一　关羽出世

东汉桓帝延熹三年（160年），关羽出生于河东郡解县宝池里下冯村（即现今的山西省运城市常平村）在这里，他度过了青少年时期。尽管是青春年少，关羽已显示出他不同于一般的个性。

关羽的生辰，在陈寿撰的《三国志·关羽传》里没有记载。康熙三十二年（1693年）刊行的《关圣帝君圣迹图志》说他出生于东汉桓帝延熹三年（160年）6月24日。光绪十三年（1887年）付印的《山西通志》也采这一说法。而乾隆二十一年（1756年）刊印的《关帝志》则说他出生于五月十三日，或说六月二十二日。清人梁章钜在《归田琐记·三国演义》中也说他生于五月十三日。还有说关羽生于戊午年戊午月戊午日戊午时，即所谓“四戊午”生（汉灵帝光和六年·178年）。在这四种说法中，“四戊午”生是最不可置信的，它是星相家的故弄玄虚。前人对此说大都不认可。《三国志集解》引梁章钜考证认为：如果按这一生辰计算，关羽与刘备、张飞在汉献帝初平元年（190年）相识于涿郡时，仅12岁，那是不可思议的。至于另外三个生辰，年代相同，月日则相差无几。只是，解州当地群众长久以来认定六月二十四日是关羽生辰，至今沿袭，每到这一天，都要举行庙会、祀奠活动。因此，在诸多说法中，关羽生辰为东汉桓帝延熹三年（160）年6月24日是较为可信的。

关羽的出生，本来是极平凡的事，但是，由于他后来成为一代名将，封侯、封王、封帝、成神，显赫于世，因此，便演绎出许多故事来，主要有两个方面。

一是说风水宝地育生了圣人。

其地（按：指关氏祖茔）适当条（按：指中条山）之至中。群峰交拥，势驰万马，咸整整列，无乱颜行，左旗右鼓，俯瞷解池，盘旋襟带，山灵发祥，笃生圣帝，非偶然也。

这是说关氏祖茔占的风水好。关羽的降世，并非偶然的事。还有人说：

圣（按：指关羽）为解产。解地遍近中条、涑水。鹾海（按：指运城盐池）回环绾结，而又大河绕外，砥柱当中，山雄水阔，地脉钟灵，亘千古而生圣一人。其雄劲阔达，岳峙渊亭，适与山川形势相肖。(www.daowen.com)

这是说，解州山雄、水阔、地灵，从而孕育出这样一位千古圣人。

二是说关羽生来就是非常之人，他是很有来头的，是上界的青龙君降世。解州一带民间传说：关羽降世是天界的青龙君，负责巡视下界的冀州。后来，由于蚩尤的精灵在盐池作乱，惹恼了天帝，他不辨青红皂白，便决定从正月十五日起施放天火三天，以惩罚解州地面的生灵。一天，青龙君在解州境内巡视，看见一个青年妇女怀里抱着一个大孩子，手里拖着一个小孩子在路上行走。他认为这是乖于常理的事，便上前询问起来。那妇女告诉青龙君：小孩子是她的亲生儿子，大孩子是她故世的兄嫂遗留由她抚养的孩子，因此，格外地疼爱一些。青龙君听了十分感动，认为这里的人十分纯朴、善良，便生发了恻隐之心，就告诉了那个妇女即将施放天火的事，让她从正月十五日晚上开始，连续点火三个晚上，可以避免灾殃。并再三告诉她天机不可泄露。谁知，那个妇女心地很善良，认为不能只管自己一家，而置邻里乡亲的生命财产于不顾，便把这个消息告诉了当地群众。于是，从正月十五日到正月十七日，解州群众就燃火三天避灾祈福。后来，天帝知道是青龙君泄露了天机，犯了天条，一怒之下，便把青龙君贬降到人世来；关羽就是青龙君托生的。还有文字记载说：

汉桓帝延熹三年庚子六月二十四日，有乌龙见于村，旋绕于道远公（按：道远公即关羽之父）之居，遂生圣帝。异哉！犹之二龙绕室，五老降庭，生孔子也。

把关羽出世的乌龙出现，与孔子出世的“二龙绕世，五老降庭”相提并论，是说，这文武二圣人都是来历不凡，生而异常。

解州每年正月从15日到17日，要连续闹三天红火，便是由这个传说生发而来的。

无论是风水宝地出圣人，还是关羽是青龙君降世，都属于无稽之谈。这是关羽成名显世之后，世人借助封建迷信的风水思想来解释他的出世，并神化他有不平凡的来头以昭示世人；与许多宣扬历代封建皇帝是“真龙天子”降世如出一辙；而且，这样人为的传说与许多年以后，又人为地将关羽封帝封神是前后呼应，因果互照的。

其实，关羽的出世是很平凡的，他以后的成名、显赫，有其历史的、社会的、个人的诸多原因，绝不是“命中注定的”。