西方抽象主义走向风格化的实质是对视觉形式的创新和革命。

就形式来说，所谓风格化就是多样化，多样之间就是不一样，不一样的风格就有不一样的“意味”。

我们对艺术风格的认同不能仅仅因为它有“意味”，对风格来说“意味”并不是最重要的。最重要的是不一样的风格！只有不一样的风格才会产生不一样的“意味”，不一样的“意味”才是有价值的“意味”。

抽象艺术的终极意义就是“无意义”，只有形式，不一样的形式。

这里的“无意义”是无理性指定的“思想意义”，而不包括非理性的宇宙“意义”和审美意义。但是，这并不妨碍个体艺术家在创作时主观上赋予抽象艺术“思想意义”。尽管，大部分时间里，创作者赋予作品的“思想意义”到了审美者那里是“毫无意义”的。

即使艺术家“毫无意义”的创作出抽象艺术，只要是个性的、和别人不一样的，就有了不一样的“意味”，这个“意味”也可以称之为“意义”。

抽象艺术无论是存心赋予它“意义”还是存心不给它“意义”，它都拥有自己的“意味”，这就是形式天赋。

与其绞尽脑汁想赋予它“思想意义”，还不如花功夫怎样使艺术形式做到和别人“不一样”，只有“不一样”的艺术形式才能够有不一样的意味。(www.daowen.com)

抽象艺术是形式艺术，形式艺术最大的作用不是感化、冥想、深思，而是自由、独立、审美、陶冶、创新和精神升华。因此，抽象艺术的终极意义就是生命的意义。

抽象艺术是人的艺术，是为人服务的艺术，而人的最高需求，是美的需求，是享受的需求。因此，满足人的美的需求是抽象艺术的使命。尽管，有的时候美是隐藏在冥想和深思中的，或者是通过冥想抵达美。

这和人的生命哲学观有关。快乐生命哲学提倡抽象艺术是美的艺术。而认为人的生命本质是死亡的哲学观念，是反对抽象艺术的唯美倾向的。

至于将艺术纳入到社会、政治、宗教、道德等大文化概念里来讨论艺术的价值，已经不是“纯艺术”范围了，那是将艺术越俎代庖，去参与抢占其他学科领域的“地盘”。

观念当代艺术充分显示了这方面的“长处”。抽象艺术的纯粹性就是对观念当代艺术的“长处”嗤之以鼻。

2008.8