第二节　“亚伯拉罕巨石”

耶利米在已经夷为平地的圣殿废墟里，看见了著名的“亚伯拉罕巨石”（俗称黑石），据说圣约柜当初就放在这块巨石之上。但是，巨石虽在，可圣约柜却早已无影无踪了。

“亚伯拉罕巨石”是一块长17.7米，宽13.5米的花岗岩石。它高出地面大约1.2米，由大理石圆柱支撑着。它是犹太教的圣物，在上面曾经发生过亚伯拉罕（“万民之父”）——犹太人始祖弑子祭神的故事。

乘方舟脱险的诺亚在大洪水之后又活了很久，到950岁时无疾而终。他的三个儿子闪、含和雅弗都娶妻生子，如天神耶和华所祝福的那样：“生养众多，遍满大地”。他们的子孙各随其宗族和方言分散在各处。

闪的后代他拉有三子，长子亚伯兰（后称亚伯拉罕），次子拿鹤，三子哈兰。哈兰英年早逝，留下儿子罗得。亚伯兰娶妻，名叫撒莱（后改称撒拉）；拿鹤娶妻，名叫密迹。他拉有意携家迁徙到迦南去，这是符合耶和华愿望的。从迦勒底乌珥走到哈兰，暂时安居下来。他拉205岁时，就死在那里。

天神耶和华喜爱而且信任亚伯兰，关怀地劝他南迁：“你要往我指示的地方去，我必将赐福给你，让你成为大国之主，名扬四海。凡是祝福你的人，必获善报；凡是诅咒你的人，必获恶报。大地上的万族，都会因你而得福。”

亚伯兰依照耶和华的指引，带着妻子撒莱、侄儿罗得以及由奴隶、战士组成的三百多人，像一支军队，浩浩荡荡，向迦南走去。他们到迦南不久，遭遇大饥荒，只好南迁埃及。

亚伯拉罕，希伯来人的始祖。

亚伯兰暂时寄居在加底斯和书珥之间的基拉尔，为了安全故意称妻子撒莱为妹妹。基拉尔王亚比米勒，见撒莱貌若天仙，娇美非凡，就把她带进王宫。亚比米勒宠爱撒莱，厚待亚伯兰，赏赐她许多奴婢和不可胜数的牲畜财物。

撒莱进宫那天晚上，天神耶和华在亚比米勒的梦中显现，向他警示：“你和你的全家全族大祸临头了，因为你想霸占有夫之妇！”

亚比米勒向天神喊冤：“主啊，那人自称这美女是妹妹，这美人也承认那人是他哥哥。我毫不知情而想成其好事。再说我还不曾和她亲近，你怎能惩罚我全族全家？”

天神承认亚比米勒“心正手洁”，劝他退还撒莱。亚比米勒召见亚伯兰，对他说：“你为什么撒谎害人？险些让我和我全家全族遭受大灾难！”

亚伯兰巧言辩解：“我以为这里的人不敬畏天神，可能因为美貌的撒莱是我的妻子而杀害我。其实，我们在婚前原是同父异母兄妹，说撒莱是妹妹也是合乎情理的。”

亚比米勒也不责怪亚伯兰了，让他带走撒莱和自己赠送的仆婢、牲畜、财物。他们重返迦南，努力扩展牧场，为创建辉煌的事业而奋斗。

亚伯兰原居迦勒底的乌珥。受到天神耶和华的召唤，率妻子撒拉、侄子罗得离开本地，来到迦南地区。

在伯特利，亚伯兰的牧人和罗得的牧人各为其主，为争夺牧场而相斗。亚伯兰劝说侄儿：“至亲骨肉之间应和平共处，不可放纵手下人掀起内战。”罗得通情达理，欣然同意长辈提出“分居”的建议。二人顺利地达成协议：罗得选择了约旦河流域大平原，往东迁移，其余各地归属亚伯兰。亚伯兰在天神的启示下，又将帐篷搬迁到希伯仑幔利的橡树那里安居。他一如既往，筑坛献祭，感谢天神恩赐他幸福的新居。他还遥祝侄儿罗得也在新居中享受幸福生活，心想事成，人畜两旺。

天有不测风云，人有旦夕祸福。罗得在新居中的和平、幸福的日子过得不长。在强大的以拦王攻打多玛和蛾摩拉的战乱中，罗得及其一家人被打红了眼的大兵作为“战俘”掳走了。

噩耗传来，亚伯兰非常关心被劫掠的罗得全家，立即集合三百多精壮士兵，攻进以拦王的营地，把罗得一家及其全部财物夺回来了。

亚伯兰凯旋时，撒冷（即耶路撒冷）王麦基洗德带着酒和饼出来欢迎，向胜利者祝福：“愿王地的主宰、至高至尊的天神，赐福给亚伯兰。至高至尊的天神把敌人交到你手里，这是应当称颂的。”亚伯兰听了这一番好话，很高兴地拿出十分之一的胜利品来犒赏麦基洗德。

亚伯兰救回罗得一家并将其全部财物夺回

耶路撒冷王麦基洗德欢迎亚伯兰

亚伯兰在迦南安居十年，他开始想天神为他有什么打算。他已经按照天神所吩咐的离开迦勒底的乌珥。如今，他在迦南地区已经有很长时间了，接下来怎样呢？

他记得天神曾经跟他讲过：“我也要使你的后裔有如地上的尘沙那样多；有人若能数清地上的尘沙，才能数清你的后裔。”

可他仍然没有孩子，天神说他的子孙如尘沙那样多是什么意思呢？是的，亚伯兰有许多仆人，他们有很多孩子。他有成千上万的牲畜，它们的数量就在不断地增长。他在金钱、财物上越来越富有，但这就是天神的意思吗？

一天，天神对他说：“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你！”

这是一个十分令人愉悦的允诺，但并没有回答亚伯兰心中的疑问。

“我主天神！”亚伯兰说，“我既无子，你还赐我什么呢？难道要继承我家业的是大马士革人以利以谢吗？”

亚伯兰的意思是眼看他没有自己的儿子，在他死后他所有的财产将由他的总管家或者监工头来继承。这时，他的情绪异常低落。

天神的回答听上去似乎有点生气了。

“这人必不成为你的后嗣！不是以利以谢。不是这个大马士革人。”

“那么是谁呢？”亚伯兰问道。

“你自己的后嗣。”天神说。

那时是夜晚，天神将他领到外面黑夜中，说：“你向天观看，数数众星，能数得过来吗？……你的后裔将要如此。”

亚伯兰看了看。在他头顶上，他看见天空中，每一点都是一颗太阳，在无限的宇宙中燃烧着。他开始数算这些星星，才发现这是数不清的，不管他用整晚的时间，还是用上他所有的余生。

子孙多如星辰！成千上万又成千上万的子孙！怎么可能？这个时候他还没有一个亲生的孩子，又怎么能有那么多自己的孩子呢？

即使这样，“亚伯兰相信天神”，而天神“就以此为他的义”。

然后天神说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的乌珥，为要将这地赐你为业。”

“我如何知道呢？”亚伯兰问道，希望对真正要发生的事得到更确凿的证据。

接着，天神为使他的心安定下来，他给了一个标记。天神让他拿出一头小母牛，一只母山羊，一只公羊，一只斑鸠和一只雏鸽，把它们剖开。做了这些以后，亚伯兰就沉沉地睡着了。“忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”

现在他听到天神的声音告诉他未来将要发生的事情：他是怎样肯定有孩子的，不论他们可能经历何种磨难，天神总会照看他们，到最后实现天神对他们许下的每一个承诺。

“日落天黑，有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”

大片黑暗——接着是一点光亮。

那光亮是什么？

冒烟的火炉吗？燃着的火炬吗？哦，奇中之奇，这个天神显现的标记会是一颗星星的标记吗？那就是天神在告诉他忠实的仆人，他最后有数不清的孩子如同天空繁星一样，同时，现在有一颗已经靠近他，来得比他梦想的还要早些吗？

亚伯兰现在确信，无论怎样他会有个儿子，他把这事给他的妻子撒拉说了一遍又一遍。结果他们同意亚伯兰娶撒拉的女仆夏甲，一个埃及妇女。这是亚伯兰犯的第二个大错，他应该再多等等天神来安排。是的，他已经等了很长很长时间，但那正是天神在考验他的信德。他将被认为是信众之父，天神想让他成为他所有后人的完美榜样。

稍后，夏甲为他生了一个儿子，但那根本无济于事。天神无意让这个男孩以实玛利成为亚伯兰的继承人，他同意祝福他，因为他出自亚伯兰，但天神承诺的后裔永不会出自他。

又过了十三年，亚伯兰99岁。撒拉仍没有儿子。现在一定是无望了。也许是他误会了那些多似尘沙的星星，也许天神的允许完全不是这样。

有一天，天神告诉他说：“我已立你为多国之父，我必使你的后裔极其繁多。”

天神接下来提到撒拉，那个体弱、苍老、满脸皱纹的撒拉，现在已经过了90岁。

“我必赐福给她，”天神说，“她要使你从她那得到一个儿子。我赐福给她，她也做多国之母，必有百姓的君王从她而出。”

对于亚伯兰这太不可思议了。(www.daowen.com)

亚伯兰就俯伏在地上，心里说：“100岁的人还能得孩子吗？撒拉已经90岁，还能生养吗？”

是的，他笑了。当他告诉撒拉时，撒拉也笑了。也许天神也笑了，因为他很快将给予这两个人的是怎样的一个惊喜呀！

的确，惊喜来到了，在出乎意料的时候，在好像不可能的时候来到了。

“天神照所允许的，眷顾了撒拉，”而她“在天神所允许的时期给年老的亚伯兰生了一个儿子”。

许多个许诺中的儿子——示撒，就这样诞生了。在亚伯兰的帐篷里充满无限喜悦。周围的人很难想像，那两位亲爱的老人在经历漫长的等待后，现在是多么幸福。“在以撒断奶的”那天，亚伯兰摆了盛宴，大大庆祝了一下。

在庆典与欢乐之中，当所有远近的人都涌来向他们表示祝贺时，亚伯兰欢欣鼓舞地向天神说：“感谢您，亲爱的天神；为我的儿子而感谢您。这是我们的第一粒尘沙，是我们的第一颗小星星。”

撒拉呢？当她紧紧怀抱她的婴儿时，激动地说：“您是正确的，亲爱的天神，您始终是正确的，对您来说没有什么是困难的。”

但是帐篷里不是所有的人都高兴。夏甲知道，自从以撒生下来后，她的儿子以实玛利——现在14岁——将永远没有机会成为亚伯拉罕（此时，亚伯兰已经改称亚伯拉罕）的继承人。出于妒忌，她嘲笑撒拉和她的小孩子。以实玛利也在嘲笑。最后，撒拉变得很生气，遂叫亚伯拉罕赶走他们俩。

亚伯拉罕因为不想做任何好似不善的事，就告诉天神他的烦恼，天神说可以让他们走而不必忧虑，因为天神会照顾他们。

第二天早上，亚伯拉罕就向夏甲和以实玛利告别，给了他们上路的食物和水。那是个伤感的离别，当男孩和他的母亲最后消失在远方时，老人眼里充满了泪水。

唉，亚伯拉罕给的一罐水是不够的。当罐子空了，夏甲和以实玛利几乎要渴死了。以实玛利就在沙漠的炎热中倒下了，夏甲失声痛哭。但天神遵守诺言看顾了他们。

“天神听见男孩的哭声，天神的使者从天上呼叫夏甲，说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，天神已听见孩子的哭声了……’”天神使她的眼睛明亮，她就看见一口水井，遂去将皮袋盛满了水，给孩子喝。天神保佑孩子，他就渐渐长大，住在旷野，成了个弓箭手。

天神把迦南赐予亚伯兰，永远为业，使他成为多国的父，世上万民都因他得福。这时，他还没有子嗣。妻子撒拉在90岁的时候怀孕，生了以撒，又因肯把幼子以撒献给天神，他还被后世称为“信心之父”。

此时的营地，生活始终围绕着新生的婴儿继续。每个人的眼光都在他身上。亚伯拉罕和撒拉其他什么都不想，他们是那样地爱那个孩子！等待他那么久，他们能为他做的永远都做不够。

天神也很爱他。因为以撒是他的救赎计划中关键的一环。通过他，他的孩子，那个女人的后裔——耶稣——最后会来到，来踏碎毒蛇的脑袋。

然而，出于某个亚伯拉罕无法理解的原因，天神叫他将以撒作为祭品祭献——把他像羊羔、小山羊、牛犊一样杀掉，在祭台上焚烧！

这对老人无疑是当头一棒。这个男孩才刚刚长成健壮的年轻人，成了他父母心灵的欢乐，全营地的骄傲。但如今天神却说：“你带着你的儿子，就是你的独生儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指给你的一座山上，把他献为燔祭。”

亚伯兰弑子祭神

可怜的亚伯拉罕一定从未经历过有比这更大的信德与爱的考验。在为他这个亲爱的儿子等待多年后，在告诉他所有的朋友和仆人们这就是天神许给他的奇妙的孩子以后，他现在却被要求将他宰杀在祭坛上祭献！

“为什么？为什么？为什么？”亚伯拉罕一遍又一遍地询问。那一定是弄错了。他一定听错了天神的话。天神绝不会让任何人做这样可怕的事。

但亚伯拉罕知道，天神的确对他讲了。尽管他不明白这个命令，他仍决定听从。在心中，他确信召唤他离开迦勒底的乌珥，并在整个路途中照顾他，最后还实现许诺给他一个儿子的天神，不会没有理由就叫他做这样的祭献的。

于是，他自愿地，但心情沉重地按天神的要求去做，他“下一天清早起来，备好驴，带了两个仆人和他儿子以撒，也劈好了足够的献燔祭的柴，就起身前往天神指给他的地方去了。”

他们行进了一整天，又一整天。只有亚伯拉罕和以撒在一起，两个仆人跟在后面，心里奇怪这一切究竟是为什么。

多么悲伤的旅程啊！亚伯拉罕几乎快不能承受了。路上的每一步都让他的心变得越来越沉重，可以说他一看见以撒就想哭。

他们谈了些什么呢？没有人知道；但能确信他们彼此讲的话一定十分亲切：以撒是出于对亲爱的老父亲的爱，而亚伯拉罕的每句话更加亲切，那是因为天神要他在次日做的事。

“到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看着那地方，就对仆人说：‘你们同驴在此等候，我和孩子要到那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”

“回到你们这里来。”然而这有可能吗？如果他服从天神，杀了他的儿子，怎么能两个人再“回到这里来”呢？除非天神为他的计划实施一个新的更伟大的奇迹。也许，接下来，天神会让以撒起死回生的。

《希伯来书》中记载：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说，‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为天神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”

在上山的路上，以撒开始奇怪他父亲究竟在想什么。直到现在他都感到，非常自豪和幸福，因为可以单独同父亲一起长途跋涉为天神筑造新的祭台；但现在他检查了一下他所带的东西，突然注意到有什么东西忘掉了。那就是祭献用的牲畜。他们徒劳地走了这么一段长路，把最重要的东西给忘了！

“父亲啊！”他说，“请看，火与柴都有了，但燔祭用的羔羊在哪里呢？”

亚伯拉罕最害怕的时刻到了！他得告诉以撒可怕的事实——不，还不能，还不到最后时刻。于是亚伯拉罕回答——人们几乎能听到他声音在颤抖——“我儿！天神必自己准备作燔祭的羊羔。”

他说的这番话，比他能意识到的内容多得多，他的话是预言。因为在遥远的未来，天神就会这样做，不仅是为了亚伯拉罕，也为了每个人。天神要在髑髅地（日后耶稣被钉死在十字架上的地方）献上羔羊——耶稣，“天神的羔羊，除去世孽的罪。”

他们一起行走，迈着缓慢、疲倦的步伐，直到最后他们来到“天神告诉他的地方，亚伯拉罕便在那里筑了一座祭坛。摆好木柴”。

他花了很长的时间来准备祭坛上的木柴。他不停地想啊想，天神会否不实现下一步呢。但什么也没有发生；最后，他转向以撒，他尽可能地向他解释天神要他做的事。

在这里，人们看到以撒人格的魅力。他年轻，强壮。他可以拒绝作出牺牲，他可以挣脱老父去逃命。但他没有，当他明白是天神的意愿让他死，他自愿献出自己。于是亚伯拉罕“捆绑他的儿子以撒，把他放在祭坛的柴堆上”。

就在那时天地靠得是那样近。亚伯拉罕站在祭坛旁，泪流满面地看他至爱的儿子最后一眼；天神就在他身旁，无限热切地看着，想着他忠实的仆人会不会没有疑问，没有怨言地献上如此大的祭品。

亚伯拉罕能够承受住这样可怕的考验吗？他会痛苦地做完这件事还是违背天神呢？

“亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀自己的儿子。”

以撒闭上眼睛，等待那致死的一刀。刀在清晨的阳光中闪着光。但这刀永远没有碰到以撒。突然，山顶的寂静被一个声音打破了，这个声音又响又急促又带有命令的口气，好像天神自己也很激动。

“亚伯拉罕，亚伯拉罕，……你不可在这孩子身上下手，不可害他！”

这声音来得正是时候。如再迟一会儿，一切都结束了。现在这把原本要杀掉小孩的刀砍断的是绑他的绳子，他自由了。

在这令人惊喜的得救时刻，这两个人，父亲和儿子彼此拥抱着，喜悦之情难以言表！

天神也一定因为他们对他的爱和忠诚，微笑地看着他们。

那个声音又说话了，“我现在知道你是敬畏天神的，因为你没有将你的儿子就是你独生的儿子留下不给我。”

突然，亚伯拉罕看见一只公绵羊被缠在灌木上。也许它一直都在那里，但他们两个人太焦虑而没有注意到。“亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭代替自己的儿子。”

然后，那个声音又来了，因为天神仍然在近旁，他很高兴知道这里有人全心爱他，能为了他的命令愿意放弃自己最宝贵的财富。

这个声音说：“我指着自己起誓说——天神的断语——因为你做了这事，没有顾到留下你的儿子，我必赐大福给你……你的子孙必得到仇敌的城池；并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

多么美妙的许诺！说着这些话，天神向他忠实的、充满信德的仆人敞开了天国所有的财富。天神所有的一切也永远都是他的。

这是天神给所有像亚伯拉罕那样爱他的人的祝福，这些人愿意把他们最好的、最珍贵的东西放在祭台上奉献。

史书和《圣经》上没有记载耶利米在发现“亚伯拉罕巨石”上的圣约柜神秘失踪后还做了哪些寻找工作，但后世学者却对它的去处找到了一种看似合情合理的解释。他们认为所罗门王死后，犹太民族内部爆发了严重的内乱，整个民族分裂成以色列国和犹大国，他们相互之间时有纷争。为了使得“耶和华的圣约柜”免受兵灾，祭司已将圣约柜转移到了神殿下的迷室中，也就是“亚伯拉罕巨石”下面的迷室中。