第一节　埃及王示撒劫掠圣殿

尽管所罗门王名声显赫、智慧超群、富甲天下，但在他的生活上，却存在一个很大的“问题。”世人可以在《列王纪上》第十一章的第一行看到——“所罗门在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子。”

他有许许多多妻子，好几百，那么多，多得他无法记得她们的名字。

最糟糕的一点就是她们都不是希伯来人，而是摩押人、亚扪人、以东人、西顿人和迦特人，都是天神明令禁止他的人民娶的女人。

所罗门王为什么娶那么多的女人呢，实际是因为每一个女人都从她富有的父亲那里带来一笔丰厚的嫁妆。不过虽然他的妻子们给他带来了巨大的财富，“却把他的心引向他方。”

他年轻时即位之初，全心归向天神。这就是为什么他修建圣殿，在奉献圣殿的时候，有那么美好动人的祷文。

所罗门王宠爱异邦女子，并随之信奉异国的偶像。民众不满，天神也大怒，到处都隐藏着反叛情绪。

不过这些外国公主像潮水一般涌入耶路撒冷之后，她们就要敬奉她们自己的神，这是必然的，因为她们所知有限。这些外国公主有些追随西顿人的阿什托雷思（司爱情与生殖的女神）；有些追随摩洛神，那是亚扪人最讨厌的怪物，因为人们要焚烧儿童祭献他。为了取悦她们，为了使她们快乐，所罗门为这些异端神修建了许多供奉的庙宇。

耶路撒冷的善良人民一定感到震惊，想到他们的国王，大卫王的儿子，竟然允许这些偶像在圣殿目所能及的地方存在，实在太可怕了。

敬奉摩洛神就要拿活生生的儿童来做祭祀，这些儿童要在痛苦和恐惧中尖声哀号着“穿过火焰”。所罗门王当初在两个女人争一个孩子的案子中，对一个婴儿那么柔情，现在怎么会允许对无辜的孩子施行这么恐怖的酷刑？

阿什托雷思是古代腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神的妹妹同时也是他的妻子。和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。腓尼基巴力和阿什托雷乃象征男人和女人的两大主神。

一个人还能堕落到什么程度呢？

难怪“天神对所罗门震怒！”

他有理由震怒，在所罗门王年轻的时候，他两次显现给他，许诺只要他行善，走天神指引的道路，就赐大福予他。现在所罗门王对他没有做到，反而以主赐给他的全部智慧，使自己成为傻瓜。“他没有遵照天神的命令行事，很快他就要为他的违命和愚蠢付出代价。”

“因此上主对所罗门王说，既然你这样做，既然你没有遵守我命令你应遵守的诫命和法典，我一定要把王国从你手里分裂出去。”

多么可悲！多么可悲之极啊！

他开始很好，天神赐他大福，而现在他被天神摒弃了。

他获得了财富、权力、威望和所有人们向往的东西，但他忘记了天神。失去天神，那就失去了一切。

所罗门王为他的愚蠢所付出的代价多么大！

他娶进宫里来的那些外国公主，不仅带来她们的崇拜偶像和异端宗教，也预示着巨大的灾难将降临以色列。

希伯来人民看到他们名声显赫的伟大国王竟然允许在耶路撒冷也出现这种事，有些人开始认为这些异端的神根本不会那么坏。如果智慧超群的所罗门王都认为这些神没问题，那它们会有什么错呢？因此，偶像崇拜在这个国家开始流传、扎根，以至于好几百年人们都摆脱不了。

当人们慢慢地离开天神时，天神也就离开了他们。他收回他的祝福，黑暗降临如云蔽日。

尽管有短短的一段时间，以色列王国从幼发拉底河到埃及边境，四境安宁。但是现在革命开始爆发，先是在一个地方，然后在另一个地方。一个由以东人哈达领导，另一个由叙利亚统治者利逊领导。所罗门在位之时，两人一直与以色列为敌。此后，所罗门最信任的一个大臣耶罗波安也转而反对他。

有一天，耶罗波安在耶路撒冷附近独个儿走路，先知亚希雅穿着一件新外袍，遇到他。

使耶罗波安感到吃惊的，亚希雅把新外袍脱下来，撕成12块，拿10块给他。先知随后说：“你拿着这10块，因为上主以色列的天神这样说：‘瞧，我必将这个王国从所罗门手里分裂，将10个支派赐给你……因为他们离弃我，敬拜西顿人的女神阿什托雷思、摩押人的女神基摩，和亚扪人儿童的神摩洛，不遵从我的意旨，不做我的眼中视为正当的事，不按他父亲大卫那样遵守我的律例典章……我必选定你……你将为以色列王。’”

这是值得深思的事！所罗门有那么多妻子，肯定他也有许多儿子。但是天神把他们全都越过去，把12个支派中的10个给了一个大臣，可见天神对所罗门王背离他该是多么不高兴了。

耶罗波安遇见先知亚希雅

所罗门王听到亚希雅告诉耶罗波安说天神已经选他为王，就要捉拿他并杀了他。

“耶罗波安起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及直到所罗门王去世。”

渐入老境的国王看到他的朋友也弃他而去，看到他的那些妻子给他带来的所有麻烦，他逐渐明白他的重大失误多么可怕。

他回顾自己的一生，说道：“我立下丰功伟绩：我建了殿宇；我栽种葡萄园，开辟花园、果园，栽种所有各种果树；我修建水渠浇灌它们长成大树；我有仆人和使女，我有家生的仆人；我在耶路撒冷也有大批牛群；我广集金银和列国诸王及各省能有的珍宝；我有男女歌手，以及由乐工演奏各种乐器给我带来的愉快。”

所罗门王死后，罗波安逐渐失去了以色列民心。以色列的12支派分裂成了两部分，其中10个支派拥护耶罗波安做王，形成北国以色列，剩下两个支派拥护所罗门的儿子罗波安做王，形成南国犹大。

“因此我高不可攀，我比耶路撒冷的所有人的财富还多。我还拥有智慧，而且无论什么，只要我看中了我一定要弄到手；我的心不抑制欢乐，因为我心为我的成就感到高兴，而欢乐是我的成就所应得的一部分。”

“于是我检查我双手所做的一切事情，检查我辛勤努力的成就。瞧啊，一切都是空虚和灵魂的苦恼，太阳底下无利可图。”

无利可图！只有虚空！这一切都是因为在他的生命旅途中，他在某个地方背离了天神。

快到生命的终点，他又找到了天神，对他所有的错误感到难过。他写道：“让我们听听整个事情的结论吧；要敬畏天神，遵守他的诫命。因为这是人的全部职责，因为天神要裁判人的所有工作，所有的隐秘，不论它是好还是坏。”(www.daowen.com)

但是到这个时候，才来纠正一切，消除他所有错误行为的后果，已经太晚了。他一生没能完全遵从这个有益的忠告，多么可惜啊！对他，对以色列，事情本来会出现另一种情况的！

所罗门王死后被葬在大卫城，他的儿子罗波安接他的王位为王。

新王加冕典礼安排在示剑举行，那里有许许多多房子，可以容纳几千人来参加这一典礼，“全以色列的人”都到那里去立他为王。

同时，所罗门王逝世的消息也传到在埃及流亡的耶罗波安那里。他想起了先知亚希雅曾经对他说过的话，就急忙北上去看看下一步会如何。他到达示剑之后，大家都认出他来了，因为他在逃往埃及法老宫廷之前，曾经是所罗门手下最有名最有能力的军官。许多人一定奇怪为什么老王去世之后他这么快就回来了。少数人猜想他会很快成为一次大叛乱的领袖。

加冕典礼之后，耶罗波安和以色列一些头面人物去见新王，求他减轻所罗门加给人民的负担。他们要求减少赋税，废止强制服役法。因为所罗门王在位时，为了他的宏伟建筑规划，对人民施以重税，强迫几万人为他干活，不问他们愿意不愿意。

罗波安说三天之后回答他们。然后他和老参议员们商量此事，他们劝他按照那些头面人物的要求去做。

他们说：“如果你对人民慈爱，使他们愉快，对他们说好话，他们会永远臣服你的。”

耶罗波安在以色列称王，从此宣告以色列联合王国黄金时代的终结。

罗波安自己拿不定主意，就问他周围的年轻人，他们认为他应该把所罗门王的做法继续下去。他们毫不掩饰地告诉他，若让人民明白谁是主子，从一开始就要用铁腕统治。

他傻头傻脑，不采纳老臣给他的忠告，却按照年轻人的建议对以色列头面人物回答说：“我父亲使你们负担沉重，我要使你们负担更沉重，我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭（鞭头有铁刺的皮鞭）责打你们。”

这些话在示剑聚集的几千人当中传开之后，人人都非常愤怒。他们来参加加冕典礼是为了松一口气，而不是为了再加重负担。他们对所罗门王已经忍受得够多了，他们现在不愿再对这个年轻的国君忍受了。

大乱子随后就来了。

先知示玛雅捎来天神关于埃及王示撒将要攻陷耶路撒冷的口信，并警告罗波安不允许他和那些反叛他的以色列支派刀兵相见。

十个支族拥护耶罗波安，立他为王。只有两个支族跟随罗波安，就是犹大和便雅悯族。

罗波安回到耶路撒冷之后，他心烦意乱到了极点，他看出他犯的错误有多么可怕。由于他的愚蠢讲话，他父亲的王国失去了大半。他想再夺回来。因此就召集了精兵18万人，准备攻击叛军。

正在这时，一个名叫示玛雅的天神的人给他带来这个口信：“你不能去，也不能和你的弟兄打仗，让你的每一个士兵都回家去，因为这事是我安排的。”

年轻的罗波安遵照主的命令让一部分士兵各自回家。但他在许多仍属于他的城市里筑起防御工事，以防叛军再来夺取。又加固各地的堡垒，在每个堡垒中安置一个长官，储备粮、油和酒。在各个城市堡垒中，放置盾牌和长枪，使其固若金汤。

与此同时，耶罗波安开始显示他是个什么样的人。他被立为十个支族的王以后，马上就铸造了两只金牛让人们去敬拜。他的借口是：希伯来人啊，你们上耶路撒冷去实在困难，这就是领你们出埃及的神。他就把一只安放在南方的伯特利，一只安放在北方的但城。

然后他向这些偶像献燔祭，使祭司成为人民中最低级的人，对于管理圣殿的利未人，他告诉他们不再需要他们了，因此他们就离家到耶路撒冷去。

所罗门王娶那些异邦公主时，从没想到会发生这些事，他认为他坚强，聪明，足能抵得住她们的伪宗教，但是他没有抵挡得住，他的妻子们胜利了。她们先是以美貌和财富赢得他的心，如今以偶像取得他的国。

罗波安有三年的时间一帆风顺，祭司和利未人（管理圣殿的人）蜂拥来到耶路撒冷，和他们一起来的还有许多“一心要寻求上主以色列天神的人”。

所有发生的事使这些人感到震惊，他们开始祈祷敬奉天神，那是他们长时间没有做过的事了。有一段时间，看起来仿佛真的在复兴——他们强大的犹大王国，使所罗门王的儿子罗波安强盛起来。有三年时间他们顺着大卫王和所罗门王的道路走。

然而这大约是结局了，因为罗波安有一个和他父亲一样的弱点：“他渴望有许多妻子，”而罗波安最后的结果也大体和他父亲相似。

“罗波安一经建立起王国，就加强自己的力量，背弃天神的律法，让所有希伯来人都赞颂他。”

接下来两年，国王和人民都离天神越来越远。于是消息传来，埃及王示撒带领六万骑兵和一万二千辆战车的大军杀奔他们而来。

所罗门王在世的时候，没有人敢于攻击希伯来民族。现在，埃及人很容易地长驱直入，拿下所有罗波安小心翼翼地加强防御工事的城市，跟着就向耶路撒冷进军。

于是，先知示玛雅来见罗波安和齐集在耶路撒冷的犹大王公大臣，对他们说：“天神这样说，你们既然背弃了我，我就把你们交到示撒手里。”

国王和王公大臣犹如霹雷轰顶，尽管他们长期忘记天神，可从来没有想到天神会离开他们。他们跪下来，忏悔他们的罪恶，大声说：“天神是公正的。”

主总是仁慈的，他对示玛雅说：“他们既然谦卑认罪，我必不灭绝他们，必使他们得到一点救援。我不借着示撒的手，将我的怒气发泄到耶路撒冷。”

于是耶路撒冷的城门打开了，示撒进城；他久闻所罗门财富之名，如今亲眼得见。他直奔宏伟壮丽的圣殿，把这地方抢掠一空，掳走圣殿里的、王宫里的全部珍宝，一点不留。还拿走了所罗门制造的金盾牌。

由于得到所有这些战利品的缘故，示撒没有毁掉圣殿，也没有毁掉这个城市。只是对那么多珍宝感到心满意足，扬长而去。

示撒和他的部队走了之后，罗波安和犹大的王公大臣到劫后的圣殿去看看还留下什么。这个圣殿曾经是以色列的荣耀，引起全世界羡慕的建筑，如今已被劫掠一空；他们到处走着看的时候，那是多么悲哀啊！

据埃及神庙中的记载，埃及王示撒当年总共攻下以色列和犹大150座城池。

罗波安制造一面铜盾牌来代替所罗门的金盾牌，这面盾牌本身就是一个故事，它告诉以色列子民曾经发生过的事，告诉他们，由于背离天神，他们成了多么可怜的人。从此以后，圣约柜伴随圣殿历经数劫。