【摘要】:远古时代的服饰一般而言,颜色的出现及其在服装领域的应用,标志着服装的功能已经完备。但到目前为止,远古时期的衣服和鞋的实物尚未发现。总之,远古时期笄的发现,自西向东,至黄河流域逐渐增多。古代女子服饰与此相对,甘肃地区出现的剪发形象可能反映的是古羌族的特征。
远古时代的服饰
一般而言,颜色的出现及其在服装领域的应用,标志着服装的功能已经完备。但到目前为止,远古时期的衣服和鞋的实物尚未发现。不过,考古发掘还是为我们提供了很多第一手材料。
首先,我们可以知道:在新石器时代晚期,不同地区和民族的人的发型是不一样的。如甘肃天水大地湾文化中发现了剪短的披发;甘肃临洮的马家窑文化中发现了后垂的编发;山东泰安的大汶口文化中发现了用猪獠牙制成的发箍;山东龙山文化中发现了骨笄束发;陕西龙山文化的神木石峁遗址出土的玉人头像,头顶有髻,可能也是用笄束发的反映。总之,远古时期笄的发现,自西向东,至黄河流域逐渐增多。因此可以推知:束发为髻在远古时已是居住在黄河中下游华夏族服装的重要特征。
古代女子服饰(www.daowen.com)
与此相对,甘肃地区出现的剪发形象可能反映的是古羌族的特征。
由头饰与发型的不同,可以推断当时各地区、各民族的人,衣着和鞋靴的款式也可能各不相同。比如,甘肃辛店出土的放牧纹彩陶盆,上面清楚地表现出当时当地人们的衣服为上下装相连的样式。辽宁牛河梁红山文化遗址出土的红陶少女塑像左足上有短豄的靴子。这些形象都反映了与中原地区风格迥异的北方少数民族服饰形象。
至于华夏文化区域内,这一时期也正是中国逐渐进入阶级社会、“天人合一”观念开始萌芽的重要时期。随着阶级社会的确立,“天人合一”观念的形成,中国传统服装,特别是华夏贵族服装逐渐向着愈加严格的制度化方向演进。
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