我对中国抽象艺术的考证，是从艺术形式入手的，对世界抽象艺术的理解，也是基于艺术形式的本质。至于西方艺术历史上关于抽象艺术产生的其他社会政治、道德、经济、文化原因的解释，我认为都不是抽象艺术发生的真正原因。

有一种观点很盛行：“有可能在艺术作品所呈现出来的视觉表象上，或者是在图式语言上，我们和西方的确会有极多的一样，但目前我们所能看到的中国传统造型艺术具有‘抽象美’要素的作品所生成的原因，与其相去甚远。”

以上观点通俗讲就是：尽管中国历史上有很多抽象元素、图案、形式和西方抽象画很接近，审美性也相同，但是这些作品产生的原因和理念却不同。就是结果尽管一样，但是过程不同。西方人是从表现自己的生命价值、主观意志和理念出发的，伴随着这些作品的产生都有艺术宣言或主张，而中国人历史上的抽象元素和图案，没有创造人的姓名和他们的审美思想，因此无法和西方人的抽象画相提并论。

艺术作品由审美四个要素组成。第一要素是材料（绘画原料和工具），第二要素是画家（思想创意和技法），第三要素是作品（完成作品独立于画家），第四要素是审美者（审美独立于作品）。除了第一和第二要素是紧密联系的以外，其他三者都可以自成一体，相互之间在审美上可以没有任何关联。

抽象艺术只有在比较彼此形式的基础上才有意义，而比较产生不同形式的原因、条件、思想背景，和艺术形式毫无关系。因此，尽管中国古代抽象和抽象形式、图案可能和西方一百年前的抽象绘画产生的出发点不同，意识和观念也不同，但是，这都无损于它们在形式上的共同性，它们在审美上的一致性。

艺术固然有思想创作过程审美和完成形式审美。前者属于解释艺术、观念艺术一类的艺术；而后者形式审美是无须解释的，是审美接受者独立可以完成的审美。

从抽象艺术的本质（非具象、非主题的纯粹视觉形式）来讲，中国美术史上很多彩陶绘画、青铜器皿浮雕、庭院设计、门窗符号、玩玉赏石、历代服饰、书法篆刻，都是形式意义上的抽象艺术。和西方抽象艺术生成的差别在于，我们早了几千年。而我们这些炎黄后代一直没有发现我们祖先的丰功伟绩，或者发现了也没有胆量承认、宣布，更没有投入人力物力加以开发研究，这是多么严重的不自信。(www.daowen.com)

西方人原始抽象和古代抽象艺术的“埋藏”远比不上我们丰富，即便是近代架上绘画从印象派走向现代主义的过程，也要比我们的“大写意”绘画意识晚上千年。我们并不计较绘画走向现代谁先谁后，却计较明明已是历史却将它忽视。

因为“抽象”这个词不是我们的原创，竟让我们很多学者、教授怀疑自己的祖先，认为他们创造的不是抽象画，只是抽象符号。因为没有言论留存，所以不具备“观念”，不属于真正的抽象艺术。结论是，只有二十世纪初西方人的抽象画才是真正的抽象艺术，因为它具有“观念”。世界美术史中的抽象艺术史也是从二十世纪开始写起。这是一个世界性的对抽象艺术起源的误区。

从“观念”出发来制定抽象艺术门槛的思维僵化教条。“观念”和文字记载有关，远古至今无文字记载的艺术并不意味着没有“观念”。生命就是观念，凡是生命的创造都是具有观念的创造。

对一件纯粹的艺术品来说，“观念”毫无意义。因为，形式就是观念。不一样的形式具有不一样的观念。因中国古代抽象艺术无文字记载的“观念”而否定它们是抽象艺术，显然是荒唐可笑的。

2007.5