五　麦城长遗恨

襄樊战役，水淹七军，把关羽推到了历史激流的浪尖上，但是，随之而来的风云变幻，又使他坠入了险恶的深渊。

刘备、孙权的结盟，是一种暂时的相互妥协、相互利用的现象，从长远的战略形势观察，它的基础是薄弱的，不巩固的；随时都有可能出现裂缝，导致联盟的破坏，形成军事的抗争。荆州地区之争是这两个集团矛盾斗争的表象，其实质还是在于长远的建立统一政权的欲望。在这一方面，刘备较之孙权更为强烈一些。因为，在他看来，他所要建立的一统政权，不仅是一个新的王朝，而且是刘氏创建的炎汉政权的衍袭。刘备多年来就是以“皇叔”的正统身份，活跃于各种政治、军事势力之中，并以此相号召的。

关羽在襄樊战役中取得的胜利震惊了华夏，不仅使曹操动魄，而且，也极大地触动了孙权的神经。正如曹操的谋士们所分析的，对关羽的成功，孙权是不愿意的，不期望的。因为，关羽的胜利不仅威胁到曹操，而且也必将威胁到孙权。因此，孙权便决定趁关羽率兵征伐樊城的机会，进攻关羽的后方。

其实，东吴集团对关羽虎视眈眈，图谋已久，所以未发，只是时机未到而已。关羽对此，也是警觉在心，他在北征曹操时留下相当数量的军队，就是为了对付东吴可能发动的袭击。

当鲁肃还在世时，是力主孙、刘联盟对付曹操的。他的威望与智略对孙权有很大影响，使孙、刘之间脆弱的联盟关系能够维持；尽管吕蒙曾向他提出对付关羽的五条密策，他都没有接受，仍对镇守荆州的关羽采取睦邻友好政策。待到鲁肃病亡，由吕蒙取代他的地位，镇守陆口与关羽相拒之后，形势就发生了变化。

吕蒙与已故的周瑜都不同于鲁肃，他们均不主张孙、刘结盟，而是力主吞灭刘备，壮大自己的势力，以与曹操抗衡。这种主张是建立在他们对东吴集团实力过高估计的基础上。

吕蒙在孙权的支持下，采取了两面派的手法，一方面，继续向关羽表示友好，以麻痹他；另一方面，积极策划，伺机袭取荆州。

吕蒙首先给孙权写了一封密信，建议说：

“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。瑏瑨吕蒙以治病为幌子返回建业，让名望不高的陆逊代他驻守陆口。陆逊到任之后，就写了一封信辞卑肉麻地恭维关羽：

“前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍！敌国败绩，利在同盟，闻庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思禀良规。……于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮阴拔赵之略，蔑以尚兹。闻徐晃等少骑驻旌，窥旅麾葆。操猾虏也，忿不思难，恐潜增众，以逞其心。虽云师老，犹有骁悍。且战捷之后，常苦轻敌，古人权术，军胜弥警，愿将军广为方计，以全独克。仆书生疏迟，忝所不堪，喜邻威德，乐自倾尽，虽未合策，犹可怀也。傥明注仰，有以察之。”羽览逊书，有谦下自托之意，意大安，无复所嫌。瑏瑩吕蒙的托病去往建业，蒙住了关羽的眼睛，陆逊的一封书信，麻痹了关羽警觉的神经。他随即犯了两个严重的错误，即：将留在后方警戒东吴进犯的军队调了一部分去襄樊前线，形成后方空虚；又因为得到于禁降卒数万人，粮食乏绝，轻率地取了孙权在湘关的粮米自用，给孙权以用兵荆州的口实。

孙权得知这些消息后，就趁机用兵。他亲自率队沿江西上，以吕蒙、陆逊为前部。为不使关羽巡江的部属察觉，吕蒙把战船改扮作商船模样，士兵隐藏在船舱中，摇橹的士卒都穿上白色衣服，扮成商人，白天黑夜，不停地进发。遇到关羽岗哨，都予以收伏。东吴大军直逼南郡。关羽这时在襄樊前线，还被蒙在鼓里。

此时，如果关羽的守将在发觉东吴兵犯境后，即起抵抗，也许可以拖延时日，待关羽从襄樊前线撤兵回来求援，内外夹击，尚有挽回败局的可能。然而，不幸的是，关羽留守的南郡太守糜芳，因为南郡军营失火事件，受过关羽的责罚。关羽出征后，让糜芳和公安守将傅士仁负责大军粮草供应，他们有时供应不上，关羽很恼火，扬言还兵之后要惩治他们。糜芳、傅士仁一向因为关羽看不起他们，心里早有怨恨情绪；又因粮草供应不及时，听说关羽要惩治他们，便恐慌不安。孙权兵临城下，派人去劝说，他们不作抵抗，便开门投降。

后方失守，是关羽所没有料到的。与此同时，在襄樊前线，曹操派来救援樊城守军的平寇将军徐晃与关羽对阵，关羽失利；因此，关羽不得不从襄樊前线撤军。

吕蒙进占江陵、公安后，关羽及其将士的家属都被掌握在他手中。吕蒙很有政治头脑，对他们不加伤害，而予以安抚。关羽从襄樊撤军以后，曾多次派人到江陵探听情况，吕蒙又厚待他们，允许他们在城中周游，互通书信。吕蒙的怀柔政治攻势是成功的，关羽将士得到家属平安无恙，生活得到照顾的消息便失去了斗志，无心与东吴争战。

关羽势孤力弱，便带着少数兵卒西去，退守于麦城（现今湖北省当阳市东南）。孙权一面派人进城诱降，一面派潘璋、朱然截断他的归路。关羽突围后，与其子关平等在临沮（今湖北省远安县）罗汉峪里遭伏击，被东吴兵俘获。其地被后人名之为回马坡。新编的《远安县地名志》说：

回马坡，位于远安县鸣凤镇西北18.5公里，罗汉峪沟中游地段，为洋坪公社所辖。罗汉峪沟东西走向，峪谷段长约10公里，地势险要。两崖峭壁悬岩，沟水长流，清澈见底；古为通往蜀地要道。

三国时，关羽大意失荆州，败走麦城。麦城被困，欲取临沮小道，由罗汉峪沟去四川求援。吴国吕蒙命部下朱然、潘璋预先于罗汉峪沟岔中设下伏兵，关羽至此觉察，勒马撤回；吴兵一声号令，长钩套索，一齐并发，绊倒战马，关羽父子被擒，后人因此将此地命名为回马坡。

回马坡的地形的确是十分险要，真有一夫当道，万夫莫过之势。现在，这里傍山建有一通清同治七年（1868年）镌立的石碑，碑的正面刻有19个大字：

呜呼，此乃关圣帝君由临沮入蜀遇吴迴马处也。

碑阴刻有“汉寿亭侯像”，是骑马像，下边刻有一段文字：

汉末，三国鼎立。建安二十四年冬，吴蜀大战，蜀将关羽兵败，至此迴马被擒，亡年五十八岁。后人有诗叹曰：

汉末才无敌，云长独出群。神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。

汉献帝建安二十四年（219年）12月，关羽及其子关平，都督赵累同时遇害于当阳章乡。关羽时年59岁。叱咤风云的一代名将陨落了。

对孙权、吕蒙的破坏孙、刘联盟，突然袭击关羽后方，致使关羽败走麦城，父子因之不幸亡命，后世之人多有愤慨、惋惜、悲叹之词：

南宋著名学者朱熹说：

学者但知曹氏为汉贼，而不知孙权之为汉贼也。若孙权有意兴复汉室，自当与先主协力并谋，同正曹氏之罪，如何先主才整顿得起，便坏倒，如袭取关某之类是也。瑐瑠明代文学家王世贞说：

呜呼，篡汉者瞒也，成瞒篡者权也。瞒名汉臣也，实汉贼也。权阳瞒敌也，阴瞒翼也。帝批吭于前，而不虞奸于掖。七军甫淹，六师随厄，使永安之恨，不在许昌，而在公安。瑐瑡这是一种具有广泛意义的代表性观点：曹操是汉贼，孙权也是汉贼。曹操欲置关羽死地而不能；孙权则用奸谋而毙关羽之命。他的罪责尤在曹操之上。

也还有人认为：关羽失败的责任在于刘备和诸葛亮。王世贞说：

世以失荆州为关侯罪。吾以为非关侯之罪，乃昭烈之失也。昭烈之失在委侯以为操角而不为之继也。夫操猾虏也。割天下之三垂，而以戎马据其吭，侯虽获于禁七军，能保操之不自至乎？操至，侯保其能胜乎？即胜能孤军乘而深入乎？不胜其何以退乎？夫胜而不能退，是胜亦危也！不胜而不可以退，是不胜更危也！俱非所以有荆州之道也。当是时，昭烈或自出，或以委子龙、翼德率三万之众而驻江陵为侯声援，侯进可以籍其威以挟操，退可以有所就而无他虞。虽百蒙、逊，其何能为？而荆州固于泰山矣。夫以昭烈之明，孔明之智，而计不能及此，天也。瑐瑢也有人不同意王世贞的观点，认为：刘备当时初定汉中，诸葛亮方理内政，无力分师支援关羽。因此，关羽在荆州的失败，刘备和诸葛亮是没有过失的。

更有人认为如果关羽不死，他必将“并魏吞吴”。元人胡琦说：

于是，威震华夏，莫不响应……当是之时，义师之气可谓振矣！非有勇者能如是乎？不幸衅生于邻国，祸起于萧墙，堕吴儿计中，使其不死，历以岁月，并魏吞吴必矣。瑐瑣清人卢湛更有论说：

曹操之死，去章乡之难，仅一月。而丕（曹丕）即以操死之年篡汉矣。使阿蒙（吕蒙）无掣肘之谋，荆州无破巢之患，虽曹仁坚守，徐晃力战，而操死可待，帝师可整，吾知逆丕之众，方旰食不！而敢从容肆志以图禅代乎？是帝之一身，实四百年汉业所系焉者。而吴人为鬼为蜮，务有以害之而后已，则其得罪高光，诚不可复赎矣。故并以操丕篡之年月附之，以见汉之亡，由于帝之亡，而吴之贼甚于魏之贼也。瑐瑤这当然是一件良好的愿望，也是过高估计了关羽的能量，而缺乏对三国时期各个集团斗争的历史辨析。

后人还用许多诗句表达他们对关羽亡逝的痛惜情绪。“惜我壮缪功不就，竟令豺狼还纷纷。”（金·张诗句）、“欲除曹氏眼前害，岂料吴儿肘后欺。报国忠心千载著，复仇遗恨几人知。”（元·何溟诗句）、“三分鼎据今犹恨，不恨曹瞒恨仲谋。”（明·袁翔诗句）、“孤忠凛凛犹生色，三国茫茫竟逝波。地下应含千古恨，雄心未复旧山河。”（明·张京安诗句）、“中原父老瞻依日，西蜀君臣倚重时，何事苍天厌炎祚，至今遗恨使人悲。”（明·侯加采诗句）、“千秋遗恨在，谁与问东风。”（清·张鹏翮诗句）等等。

关羽在荆州的失败，有外因也有内因。

从外因来说，首先，他面对的曹操是强大有力的，不可能一举而摧垮。所以，关羽虽然在襄樊战役中取得水淹七军、俘禁斩德、威震华夏、许都仓皇的辉煌胜利；但是，曹操还是有力量抗击的，因此，樊城便久攻不下，关羽无力前驱中原。

其次，正如曹操的谋士们所预料的，关羽的成功是东吴所不愿意的。关羽在襄樊前线的胜利，使孙权不惜破坏脆弱的孙、刘联盟关系，出兵荆州攻击关羽的后方，从而，直接地导致了关羽的失败。

从内因来说，首先，关羽的出兵襄樊，缺乏战略上的通盘考虑。按诸葛亮在《隆中对》中的策略，“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军（指刘备）身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”这种东西夹击战略，使曹军处于两线作战的地位，对曹操威胁是很大的。可是，关羽师出荆州，而刘备在汉中却没有动静，这只能说明事前没有进行周密的策划。明人王世贞对关羽孤军北征失利的分析，是有一定道理的。

其次，刘备军内的潜在矛盾，在战争进行到关键时刻暴露出来，使关羽孤掌难鸣。当关羽在樊城久攻不下时，曾召驻兵上庸的刘封、孟达率兵来支援，但遭到拒绝。

自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达发兵自助，封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。瑐瑥刘封、孟达的拒不援助行为，是不能原谅的。尤其使世人慨愤的是糜芳、傅士仁的临阵叛军，祸起萧墙，从内部断送了关羽。糜芳、傅士仁与关羽的矛盾由来已久，关羽的“刚而自矜”性格是形成其矛盾的一个因素。

关羽被害后不久，吕蒙便发病死去，曹操也于延康元年（220年）正月逝世。他的儿子曹丕于当年10月废除汉献帝，自己登上皇帝宝座，国号魏，改元黄初。刘备在黄初二年（221年4月）也即皇帝位，国号改为汉，一般称蜀，或蜀汉，改元章武。孙权在黄初三年（222年）接受魏文帝之封为吴王，到229年称帝，国号吴，改元黄龙，三国鼎立局面最终形成。

关羽被东吴孙权杀害，对刘备是一个沉重的打击，他失去了一个重要的战略地区，也失去了一个“恩若兄弟”的大将；他当然不甘心失败，决意要出征东吴，夺回荆州，也为关羽报仇雪耻。对他这次东征行动，其政权内部有很多人不赞成。但是，刘备固执己见，不听劝阻，他于章武元年7月亲率5、6万大军约同张飞一道东征孙权。结果是，张飞在受命之际，被手下将领张达等杀害。刘备于次年（222年）带兵至（音哮）亭与东吴对阵，结果，刘备战败，损兵折将，逃回白帝城。章武三年（223年）4月，刘备病逝。至此，当年“桃园结义”的三弟兄都离开了人世。

刘备的东征孙权，无论从政治上或军事上考虑都是不明智的。但是，他的这一行为却被世人所赞赏，因为，他打着为他的结义兄弟报仇的旗帜，是很能触动人心的。所以，虽然他以东征失败而告终，却赢得了人们的同情。再加上小说、戏曲的渲染，刘备重恩义的形象便深入人心了。

关羽败走麦城的麦城，位于当阳的东南。

当阳在荆州与襄樊之间，是军事要地，历来是古战场。汉献帝建安十三年（208年）曹操亲率大军南征时，刘备从新野兵败南行，曹操穷追不舍，就在当阳长坂坡展开了一场恶战。至今，那里还流传有长坂坡之战的众多故事，为人们茶余饭后的谈笑资料。

关羽镇守荆州期间，常来当阳，这里也留有他频繁的足迹，和与他有关的历史文化遗迹。如溪、河溶、脚东、黑土坡、跑马坡、落帽冢、载起帽、连三包、关兴坡、呼儿山、拖刀石等等。可见，关羽在这里民间传说中的影响并不次于荆州。当然，在这众多的历史文化遗迹中，最引人关注的当是麦城。

麦城遗址在现今当阳市东南40里处西河乡境内的麦城村。麦城村又名群利村。闻名于世的麦城仅剩下一段南北长约600米，宽约100米，高30米的残垣断壁，考古工作者认为，这一段遗迹，极可能是麦城的西门。当地群众把现存的遗址称为朝阳山。

麦城在东周时就是楚国的重要城邑。楚国有位名将伍子胥，他父亲伍奢和哥哥伍尚都被楚平王杀死。伍子胥辗转逃亡到吴国，当了吴国大夫。为报杀父之仇，他在周敬王十四年（前506年）率领吴国兵马攻入楚国郢都，在攻打麦城时，他筑了一座驴城和一座磨城，驴城在东，磨城在西。所以，当地至今还流传有民谣：“东驴、西磨，麦城自破。”驴城和磨城早已荡然无存。

关羽退守麦城后，内缺粮草，外无援兵，形势非常困难，关羽便决定留下部将周仓和王甫固守麦城，他自己则带了儿子关平和都督赵累及少数兵马突围出城，西去益州搬兵，再图恢复。

关羽去益州，有通行大道，也有山间小路。关羽生怕东吴孙权会在大道上设伏，所以，他选择了走小路。这条小路从沮河东边的山峦中蜿蜒向西北伸展，沿途所到之处，都很艰险难行。

关羽是夜间出走麦城的。当他们一行人来到当阳西北40里处的百宝寨时，皓月当空，映照得那沮河水、白虎头山夜色如画。关羽骑在马上，举目四望眼前的绿水青山，不由得想到他镇守荆州多年，苦心经营的美丽、富饶的荆襄宝地，转眼之间就要落入他人之手，心里便顿觉凄然，很是伤感。他勒马石壁前，沉思良久，便举起手中的青龙偃月刀，含悲忍泪，用刀锋在石壁上刻下了“绿水青山”四个大字。当他刻到“山”字时，突然狂风骤起，月昏星暗，那壁竟然坠一块来，使个“山”字残缺不全。关羽心里便生出了不祥的感觉：“半壁江山，大抛去矣！”荆州失守，无疑是汉中王刘备丢掉了半壁江山！

“绿水青山”，寄托了关羽对荆襄宝地山山水水无限眷恋之情。

镌刻在石壁上的“绿水青山”四个大字，苍劲有力，很有气势。现在依然保存完好。当阳民间传说，现在保存下来的字，不是关羽当年刀刻的，而是东汉著名书法家蔡邕书写的。

关羽从百宝寨继续前行，从而进入了临沮罗汉峪，闯入了东吴的埋伏圈。

关羽父子在临沮罗汉峪失事遇害，消息传到麦城，奉命固守待援的周仓和王甫没有记载，民间传说也没有这方面的资料。倒是周仓有葬处。

周仓墓在两河乡，距麦城遗址4里远。墓前有清同治七年（1881年）镌刻的一通墓碑，上书“汉武烈侯周将军讳仓之墓”。武烈侯是明神宗对周仓的封谥。(www.daowen.com)

对周仓这个人，有不同的认识。

有人说，从来就没有周仓这个人，根据是《三国志》等史书里没有关于他的任何记载。有人说，周仓实有其人。理由是他在《三国演义》里多次出现，追随关羽鞍前马后，征战多年；在戏剧舞台上的红脸关公戏里，他也是少不了的角色；在民间传说中，周仓与关羽之间发生的故事也很多；在全国众多的关庙中，都有周仓一席之位；如果没有周仓这个人，谁能虚拟得这么多？

清光绪年间的《山西通志》是这样记叙的：

周仓，河东大阳人。从关公，以忠勇见亲。公遇害，仓死之。

旧志：仓，平陆人。有武勇，板筋虬髯，仪容甚伟。初为张宝将，自恨事非其主。比遇关公于卧牛山，翻然曰：“匹夫失所依，今遇将军，如披云雾而见青天，愿步随，虽千里不辞也。”遂相从。当樊城之役，汉水暴溢，魏将庞德乘小舟欲还营，仓深知水性，驱大筏而来，冲翻小舟，生擒德上筏，其骁健如此。后守麦城，忠勇益厉，比闻关公遇害，遂死之。

谨案：将军姓名不见正史。或据《三国志·鲁肃传》：“肃往益阳，邀关想见，各驻兵百步上，但将军单刀赴会。肃因言：‘国家区区以土地借卿家者，以卿家兵败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。’语未竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有！’肃厉色呵之，甚切。关操刀起曰：‘此自国家事，此人何知？’目使之去。”云。所言“此人”，盖即仓也。《演义》实本以立说。又元鲁贞作《关庙碑》有“乘赤兔兮从周仓”语，则其来已久。不得以史佚其名，遽断为无稽也。然如旧志所称，究当存疑，且直书为平陆人，亦未合。姑附著之。瑐瑦清乾隆二十八年（1763年）《平陆县志》记叙的与《山西通志》相同，只是具体地说到，周仓是平陆县西祁村人。西祁村位于平陆县（平陆县在汉时为大阳县）城北30里。村里原有古将军城遗址，还有周仓庙，群众称之为周爷庙。明人杨文卿曾写有一首题为《题周仓祠》诗，称道周仓：

壮夫遇知己，愿为马前卒。一死报主恩，身亡名未没。

在周仓庙前十余米处有周仓父母合葬墓，墓前有文字介绍说：周仓父名周子义，母名白海棠。不过，这都是由民间流传下来的，并非见于文字记载。

在周仓庙西有一条沟，叫做划沟。有数十米宽，数十米深，长40多里，北从中条山向南直达黄河边。传说，周仓家里很穷，他为了养家糊口，他就经常徒步翻越中条山到河东盐池去担挑私盐，日久天长，就练就了一副铁脚板，健步如飞；磨就了一对铁肩膀，能挑千斤重担。有一次他又去挑私盐，被官员发现，便追赶来要抓他。周仓快步跑过中条山，快到西祁村时，后边的官兵就要追上他了。情急之下，周仓放下盐担，抽出扁担，在身后就地一划，立马就出现了一条深沟，将官兵挡在了沟那边；周仓这才得以逃脱。划沟便由此而得名。

黄巾军起义时，周仓也参加了，他还是个小头领，归张宝统率。平陆县隔黄河对岸的河南省陕县境内有个黄巾寨，就是当年周仓带领的黄巾军扎过营的地方。

笔者在各地采访关羽历史文化遗迹的过程中，听到许多关于周仓和关羽之间发生的故事，这些故事都把周仓描绘为朴实、忠厚、勇猛的人。

根据以上情况分析，笔者认为：在历史上曾经有过周仓这个人，他的原籍是山西省平陆县西祁村。不能以不见正史便予以否定。因为，在当时来说，周仓地位不高，仅仅是关羽的一个随从人员，地位低，名望不高；后来的史书如《三国志》《华阳国志》等没有给他立传或附录他，是因为他不够规格，并不是因为他的不存在。至于他后来的显赫，如明神宗封他为武烈侯，那无疑是沾了关羽的光；非止周仓，连关羽的坐骑赤兔马也沾了光，被封为追风伯。

东吴孙权虽然采用了吕蒙的计策，置关羽于死地，但是，他也知道，这事非同小可，孙、刘两家的联盟会被破坏，而且，刘备也不会善罢甘休。孙权也很狡猾，他杀死关羽以后，一方面以诸侯礼葬关羽身躯于章乡，一方面于建安二十五年（220年）正月将关羽的首级送到洛阳献给曹操。曹操对关羽的死自然是高兴的。但是，他也是聪明人，也便在死人身上做文章，捞好处，以王侯礼葬关羽，表现了他的大度和对关羽的敬重。关羽的躯体葬在当阳，首级葬在洛阳，所以，在当阳和洛阳两地都有关羽冢。

湖北当阳县关陵，在关羽初葬时仅为一个土冢，后来，由于历代皇帝对关羽的倍加推崇，封谥有加，所以，墓地规模、建筑不断扩大、增加。

关陵在县西五里，背西向东，门临沮水。陵为土阜，高二丈，甃（音皱·治也）石为垣，上加扶栏。周二十余丈。墓门有碑书汉时官爵。考吴历，孙权以诸侯礼葬之。邦人墓祭，岁以为常。宋开宝（宋太祖年号），诏置守冢三户。淳熙（南宋孝宗年号）中，襄阳太守王铢始建祭亭。环以垣墙，树之松柏。元至元（元惠宗年号）中，玉泉僧慧珍作祠门以表之。明成化三年（1467年）诏修武安王墓，邑令黄恕请立庙，春秋祀之。此庙祀之始。墓前数武为寝殿，范铜为神像，冕旒执圭。殿前左右廊各五间。又前为大殿。又前为拜殿。左右廊各十二间。又前为戟门，为马殿。左右有门。门前左右为钟鼓楼。又前为三元门。门前为汉室忠良坊。左右列华表。又前为神道碑，覆以亭。寝殿左为启圣宫。大殿左为八角亭。中勒辞行像。后为春秋楼。楼下为承祭官斋宿所。亭前为斋房，为庖厨。大殿右伯子祠。祠后为佛堂拜殿。右为僧房庙，左为博士署。垣环绕袤三百余步，广二百余步。瑐瑧关陵现在的规模，大致就如上述记载。

当阳关陵又被当地人称为大王冢。

进入关陵，首先有神道碑亭，亭内矗立有“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道”碑一通。亭前有一幅楹联，写道：

滩水夜号蛟龙饮泣三分恨，秋山昼啸草木声诛两贼魂。

从神道碑亭走过“汉室忠良”石牌坊，便是仪门。仪门后有马殿，殿内塑有关羽的赤兔马和其子关平的坐骑白马像。

马殿后是祭殿，殿的右方为斋房，过去是拜谒香客斋戒处；左方为签房。祭殿西厢为碑廊，保存有一批很有史料和艺术价值的珍贵碑刻。

祭殿后是大殿，殿门上悬挂有清同治皇帝手书的“威震华夏”匾额。殿里塑有关羽坐像。

大殿右前方为圣像亭，因亭内保存有“关羽辞曹行”像碑而得名。圣像后为春秋阁，原有关羽夜读春秋塑像。塑像已毁坏不存。大殿左边有伯子祠，也名关伯子陪享祠，祠内有关平塑像，现也不存。

大殿后是寝殿，殿内有台湾统天宫于1991年捐赠的一尊关羽铜像。

寝殿后边，左为佛堂，是陈、隋时期高僧智（智者大师）为关羽亡灵授菩萨戒，尊关羽为玉泉寺伽蓝神的纪念处所。右为启圣祠。

寝殿后便是关羽墓。墓高7米，周长68米，甃石为垣，上加石雕栏杆。墓前有祭亭，亭里有明万历四年（1576年）墓碑一通，上书“汉寿亭侯墓”，祭亭石柱上有一幅楹联：

杯土涵太虚，群山拥神宅。

当阳关陵里有一些奇特的自然生态景象。一是关陵里的树虽然长得挺拔苍劲，但是，所有的树都没有树梢，传说是葬埋在这里的关羽无头，所以，这些树也不长顶梢（头）；二是陵墓周围的古树，都一致向陵墓方向倾斜，形成一种朝拜、护围的姿态，人称“百龙捧圣”；三是关陵墙里墙外的树木，虽是同一品种，仅一墙之隔，长势却然不同，长在墙外的光秃，长在墙里的葱绿。这三种自然生态现象，被人们称为“关陵三怪”。除此之外，在陵墓周外，还生长着一种一人多高的节香树，从上到下，每一个枝都分为三个枝，而且，自然地扭曲在一起，当地人说，这是象征着桃园三结义。据说，这种节香树在外地栽不活，即使栽活了，也是只开花不结果，只有在这关陵里，才开花又结果。这些自然生态的奇异现象，需要研究、破译。

当东吴孙权差人将关羽的首级送到洛阳献给曹操时，曹操便将他安葬在洛阳城南门外，即现今的洛阳市南14里的关林，民间呼为关冢，可见，关冢在最初的规模不会很大。至于修庙，据说是在明代万历年间。建庙经过被镌刻在清康熙五年（1666年）立的一通碑上。

万历中，有皇华如秦，道出于洛，夜宿邮亭，梦帝求构新宅。及觉，询及父老，遂展拜于冢下。时有白气腾起，直凌霄汉，见帝隐耀云间，与梦相符。乃移之抚按司道，请敕褒封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。加冕旒十二，如帝制，遣使致祭于墓，特建庙貌。

这个记载是说庙宇的建筑起因是朝廷使臣（皇华）路过洛阳夜宿驿馆时，梦见“关帝求构新宅”，这才施工建筑。这种传说不可信，但是，倒可以佐证洛阳关庙建筑成型是在明代万历年间。清道光元年（1821年）洛阳关庙才被称为关林。

洛阳关林的规模，以前的志书有这样的记载：

雒阳（按：雒阳原名洛阳，三国时魏改洛阳为雒阳。）关帝冢祠在城东南十五里。季汉书云：汉建安二十五年（220年）正月，操还雒阳。权袭害帝，传首至雒。操以王侯礼葬，故无祠。今祠制：中为正殿五间，后为寝殿五间，寝殿之北为帝冢。周甃砖，垣外植松柏。正殿之南为仪门三间。又南为大门三间。左右回廊四十余间。东偏有道院，司香火者居之。又巽隅有坊，题曰：关圣帝冢。瑐瑨现今的关林规模要比上述记载大一些。它占地百亩，有殿宇廊庑150余间，古碑刻70余通，石坊4座，大小石狮110多个，古柏800余株；在全国现存关庙中是比较大的一个，被誉为全国五大关庙之一。

关林的大门为五开间三门道硬山式建筑，门额上悬有“关林”金字匾额。

进入大门后，便是仪门。再往后走，便是大殿，两者之间有一条石雕栏板护围的通道。从通道两侧东边有钟楼，西边有鼓楼。从通道走前去，先有一个长方形月台，月台后边有拜殿，也名启圣殿，是每年举行祭祀的地方。拜殿上方悬有清乾隆皇帝“声灵于铄”题匾。殿前同时还镌有他书写的一幅楹联：

翊汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流。

拜殿后是大殿，内有关羽坐像，头载十二冕旒帝王冠，身着锦缎滚龙袍。关平立于左，周仓站于右，还有文臣武将侍立在旁。

大殿之后，依次为二殿、三殿（寝殿）。在三殿后有石牌坊，三门道，正中题的“汉寿亭侯墓”。石坊后边是一座八角亭，亭里有石碑一通，上书“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”。碑阴镌有清康熙五年（1666年）董笃行撰的《关圣帝君行实封号碑记》，记叙了关羽生平事迹和历朝封谥以及建庙的情况。

关羽的墓在八角亭后，呈不规则的八角形。占地250平方米。墓高10米，一周有砖砌围墙环绕。墓上边长有许多树木。墓前有一块清康熙四十六年（1707年）修筑的石墓门，额题为“钟灵处”，旁有一幅楹联：

神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙。

洛阳关林里的800多株柏树，都有300多年的树龄。树干粗壮，枝叶繁茂，郁郁葱葱，柏香袭人。“关林翠柏”被誉为洛阳小八景之一。

笔者在考察众多关庙时发现，但凡那里有古树，便会有一些神奇的传说。在洛阳关林，也不例外。洛阳关林众多的柏树中，也有自己奇特的故事。

在关林大殿前，西边有一株龙头柏，东边有一株凤尾柏。龙凤柏是怎样形成的呢？

一种传说是：每年在关林祭奠关羽的时候，天上的龙，地上的凤，都赶来参加；他们分别落在东西两株柏树上，年复一年，就分别长成了龙头凤尾。

另一传说是：关羽的神灵每天晚上都要在在殿里秉烛夜读《春秋》。有一次，东海的龙王和南岭的凤凰来到这里，看见关羽夜读烛光很暗，便分别栖息在大殿前的两株柏树上，龙眼如灯，凤尾放光，将大殿映照得通明透亮，使关羽夜读时不再吃力。日久天长，那东海龙王就长在树顶，成了龙头；那南岭凤凰长在树根，成为凤尾；岁岁月月，日日夜夜，陪伴着成了神的关圣君。

美丽的传说，寄托着人们对关羽的一处爱慕之情。

笔者在洛阳关林实地采访期间得知，在洛阳，关羽首级的葬处还有一地，是在偃师县佃庄乡关庄村。

偃师县属洛阳市管，在洛阳市东部。关羽在这里的葬处称关冢，位于207国道上跨越洛河的洛阳桥南，路西侧紧靠洛河河堤下边，关庄村外的烧砖窑院里。据偃师县志等有关资料记载：关帝冢高约10米，直径20米。明代嘉靖年间，墓前立有一通石碑，上书：“汉寿亭侯武安王协天护国大将军关侯之墓”。佃庄乡关庄村原名潘窝，因为村里有这座关帝冢，才改名为关庄。关庄村里没有关姓居民。

1979年，关帝冢塌陷，经考古队发掘，冢内有石砌的墓道，墓道有两米宽，墓道前有石门两扇，每扇都重约千斤。在墓室里没有发现棺木，只有一个人头骨，没有躯体或配制的躯体。还发现了一些陪葬的陶制猪、羊、酒具等器物。

在关帝冢的北边，原先还有一个高大的台子，老百姓叫它实圪塔。兵荒马乱的年月，是村民躲避乱兵和土匪的处所。有人说这土台子是疑冢，不大可信。因为，如果这里果真是关羽首级葬处，何须用疑冢？而且，谁又会为他修疑冢？

当地民间传说：以前村里人办红白喜事，待客需要桌椅和盘碗之类的用具，只要事主事前去关帝冢前烧一炷香，说明情况，求告一番，第二天，所需要的什就会如数出现在冢前，事主用完后再送回去，对群众很是方便。后来，有一家人很贪财，用完以后，却没有送回去，据为己有。从此之后，谁也从关帝冢借不出来什了。真是一个贪心人，祸害了全村人。

洛阳关林和偃师县关庄村关帝冢，哪一个是真冢，哪一个是假冢？笔者曾就这一个问题求教过洛阳市一位文物工作者，他认为：偃师县关庄村关帝冢可能是真的。

从洛阳古城发展演变的历史来看，她曾先后建筑过东周王城、隋、唐洛阳城、明、清洛阳城。这三个时期的洛阳城都位于现今的洛阳市区；而关林正好位于她的南部。另外，还有汉、魏时期建筑的洛阳城，其遗址在洛阳市的白马市东，孟津县的金村一带。偃师县关庄村关帝冢正好在魏、晋洛阳城遗址的南边，与传说中曹操葬关羽首级于洛阳城南5里是相符的。

偃师县关庄村帝帝冢是关羽首级的真正葬处，可能性极大。但是，她也有令人不解之处。一是，发掘出仅有一个头骨，既无棺木又无配制的躯体，与传说中曹操为他配制了沉香木躯体，并予厚葬的情况不符；这也可能是曹操并没有厚葬关羽，也没有为他配制躯体。所谓厚葬与配躯之说，是曹操散布的假象，或者说是民间流传的一种想象。二是，既然偃师关庄关帝冢是真墓，为什么会长期受到冷落？而关林却特别得到重视和扩展，成为世人心目中关羽首级葬处？一方面可能是与汉、魏、晋时期洛阳故城败落有关，另一方面也可能与人为地在关林方面宣扬有关，造成喧宾夺主之势。

洛阳市近郊有两个关帝冢——关羽首级葬处，这是客观存在。谁真谁伪，是未解之谜。也许有朝一日能够得到破译，解开其中的奥秘。

笔者还注意到：有人写文章称：在关羽的故里解州（今属山西省运城市）也有关帝冢，并说这是：“身葬当阳，头在洛阳，魂归故乡”。说关羽在故里解州有葬处是不确的。关羽自从在汉灵帝光和二年（179年）杀人出逃后，就再也没有回过故乡。他在当阳身亡之后，也没有迁葬故里之说，甚至，在他的故里连衣冠冢也没有建过。所以，笔者认为：称关羽在故里也有墓地，是讹传，没有任何根据。