九、节日禁忌——飘忽人间的神秘网

在古代社会生活中，每个人都要受禁忌的约束。《礼记·曲礼》云：

入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

显然，禁忌从远古走来且与社会生活休戚相关，密不可分。远在人类童年时代，先民在宇宙洪流之中，认识能力低下，恐惧不安，便以禁忌为伴。因此，禁忌是人类认识起步阶段的幼稚足迹，凝结着“人之初”的心理、愿望与幻想，是原汁原味的文化老汤。

当我们俯伏在古文献堆中，爬梳禁忌资料时，惊奇地发现禁忌形式之多如夏夜星空的繁星，千姿百态，杂采纷呈，无奇不有。行业有禁忌，礼仪有禁忌，兵家有禁忌，宗教有禁忌，人名、物名有禁忌，即使潜心学术也不例外。节日禁忌多不胜举。春节，无论达官显贵，还是寻常百姓，亲友欢聚，说话、做事甚至吃饭都要讲好话，说吉祥语，期盼新年生活幸福、和谐。即使与日夜惦念久别重逢的友人叙旧、话别、神聊，人人忌讳说“死”字。《红楼梦》第二十回，宝玉、黛玉两人斗气，宝玉说：大正月里不要说“死”了、“活”了的。春节不仅忌说“死”字，连“病”、“穷”、“鬼”、“背”、“破”、“败”之类不祥语也要时时处处注意回避。为防年幼无知的童蒙说错了犯忌的话，大人用红纸写上“童言无忌”的春条，贴在炕边或墙上，以求解除不祥。地域不同，语言禁忌不尽相同。安康有些地方元旦忌说“虎”，“说了虎，三年苦”。《水浒》中把“虎”叫做“大虫”，也是忌言“虎”的缘故。

春节有行为禁忌。相传初一诸神、祖先灵魂均回家过年，妇女动针线，会伤害祖先神灵，所以大年初一妇女忌针线，这个禁忌传承千余年，至迟在唐宋时代约定成俗。宋人陈元靓《岁时广记》卷五引宋人吕原明《岁时杂记》云：“京人元旦忌针线之工。”令人惊叹不已的这些禁忌在中原地区流行，迄今还有“七不缝，八不扎”之谚。江南习俗，春节不可在床前向亲友拜年，倘若犯忌，意味着主人在新年里患病常年卧床不起，陕南旧俗，正月不理发，“正月不剃头，剃头死舅舅”。正月不买鞋，防“邪气”沾身，正月不买盐，怕新年“闲”着失业。关中旧俗，春节忌讳向地上泼水、忌扫地、倒垃圾，以免财源外流。也忌打破碗、碟，倘若幼童不慎将碗、碟掉在地上打碎，大人马上说：“岁岁(碎碎)平安”，以求新年吉祥。乡村，在人人出游观灯的元宵之夜，却有“躲灯”的风俗。即新婚女子要在正月十三回娘家住三天，正月十六日方可回家，农谚：“正月十五不躲灯，瞎了婆婆双眼睛。”

毋庸讳言，春节吃团圆饭、享天伦之乐时也有忌讳，长安、蓝田等地农村春节饺子煮烂了，既忌说“烂”，也不说“破”，只说“挣”了。饭后，不说吃“完”了，只说吃“好”了，或者说吃“饱”了，或者说“咥美”了。

论述禁忌，汉唐时代的寒食节禁火之俗应涂上几笔淡墨。禁火习俗兴于周，盛于唐。唐代诗人卢象《寒食》诗云：

子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。(www.daowen.com)

寒食节源于晋人纪念介子推，介子推有功于晋文公，为晋人所尊。据宋人周密《癸辛杂识》载：晋人寒食节对禁火情有独钟，升平时禁火七日，丧乱之世，也要禁火三日。每逢寒食村社老者用鸡毛翎到各家灶火中去扫掠，如毛羽稍有焦卷，就要罚香纸钱。正如诗人李崇嗣《寒食》绝句吟道：

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火，来促客心燃。

节日禁忌，五月端午尤为典型。五月时值盛夏，蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五毒活跃，魑魅魍魉猖獗，病菌毒气起，肆虐伤人。所以古人认为五月是恶月、瘟月、毒月。据文献记载，至晚在战国时代，北方中原地区就把五月五日当做“恶月”、“恶日”进行驱邪避恶之日。汉人应劭《风俗通义·佚文》记载：“俗云五月五日到官，至免不迁。”此月此日不但万事不吉利，甚至在五月五日所生之子亦视为不祥之兆。正如书中所说：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”

到了汉代，人们仍然坚信这一恶俗。汉成帝时，权势显赫的王凤也是五月五日生，其父提心吊胆地将他抚养成人。汉末，在相互倾轧的官场上，有一个政绩平平，说话谨慎，办事模棱两可，待人圆滑世故而官运亨通的不倒翁——胡广。他历经汉安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝到灵帝等六朝，三登太尉。此人还有一段戏剧性的故事。据《世说新语》记载，因为他生于五月五日，父母忌于世俗传统观念，将他藏在葫芦中投之于河，幸而未能淹死，后来被人收养，乃托葫芦所生，姓胡名广。显然，从战国到两汉，人们一直认为五月五日是深恶痛绝的恶日。这一习俗直到魏晋南北朝时代也如此。如《宋书·王镇恶传》载，南朝宋大将王镇恶生于五月五日，家里人因忌讳想把他过继给别人，后来祖父王猛认为：“昔日孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门矣!”所以才留了下来。因此起名“镇恶”。

因端午节与“恶日”有关，也有人认为端午源于“恶日”，从汉代起，端午节的重要活动是避恶。汉人在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”，或称“续命缕”、“五色缕”、“朱索”等名。

令人伤感的七夕节，不仅有牛郎织女相恋几百年难成眷属的悲剧，也有生儿育女的禁忌。《红楼梦》四十二回，描写了王熙凤对刘姥姥说巧姐儿的生日道：“正是养的日子不好呢，可巧是七月初七。”那时七夕节，中元节忌讳生孩子。中元节亦称“鬼节”，民间传说七月初一到十五常有鬼转世，投胎人间。所以七夕节，中元节忌生孩子，一旦犯忌，所生儿女不吉祥。

禁忌是印满历史辙印的文化符号，是一条自远古流来并向未来流去的长河。即便是你有敢为天下先的勇气，有气吞山河的风范，有鸟瞰世界的视野，都必将在无形的禁忌长河中生活。时至今日，当我们用二十一世纪的脚步去匆匆触摸禁忌依然感到它是神秘之网，怪异不经。尽管人造地球卫星早已遨游太空，宇宙飞船登上了月球，但禁忌没有沉寂，它是迟迟不肯消退的幻影，仍在偏僻农村里传播，在繁华都市里游荡，在各民族间飘忽。

值得关注的民间禁忌特别是五月五日、七月七日忌生之类的迷信禁忌，在其流行的时代，就被有识之士提出异议和质疑、批判。新中国成立后特别改革开放后，崇尚科学，贯彻科学发展观，那些依附迷信的禁忌已被封埋在老人记忆的底层了，从迷信禁忌的罗网中解放出来，为中华复兴而努力奋斗。