第二节　太　学

公元前140年，汉武帝采纳董仲舒建议，欲通过教育以网罗天下俊才。正当少年新君踌躇满志、儒家信徒喜形于色之时，却触怒了一位黄老信徒，她就是武帝的祖母窦太皇太后(文帝的皇后)。儒家信徒的张狂早已引起这位老太太的忿激，发出了秦始皇一般的脾气，她借赵绾的过失，迫使武帝把他下狱;将窦婴、田蚡罢官。武帝只好按捺着雄心，忍痛割爱，将兴太学之事束之高阁。但过了四年，窦太皇太后寿终正寝，他所压抑的历史暗流，一齐并涌，构成卷括时代的新潮。田蚡复相，延用文学儒生数百人，儒家学说，稳坐了我国文化思想史中正统的宝座。从此，儒学从百家之中超升出来而被尊为“经”，变为了东方世界的罗马教皇，而儒家哲学也就成为永恒不变的真理。

与此同时，汉武帝在建元五年(前136)，置《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士，罢黜各家博士。又于元朔五年(前124)，提升儒士公孙弘做丞相，封平律侯。公孙弘善于逢迎，以一贫士封侯拜相，可谓平步青云，飞黄腾达。他的官运亨通不足为道，然而在任丞相的第一年，曾做了一件令儒生和后世文人无不喝彩之事，即奏请为博士置弟子员(太学生)及有关教育制度，汉武帝卓然允准，下令公孙弘与太常孔藏，博士平等讨论，制定设立太学的具体方案来。这个方案得到了武帝的批准，于是在长安城南给博士弟子员筑校舍，一所政教分离的官办太学诞生了。

汉代太学初建时规定：五经博士教授的学生每一经有十人，全国五十人，由太常择民十八以上，仪状端正，无疾病者充当。除这些正式博士弟子外，又增设跟博士“受业如弟子”的旁听生，由郡国县官选择“好文学、敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖(《汉书·儒林传》)的少年，随上计吏俱至太学受业，人数无定员。这所太学人数虽少，但这是中国创立正式大学的纪元，是中国文化史上值得纪念的一件大事。

自汉武帝创立太学后，随着社会政治经济的变化，适应当时统治者的需要，太学不断发展，学校规模日益扩大，太学生人数与日俱增。昭帝时太学生增至百人，宣帝时增至二百人，元帝好儒特增至千人。成帝时曾一度取消员额限制，扩建校舍，博士弟子员猛增至三千余人。平帝时，王莽辅政，乃于元始四年(4)造明堂、辟雍、灵台，为太学筑舍万区，可以说王莽是我国历史上最早大规模建筑太学校舍的人。

光武中兴，建都洛阳。汉光武帝刘秀不想像他的高祖那样毫无文化教养，而是一个新莽时代学《尚书》于长安的豪强地主。他好经术，曾以“儒门正宗”自诩。遂于建武五年(29)，在洛阳开阳门外，重建太学，起博士舍，学者云集，诸生横巷，教育中兴。及至他儿子明帝，尊师重道，提倡教育，昌明经学。永平二年(59)，明帝大会诸儒，亲临太学讲学，儒者提问疑难，万人围观。据说当时，“冠带缙绅之人，圜桥门而观听者。盖亿万计。”(《后汉书·儒林传》)可谓盛况空前。当时，匈奴也派遣子弟入京求学，形成了一个济济洋洋的兴盛局面。汉代教育进入鼎盛时期。至于章帝，虽曾于建初四年(79)十一月，大会诸儒于白虎观，讲论五经异同，说经问难由皇帝裁决经义，但对太学并无新的建树。(www.daowen.com)

东汉和帝之后，外戚、宦官轮流专权，政治黑暗，太学时兴时废。安帝时，太学一度废弛，博士不讲学，太学校舍荒废，杂草丛生，成为牧羊刈草之处。顺帝时，左雄等上书建议重新修缮校舍。永建六年(131)，给太学扩建校舍二百四十栋大房，共有一千八百五十个房间。同时又扩大了太学生来源，除太常、郡国官吏继续选送外，增加了公卿子弟及明经下第两种，又给太学生增加俸禄。因此太学生人数猛增。质帝本初元年(146)，梁太后下诏，令郡国举明经五十以上、七十一下至太学受业，并命大将军至六百石之官，统皆派遣子弟入学受业，为官僚子弟大开方便之门，致使太学生人数竟达三万余人。

自汉武帝创立官办太学至东汉，前后三百余年，太学教育人数由五十人，扩大到三万人，如此发达的太学教育事业，在世界教育史上也是罕见的。

讲经图　现存南阳汉画像馆

讲经图(摹本)