一位哲学家说过：“不善于驾驭自己情绪的人总会有所失。”良好的情绪可以成为事业和生活的动力，而恶劣的情绪危机则会对身心健康产生破坏作用。因而是把自己的情绪升华到有利于个人社会的高度，乃是明智的良策。在情绪易于剧烈波动的时刻，是受大脑皮层的调节和控制的，这就决定了人是能够有意识地控制和调节自己的情绪，故可以用理智驾驭情绪，做情绪的主人。以下几方面可起到一定的作用。

1.回避法

当人陷入心理困境时，最先也是最容易采取的便是回避法。躲开、不接触导致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大脑里往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋灶让位给其他刺激从而引起新的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。“耳不听心不烦”，说的正是这一道理。比如，家里的琐事使您“勃然火起”或“郁闷不乐”，就到单位上班；身患绝症者不妨去医院看望垂危病人；面对一份无望恋情的深深困扰，以一种大智大勇来果断处理，这都是有效的自救，也可算客观回避法。此外，还可采取主观回避法，即通过主观努力来强化人的本能的潜在机制，努力忘掉，或压抑自己不愉快的经历。在主观上实现兴奋中心的转移。注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在您痛苦的时候，集中精力动手去干一件有意义的事，自然就回避了心理困境。

2.转视法

有时候，同一现实或情境，如果从一个角度来看，可能引起消极的体验，陷入心理困境；从另一个角度来看，就可以发现积极意义，从而使消极情绪转化为积极情绪。

相传一位老太太有两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。为两个儿子，老太太差不多天天愁。愁什么?每逢晴天，老太太念叨：这大晴天，伞可不好卖哟!于是为大儿子愁。每逢阴天，老太太嘀咕：这阴天下雨的，盐可咋晒？于是为二儿子愁。老太太愁来愁去，日渐憔悴，终于成疾。两个儿子不知如何是好。幸一智者献策：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴；阴天好卖伞，您该为大儿子高兴。这么转个看法，就没愁发喽!”这样一来老太太果然变愁苦为欢乐，心宽体健起来。

看来，在审视、思考、评价某一客观现实情境时，学会转换视角，换个角度看问题，常会使人感到痛苦不堪的心理困境化为乌有。

3.自慰法

伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的；只能吃到柠檬，就说柠檬是甜的，于是便不感到苦恼。心理学便借用来，把以某种“合理化”的理由来解释事实，变恶性刺激为良性刺激，以求心理自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬”心理。不错，在自慰时所谓的理由不过是“自圆其说”，但确有维护心理平衡，实现心理自救之效。单位里评职称，不能每人一份，为此茶饭不思也太不值了，这次定不上还有下次，再说，没有职称也一样称职，有实实在在的业绩就不掉价，何必为个虚名玩命？200元钱丢了，就当年终奖没发，何况“去财免灾”，全家平安还不是大福？这不是“精神胜利法”吗？正是。精神胜利法不该被瞧扁了，有些不如意的事情摆在那里，如若能改变，当然该向好处努力，如若已成定局，无法挽回，就该宽慰自己承认现实。这比垂头丧气、痛不欲生不知要好上多少倍。

4.幽默法

幽默法对解脱心理困境是极有助益的自救策略之一。

据说，大哲学家苏格拉底有一位脾气特暴的太太。一天，苏格拉底正在与客人说话，太太突然跑过来大闹，并随手将脸盆中的水泼在苏格拉底的身上。局面何其难堪？这对一个稍有血性的男子汉来讲都是无法忍受的。苏格拉底却笑了一笑说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解颐，他妻子也禁不住笑出声来。

英国首相威尔森在一次演说进行到一半时，台下有人喊：“狗屎！垃圾！”这分明是指责他演讲的内容。但威尔森这位干练的政治家却微笑以对装糊涂：“狗屎？垃圾？公共卫生？各位先生，我马上要谈这个社会问题。”就这样，他不仅没陷入困境，反倒赢得一片喝彩。

笑是精神消毒剂，幽默是走出心理困境的阶梯。当事业和生活受到挫折时，当交际出现僵局时，幽默的行为，幽默的语言，常常能使困境和窘迫转为轻松和自然，从而使精神紧张得到放松，和缓气氛，释放情绪，减轻焦虑，摆脱困境。(www.daowen.com)

5.低调法

我出于本能会不断提高自己的人生期望值。这自然有其积极意义，它是我进取、社会进步的一种心理驱动力。但“物极必反”。一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵的时光，终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论。

于“官”念，于“钱”途，于“物”欲，低调期望值；于事业也该如此。虽然，“志当存高远”一向为人称道，但没有芸芸众生何谓社会？虽然“不想当将军的士兵不是好士兵”一向有人欣赏，但没有小小兵卒组成军队，谈何将军？天上只有一个太阳，地上只有一个珠峰。群星虽没有太阳耀眼，同样熠熠生辉；群山没有珠峰的高大，同样勃勃向上。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”拥有了小草的境界，便告别了心理困境。

6.宣泄法

由于社会文化的影响，人们对压抑自我情绪似乎给予更多的肯定，而对宣泄自我情绪则给予更多的否定。其实这有违心理科学。心理学认为，当一个人受到挫折后，有意志力量压抑情绪，表现出正常情况下的谈笑自若，这种做法虽可以减轻焦虑，但这只能缓解表面的紧张，却按捺不住内在的情绪纷扰，不仅不能解决问题，还会陷入更深的心理困境，带来更大的身心危害。比如，愤怒如强抑制，就像一个定时炸弹，时刻有毁灭自己或他人的危险；悲痛如强抑制，不随泪水宣泄出来，不仅危害身心健康甚至会气绝身亡。如同闷热的夏天唯有一场大雨，才能使空气一新，如晴空万里一样，困境中的心理重压也只有宣泄出来，才能赢得心理上的一片晴空。

宣泄按社会效果说，有合理不合理之分，善于心理自救者总是选择合理的方式来宣泄心中的苦痛：一是理智性的合理宣泄。如对自己的至亲好友诉说心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己吐，诉诸文字，让心中的苦水流泄出来。二是情感性的合理宣泄。据说，美国某任总统办公室内设一装满细沙的沙箱，以备必要时宣泄心中的怒气。这实在是明智之举。我们不妨照此办理，在适当场合，大哭一场，大叫一番，任怒火喷发。这也是智者和强者所为，因为这是陷入极度心理困境的即时性的最佳自救策略。

7.补偿法

“人无完人”，一个人在生活或心理上难免有某些缺陷，因而影响某一目标的实现。人会采取种种方法补偿这一缺陷，以减轻、消除心理上的困扰。这在心理学上称为补偿作用。一种补偿是以另一个目标来代替原来尝试失败的目标。如日本的著名指挥家小泽征尔，原是专攻钢琴的。他在手指摔伤后，十指的灵敏度受到影响后，一度十分苦恼。后来他毫不犹豫地改学指挥，而一举成名，从而摆脱心理困境。另一种补偿是凭新的努力，以期某一弱点得到补救，转弱为强，来达到原来的目标。希腊政治家狄塞西怪斯因发音微弱和轻度口吃，使他不能演讲。他下决心练习口才，把小卵石放在嘴里练习讲话，并面对海滨高声呼喊。最终，他的语言优势得到补救，成为闻名的大演说家。他内心的紧张焦虑也自然消除。

面对自身的某些弱点或缺憾，无须只是徒叹奈何，只会品味苦涩，积极的对策是另寻一条路，以真正走出心理困境。“失之东隅，收之桑榆”，是对这条自救之路的最好诠释。

8.升华法

歌德年轻时曾遭受失恋的痛苦，几次企图自杀。但他最终把破灭的感情当做素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著——《少年维特之烦恼》。真可谓“塞翁失马，焉知非福”。

困境和挫折，绝非人们所祈求的。因为它给人带来心理上的压抑和焦虑。善于心理自救者，却能把这种情绪升华为一种力量，引向对己、对人、对社会都有利的方向，在获得成功的满足时，也使心理得到平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、吕不韦、韩非、司马迁等，之所以为万世传颂，就在于他们在灾难性的心理困境中以升华拯救了自己，塑造了强者的形象。在遇到挫折时，一味憋气愁闷，或颓唐绝望，都无济于事；做出反社会的报复行为更是下策。这都是拿别人的错误惩罚自己。正确的态度是：化挫折失败为动力，从心理困境中奋起，做生活的强者。

“当自求解脱，切勿求助他人”。这是释迦牟尼圆寂时的最后一句话。我们不必去当佛徒，我们也无须拒绝他人的援助之手。但当我们为心理困境所扰时，也应该首先学会自救。