百科知识 隆重祭祀活动:关羽名将武圣大帝

隆重祭祀活动:关羽名将武圣大帝

时间:2024-09-24 百科知识 版权反馈
【摘要】:五隆重的祭祀活动由于关羽身后声名日崇,地位益隆,因此,对他的祭祀活动也就被重视起来,与祭祀文宣王孔子一样,既规范又隆重。瑩后殿的祭祀,还另外有祝文。首先,祭祀的范围,除关羽外,同时还祭祀他的三代祖先,祭祀活动遍及全国的府、厅、州、县,常平家庙,祖墓。在封建王朝统治时代,对关羽的隆重祭祀活动,是统治者对关羽崇敬的必然发展。至于民间祭祀关羽的活动,则没有这么大的声势,也没有这样的考究。

隆重祭祀活动:关羽名将武圣大帝

五 隆重的祭祀活动

由于关羽身后声名日崇,地位益隆,因此,对他的祭祀活动也就被重视起来,与祭祀文宣王孔子一样,既规范又隆重。仅以清代确定的祭祀规格,礼仪形式为例,就可看出一斑。

清代规定:

关圣大帝庙,府、厅、州、县岁以春秋仲月(即春季2月、秋季8月)致祭,又五月十三日(按:传说此日为关羽生日)特祭。祭时并祭三代。其解州庙及祖墓亦同日祭。

祭仪。致斋二日。祭前一日,有司饬庙祝洁扫殿庭内外,奉祝版,)(音示·视也)割牲,如坛祭仪。备器,陈牛一、羊一、豕一、登一、二、簠(音府·青铜食器)、簋(音鬼、青铜或陶制食器)各二、笾(音边·竹制礼器)、豆(陶制、木制或铜制食器)各十,炉一、镫一、帛一、香盘一、尊(酒器)一、爵(酒器)三。牲陈于俎(音祖·祭器),帛实于篚(音匪·竹器),尊实酒,幂(音密、罩)勺具。祭日五鼓,承祭官朝服诣庙,赞礼郎二人引由庙左门入,武官由右门入。至阶东盥(音贯·洗手)手毕,诣拜位前立。陪祭官咸诣拜位,序立。典仪赞,乐、舞生登歌,执事官各共乃职。舞六佾(音衣·行列。六佾,即用36人组成的歌舞行列。)进;赞礼郎赞,就位,赞迎神,赞举迎神乐,奏格平之章。乐作。赞礼郎赞,就上香位,引承祭官升东阶,入殿左门,就香案前立。赞上香。司香跪奉香,承祭官上炷香,三上瓣香,毕,赞复位。引承祭官复位立。赞跪、叩,兴(即起)。承祭官行三跪九叩礼,兴,乐止。典仪赞奠帛爵,行初献礼,奏翊平之章,舞干戚之舞。有司揭尊+,勺挹酒实爵。乐作。赞礼郎引承祭官升东阶,赞诣神位前,赞跪,承祭官跪,行一叩礼。司帛奉篚,司爵奉爵,各进至神位前。司帛跪奠篚于案,三叩,兴。司爵立献爵于案中,各退。司祝诣祝案前跪,三叩,兴。奉祝版跪案左,乐暂止。赞礼郎赞,跪,承祭官跪。赞读祝,司祝读祝(祝文)。读毕,兴。以祝版跪安于神案,叩如初,兴,退。赞礼郎赞,叩,兴,承祭官行三叩礼,兴。典仪赞,行亚献礼。奏恢平之章,舞同初献。乐作,司爵献爵于左,如初献仪。典仪赞,行终献礼。奏靖平之章,舞同亚献。乐作,司爵献爵于右,如亚献仪。乐止,舞退。典仪赞,饮福(指祭祀用酒)受胙(音作·祭祀用肉)。赞礼郎赞,诣受福胙位。行承祭官至殿中拜位立。奉福胙二人,自东案奉福胙至神位前,拱举;接福胙二人,自西案进豆于左。赞礼郎赞,跪。承祭官跪。赞,饮福酒。右一人跪进福酒。承祭官受爵拱举,以授于左,接以兴。次受胙,如饮福之仪。赞,叩,兴。承祭官三叩,兴。赞,复位,行承祭官退,降阶复位。赞,跪,叩,兴。承祭官、陪祭官均行三跪九叩礼。典仪赞,彻馔(音撰·食物),奏彝平之章。乐作,有司彻馔,乐止。赞,送神,奏康平之章。乐作,赞礼郎赞、跪、叩、兴。承祭官、陪祭官均行三跪九叩礼。兴。乐止。典仪赞,奉祝帛馔,送燎。有司奉祝帛香馔,以次送燎如仪。承祭官避立拜位西旁,俟(音四·等待)过,复位。乐作,赞,望。赞礼郎引承祭官诣燎位望燎。礼毕,乐止。承祭官及执事官皆退。同日祭后殿,正中奉三代神位,南向,位各异案。每案羊一、豕一、二、簠、簋各二,笾、豆各八、炉一、镫二。殿中设案,少西北向,供祝板。东西各设一案,分陈礼神制帛三、香盘三、爵九、尊三、俎、篚、幕、勺具。设洗于后垣门内甬道东。承祭官位殿檐下正中,司祝、司香、司帛、司爵、典仪、常燎各以其职为位,如常仪。承祭官由前左门入后垣中门,盥手毕,升阶就位,迎神,引诣正位前,上香,毕,以次诣左右位前,上香,复位,行三跪九叩礼。初献,读祝如仪。凡仪节,均与前殿同。

以上是祭祀的礼仪过程。祭祀中还要念祝文,祝文也各有不同,不同的祝文都是由朝廷确定的。如《春秋二季祝文》为:

惟神,星日英灵,乾坤正气,允文允武,绍圣学于千秋,至大至刚,显神威于六合。仰声灵之赫濯,崇祀典于馨香。兹当仲春(秋),用昭时享,惟祈昭格,克鉴精诚,尚飨!(www.daowen.com)

五月十三日祭祀时的祝文为:

惟神,九宇承庥(休·荫庇),两仪合撰。崧生岳降,溯诞圣之灵辰,日矢天中,屈恢台之令序、聪明正直,一者也。千秋徵肸(音希·肸蚃,分布)蚃之隆,盛德大业至矣哉!六幕肃馨香之荐,爰循懋典,式展明禋,苾芬时陈,精诚鉴格。尚飨!瑩后殿的祭祀,还另外有祝文。

按清代确定的祭祀关羽的规格与孔子一样,属于“中祀”,是仅次于祭祀社稷坛的“大祀”。但是,仅就礼仪规范来看,“规格”是很高的,形式是特别“隆重”的。

首先,祭祀的范围,除关羽外,同时还祭祀他的三代祖先,祭祀活动遍及全国的府、厅、州、县,常平家庙,祖墓。

其次,有具体的祭祀时间,除春、秋祭祀外,还有诞辰特祭。第三,祭祀的礼仪、祭品相当考究、规范、严肃。

在封建王朝统治时代,对关羽的隆重祭祀活动,是统治者对关羽崇敬的必然发展。官方的活动不仅代表他们自己的心理趋向,也是导引平民百姓趋同的政治需要。至于民间祭祀关羽的活动,则没有这么大的声势,也没有这样的考究。他们的贡品朴实,礼仪简略,香火缭绕,锣鼓喧天,也热闹非凡。平民百姓以他们自己的方式祭祀他们心目中的这一尊神!

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