李姓占汉族人口的7.9%，在中国，李姓的人数是无人能够企及的。姓李的人家处处都有，无论是在大陆，还是在台湾，李姓都是势力强大，人力雄厚的姓氏。它不像陈、林等大姓带有了很强的局域性的色彩，尽管陈、林在福建、台湾、广东等地可以算得上数一数二的大姓，但在全国范围算来，却还是比张、李等全国性的大姓逊色得多。这些真正的大姓，无论是在人口稠密的大都市，还是在人迹罕至的边陲小镇，都有它们的子孙在不断繁衍。

我们还是先来一起探究一下李姓的源流吧！关于李姓的出处，一般有两种说法。而很恰巧的是，这两种说法都与植物有关，这也可以从侧面说明“李姓是从李树触发灵感而得姓的。”

根据《姓纂》的记载，李姓是颛顼帝高阳氏的后代，高阳氏之子大业生女华，女华的儿子咎繇当上了帝尧的理官（相当于现代的“法官”的一种官职），专门掌管“狱讼”、“推断”的事务。而当时，社会上又流行以官职为姓的风气，如“司马”、“司徒”、“司空”、“史”，因此，咎繇就很自然地以“理”这个官职为自己的姓氏了。

殷商末期的纣王时代，“理姓”族人理征，因故冒犯了纣王。纣王立即对“理姓”进行铲除。理征的儿子利贞，逃到了伊侯之墟避难，在废墟上缺少食物，就以一种长在树上的“木子”充饥，从而保住了自己的一条命。后来当利贞脱难之后，就改姓为“李”。一方面是为了躲避纣王的缉拿，一方面也是为了曾经救了自己一命的“木子”。而且，“李”“理”谐音，更容易让族众认祖归宗。（据后世考证，利贞当时所采食的“木子”，很可能就是我们现在称呼的“李树”的果实。）

另一种关于李姓来源的说法则带有浓厚的传奇色彩。据传，道家创始人老子李耳，是他母亲怀了八十一年才出世的，后来在李树底下临盆，因此他母亲就指树为姓，李姓从而产生。

但是传说归传说，一般都采用不足为信的态度。也即是李姓的子孙都采用了第一种说法。李姓子孙还是认为自己源自于颛顼，是颛顼高阳氏的后裔。

但是，到了北魏和唐朝时期，李姓的成分也越来越复杂。其中不仅有外族的加入，而且也有大量的外姓被赐以“李姓”。唐朝时期，有回纥人张存信、孙重进、王贤、安存孝等以国姓为荣，故冒姓李。元朝大臣李庭，为女真人，本姓蒲察氏，于金末来到中原，在百家姓中，他选择了李姓，改蒲察为李。明代建州女真首领，有叫李满住的，也是改其原姓为李氏的。元代杂剧家伞直夫，为女真族，本姓蒲察，也改姓李，人称蒲察李。明代著名思想家、文学家李贽，本名林载蛰，后来改姓李氏。当时，还有一些来华的外国人，也以李氏为己姓。例如，波斯人李纮，为五代时前蜀炼丹家。其先祖在隋朝时期，来华做生意，并定居下来，改姓李。从此，李姓在血缘上就不再单纯，但是在阵容上却不断壮大。

李姓族大枝繁，但在大体上可以分为两大支系：一支在陇西（今甘肃省），一支在赵郡（今河北省）。根据朱彝尊的《李氏谱序》上的记载：唐朝的奠基人李渊这一族人，来自于陇西，特别是在盛唐之后，势力更加繁盛，一共可以分为三十九房；而赵郡的一支，可以分为东、南、西三个组，族人众多，甚至比当地的王、张、刘、赵等望族的人数都要来得多。

由于李姓的人数繁多的缘故，李姓在历史上的名人义士多得不可胜数。尤其要在李唐王朝，威震寰宇，三百年为国姓，登峰造极。李姓在历史上建了大成、西凉、唐朝、后唐、南唐等十二个政权，称帝者五十八人。

从春秋战国时的老子李耳算起，汉代名将李广、古代著名水利工程师李冰父子、唐代著名诗人李商隐、诗仙李白，以及以一篇“陈情表”而名留青史的晋朝太子洗马李密等等。(www.daowen.com)

据著名学者李济博士的考证，在唐高祖以前还没有李姓的人家渡过长江。那么他们又是何时开始南迁的，又是怎样东传到台湾的呢？根据台湾省文献会的调查结果，认为李氏的南迁始于唐代末年，大约是公元9世纪前后。

台湾省文献会根据的是崇正系谱李氏篇的记载：“其南来之祖，则溯始于唐之末年，有宗室李孟，因避黄巢之乱，由长安迁于汴梁，继入宁化石壁乡。”换言之，后来福建的李姓，有一支就是唐朝宗室的后裔。后来福建的这一支就传入了台湾。

当然，台湾众多的李姓并不仅仅由李孟所传下来的这一支。据台湾省文献会称，台湾李姓大致可分为四派，分别来自不同的地方。这四个地方分别是景仙李氏、兑山李氏、燕楼李氏和金山乡李氏。

景仙李氏，是北宋末年的主战派兵部侍郎李纲的后代，李纲的后代迁居到安溪，其后代再从安溪迁到台湾。

兑山李氏，则是来自河南，在五胡乱华的时候，其祖先就已经到了福建。

燕楼李氏的祖先是燕人，大致于宋元之间到泉州做官，最后就在泉州定居下来。台湾岛上的李姓有很多都是从泉州移来的，所以这一支的李姓台湾人为数最多。

而金山乡李氏，则是来自云南，到了宋代才迁到福建的上松、汀州一带。据考证，他们是住在漳州平和县小西溪山间的一支，他们最后才移居到金山乡。

尽管他们来源不同，但是归根结底，他们都是来源于大陆。不管是属于哪一个省籍，大家还是彼此认同为一家人的。