，因为在此之前的抽象艺术一般都出现在实用性的器皿或用具上。一百年以前，西方人把抽象艺术单独地表现在画布上，因此开创了抽象艺术的“架上”时代，开创纯粹图案审美的时代。但是无论是器皿上的抽象艺术还是画布上的抽象艺术，它们的审美心理机制是一致的。(www.daowen.com)

架上抽象艺术在一百年前发生，在美术史上具有重要的象征性：就是架上抽象艺术终结了世界艺术史漫长的、由理性主义写实绘画控制的“一画独大”的历史，而让人类精神性的、非理性、非功利的纯粹艺术占了上风。回归了人类早期的那种艺术纯粹和“和谐生命”。