第四节　教师在教育科研中成长

课程是教育过程的核心因素，是关于教什么的决定因素。教师不仅需要知道教什么，还要知道为什么教。根据社会发展需要、课程发展需要、学生个人发展需要、教师专业发展需要，教师要有衡量和筛选课程内容、课程设计、课程实施的能力。这一切工作，教师都需要有一定的专业能力才能实现，从这个意义上说，教师就是课程。同样的课程，不同的教师去上，就会有不同的效果，就是这个原因。教师在教育教学中的行动，构成了课程体系，教师也就成了课程的核心。教师参与教育科学研究有利于改进教师的教学工作。通过教育科研，教师知道了自己的行为习惯和思想观念，找出自己存在的问题，从而采取行动改进自己的工作。

教师参与研究还可以帮助教师从日常繁杂的教学中脱身出来，在研究中获得理性的升华和情感上的愉悦，提升自己的精神境界和思维品位。正如苏霍姆林斯基所言：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”教师从事研究的最终目的不仅仅只是改进教育实践，还可以在这个过程中重新认识自我，获得一种新的工作学习方式。在这种方式中，教师能够体会到自己存在的价值与意义，真正实现教师专业的自主发展。

那么教师在科研过程是如何成长的呢？

一、获取新知识

教师作为教育实践中的行动研究者，研究首先是发现行动和行动结果之间的关系和联系，比如教的行动和教的效果，学的行动和学的效果……研究的结果，是获得对其中关系和联系的认识，得到关于自己，关于学生，关于教，关于学，关于教材等方方面面的新知识。这是一个修正和更新、完善和丰富研究者原有认识的过程。在这个过程中，教师作为研究者其原有的知识背景、知识内容和知识结构都将随之而改变，并得以重新建构。(www.daowen.com)

二、获取实践效果

对教育各种事实和现象之间的联系和关系的深刻洞悉和把握，有利于认识、理解和预测教育实施和现象的发展方向和趋势，从而对其进行更有效地促进和控制。这样，有了前面获得的新知识作为基础，教师作为研究者就有了进行新的实践的可能。在研究过程中教师做事的手段和方式会有新的突破，并由此产生或者获得新的实践结果，这相当于获取一种新的事物。这种新是一种推陈出新的新，一种超越既往的新。这种改变、突破和超越是人的“自由自觉的本质力量”的一种实现和体现。这种人的“自由自觉的本质力量”的对象化活动是一种美的创造和展示。《学记》中有句话：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长。”那么，这对于教师科研来说，教学研究也是这样一对关系。

三、重新认识自我

新知识的获得和新的教学实践的实施都意味着一个新的教师的诞生。卡西尔说：“人被宣称为应当是不断探究它自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状态的存在物。人类生活的真正价值恰恰就存在于这种审视中，存在于这种对人类生活的批判态度中。”教师进行教育科研过程中最重要的一个任务便是重新认识自我，是一个自我审视的过程。而当下教育科研的很多问题归根结底是研究者对自身研究不够，并不能改变自我的认识。事实上，人类只有面对人自身才能达到对人的理解，只有这样，我们才能对人类也就是我们自身负责。正如某位哲学家所说的那样：“研究他自己的意义和实在，研究自己来自何方，走向何方。然而，当他在争取一种新的自我理解时，他也在争取他将来的形式。”但是，认识自我不单单是一种单纯的理论兴趣、好奇心。我国古代经典中便将此道阐明：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”“诚意，正心，修身”便是对自身的研究和改变，是“齐家，治国，平天下”的前提和基础。柏拉图在《斐德诺篇》中描写到：苏格拉底路遇斐德诺，和他到伊里苏河边去散步，伊里苏河碧波荡漾，高大的梧桐枝叶葱葱，汩汩的泉水清澈透明，夏天清脆的声音和着蝉的歌唱，苏格拉底看见这美不胜收的自然风光喜不自禁，这使斐德诺非常惊奇。斐德诺说，这是传说中风神博瑞阿斯掠走美丽的希腊公主俄瑞堤娅的地方，问苏格拉底相不相信这个传说。苏格拉底回答道：“我没有工夫做这种研究，我现在还不能做到德尔斐神谕所指示的认识你自己。一个人还不能认识自己，就忙着研究一些和他不相干的东西，这在我看来是十分可笑的。”对于苏格拉底来说，“未经审查的人生是不值得过的”。这对于教师自省可以说是振聋发聩的。

教师科研是为了不断更新自己，超越自己，把成果付诸实践，推动教育事业的发展。整个科研的过程是一种升华，是活在“理想”的世界中，向着“可能性”进军的过程，是一种成长的过程。