第一节　大祭司的两个逆子

圣所竖立起来的夜晚，整个圣所仿佛就像着了火似的闪闪发光；第二天早晨，它又云遮雾绕。在人们所行进的一路上，日间云彩遮在帐幕之上；夜间云中有火。

这样希伯来人就知道天神与他们同在。可能在夜深人静的时候，营地里有人感到孤独或悲伤，这时只要望一眼圣所，看见那里温馨友善的亮光，一定会备感安慰，即使在漆黑的夜晚，沙漠也决不会特别黑。

接下来的几个礼拜发生了几件令人兴奋的事情。首先是亚伦及其儿子被任命为圣所祭司的盛大典礼。每个人都被邀来观看这一盛典，因为这非常非常重要。

圣所完工时，希伯来人欢欣鼓舞。图中描绘的是希伯来人在西奈山的故事。

那天有许多人聚集在圣所前。为了把一切看得更清楚，有些人站在周围的山坡上，孩子们拼命往前挤。

最先，他们看到六个人来到圣所门前，走在中间的是摩西，他前面是亚伦和他的四个儿子：拿答、亚比户、以利亚撒和示撒玛。当然，最有趣的要数亚伦和他的儿子们，他们几乎没有穿什么衣服——也就是说，只穿着“亚麻内裤”。

人们非常好奇：“到底要做什么啊？”

接着，他们看到摩西从一个盆里盛出水来为他们洗涤，先是亚伦，然后依次是拿答、亚比户、以利亚撒和示撒玛。

孩子们问他们的父母：“他为什么要这样呀？”

父母们回答说：“因为他们要在圣所里侍奉天神，所以必须清洁——从内到外都要。”

然后，摩西为亚伦穿上专门为他做的袍子。从远处看，袍子确实非常漂亮，有蓝色、紫色、朱红色，还有金色，和圣所的帐幕一样。蓝色使他——当然还有其他人想起天神的完美，这种完美从他规定的诫律里体现出来。朱红色代表罪恶，紫色表示在天神的慈爱中，天神的完美洗刷人的罪恶。

摩西把一块精致的胸牌挂在亚伦胸前，上面用宝石镶着先祖十二个儿子的名字，宝石在晨光中闪着光芒。

在亚伦的肩上，摩西又放上两块用金子镶嵌的大玛瑙，每块上面也刻着先祖以色列六个儿子的名字。这样可以使亚伦记住，作为大祭司，他必须把希伯来人的重担挑在肩上，把希伯来人永远放在心上。

穿好袍子后，摩西又把一顶圣冠给亚伦戴在头上，圣冠上有个金子做的牌子，上面刻着：“归耶和华为圣。”

金子的光辉无声地告诉营地上的百姓们，无论老少，所有人都毫不怀疑，亚伦要当圣人，要在百姓面前作为成圣的表率。

当摩西给亚伦穿戴的时候，亚伦的儿子们就站在一旁观看。终于，该他们穿圣衣了。摩西依次为他们穿上袍子，戴上腰带和帽子。他们的圣衣虽然不能和亚伦的相比，可是《圣经》上说，它们仍然“美丽耀眼”。

然后，一头小公牛被牵了过来。亚伦和儿子们把手放在挣扎着的公牛头上，表示他们忏悔罪恶。接着，摩西杀了小公牛，把它的血洒在祭坛周围。

接着，一头公羊又被带上来。同样，亚伦和儿子们把手放在它的头上，之后，公羊被宰，血被洒在祭坛上。

又有一头公羊被带上来，这叫“燔祭羊”。亚伦和儿子们第三次把手放在同样的地方，这意味着他们所有的罪恶都到了那牲畜身上。不过这次有些不同，没有把血洒在祭坛上，而是由摩西把血涂在亚伦的右耳上、右拇指上和右脚拇指上。

然后，他来到亚伦的四个儿子面前，把血同样涂在他们的右耳上、右拇指上和右脚拇指上。

围观的孩子们纷纷在想：摩西做的事多奇怪呀！

可摩西明白自己这样做的真正意图：

——耳朵上涂血意味着亚伦和他的儿子们不听邪恶的声音，他们保持思想的纯洁和神圣。(www.daowen.com)

——右手拇指上涂血表示他们所做的事是高尚的。他们将献身于善事，帮助穷人和需要帮助的人，建设天神的王国。

——右脚拇指上涂血表示他们要走正道，沿着天神指引的路，决不走天神不愿他们走的歧路。

总之，上述做法就是为了表明他们已完全献身天神和天神要他们所做的圣事。

那天，圣所前的仪式结束后，亚伦和他的儿子们被祝圣成为祭司。希伯来人都肯定地认为，亚伦那四个儿子是决不会在营地里闯祸的，难道不是摩西亲自当众为他们施的洗礼吗？难道他没当众为他们穿上美丽清洁的圣衣吗？难道他们没有当众把手放在祭祀的牛羊上，忏悔自己的罪孽吗？难道摩西没有把羊血涂在他们的耳朵、右手拇指和右脚拇指上吗？

是啊，没错，这些他们都经历了，而且他们也不会不明白这一切都意味着什么。即使忘掉了，哪怕就一会儿，但当他们看见父亲头冠上的“归耶和华为圣”几个字，就应该立刻想起。

他们知道得很清楚，明白这是什么意思。摩西向他们表达得再清楚不过了，天神要他们成为营地里年轻人的楷模，成为从埃及出来的所有孩子的榜样。

对拿答、亚比户、以利亚撒和示撒玛来说，这真是一个难得的机会。他们越想就越觉得这是多么好的机遇呀，天神对他们寄予了多么大的希望啊！他们要成为希伯来青年的精神领袖，成为思无邪念、品德高尚的青年，希伯来男女青年都将会仰慕他们，并追随他们的脚步。

可他们随后又做了些什么呢？

仪式刚结束没多久，他们中的两个就喝醉了。这两个人很清楚，在所有人之中，他们是最不应该做这种事情的。对其他人，这可能只是个严重的错误，但对他们来说，这就是可怕的罪孽了，因为他们是天神特选的使者。

根据后人的推测，当时的情况很有可能是这样的，两个孩子没把被选中在圣所服务当回事，或许他们压根儿就不想当祭司，或许他们来参加仪式，是仅仅碍于父亲和叔叔的面子。显然，摩西对他们所施的洗礼并没有洗净他们的心灵，涂在他们脚拇指上的血也没有阻止他们朝卖酒的地方走去。

不过喝酒本身的罪孽比起酒精使他们犯下的罪孽来，简直不算回事了。

描绘亚伦的儿子拿答和亚比户被圣约柜击毙的图画

在酒精的作用下，他们嘲笑自己的圣职，开玩笑地彼此问为什么必须在圣所里金制的奉香祭坛的香炉里才能上香，为什么不可以想怎么上就怎么上？如果在自己的香炉里烧香，会有什么不同？

就这样，亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿着自己的香炉，东燃一点西燃一些，在主的面前献凡火，这是主没有吩咐过他们的。

两个孩子甚至东倒西歪地在圣所走来走去，毫无敬意地晃动着手里的香炉，一点不考虑应该怎么样做才符合仪式的神圣含义。周围的人永远也不知道他们到底做了些什么，不过天神对他们非常不满。他们不但违背了天神的旨意，而且亵渎了圣物。尽管天神信任他们，给了他们最高的荣耀，可是他们却辜负了他。

他们必须为此受到惩罚，天神可不会轻易放过这种不恭和亵渎的行为。

结果，正当拿答和亚比户手持“凡火”在圣所蹒跚时，从赐恩座上发出一道闪电，把两个愚蠢可怜的家伙烧死了。

这下，赐恩座可没什么恩典可言了。“有火从天神面前出来，把他们吞噬，他们便死在了天神面前。”

这令人震惊的消息很快在营地传开了。人们简直惊呆了，这两人刚被委以神职，怎么这就表现出不忠呢。

因为他们是亚伦的儿子，所以大家都以为会有一场壮观的葬礼。但是，事实恰与大家的猜测相反，摩西不同意举行葬礼，他只是让两个老人把尸体抬到营地外面掩埋，他既不许为这两个逆子哀悼，也不许亚伦为他们俩哭泣。

这可真难为亚伦了，他不但失去了两个儿子，而且还不能像其他父亲那样为自己的儿子哭丧。

于是，天神亲自对亚伦说：“你和你儿子进圣所的时候，清酒烈酒都不可以喝，免得死；你们世世代代要引以为戒，区分什么是神圣的，什么是世俗的，什么是圣洁的，什么是不洁的。”

亚伦现在才明白过来，是酒夺走了他儿子的性命，是酒使他们昏了头，看不清什么是神圣的，什么是世俗的；是酒把他们带进这可怕的罪恶，并很快受到天神的审判。