中华第一部保存完整的古村文献——吉水谷村《仰承集》

文◎李希朗

谷村，位于吉水县盘古镇，是一个有着千余年历史的古老村落。“谷村，在吉水县西，离城六十里，乡属同水，都列六一，山环水抱，中间十余里，聚址而居，千数百烟，中间一墟，分为上下二节……自七世祖祖尧公卜居斯地以来，子孙众多，分属各地，十里之遥，一本之亲，比屋相连”。这是乾隆二十年(1755)李康斋所著《谷村记》对谷村的描述。历经千余年，谷村至今仍未失去昔日的辉煌，如今的谷村，已有人口一万余，住户1500余户，全村分为六个行政村，村落屋宇相连，古建成群，新居成片，气势恢弘。村中的古树、古塘、古井、牌坊、庙宇，相映生辉，古墟早市如潮，日出而散，千年不变。谷村，像一只巨大的雄鹰，蛰伏在赣中大地，以独特的古村文化，见证着历史的变迁。

谷村的演变，同众多江南古村一样，依靠宗族和血缘关系传承发展，这是古村文化的一种共性，将这种文化，以文献的形式完整记录下来，更多的古村落都是采取谱牒形式记载传承，而谷村，除了有传统的族谱外，谷村子孙还编著了一部罕见的、保存完整的古村文献——《仰承集》。

《仰承集》可谓谷村之魂。“吾族自承事祖开基，而后忠孝节义，事业文章，代有传人。其文而传之者，非出于族贤之歌颂，即得自亲友之赠遗，阅时既久，所积遂多”。元至正七年(1347)，由鼓楼派尚文公“汇而辑之”，最早称《文献》。

至清乾隆二十年，由三十四世孙康斋公易名为《谷村记》。道光二十年(1840)，三十六世孙文澜公以“士庶家不敢当文献之称”改《谷村记》为《仰承集》。“仰承者，吾谷村基祖祠堂名也。在当日名堂之意，无非期后之子孙，仰承先德，世守而勿替也。”

清宣统元年，《仰承集》得以重修刊行。“文革”期间，这部重要的历史文献大多散佚流失，唯谷村四十一世孙李勗老师冒死密存一部(共十本)得以传世。1993年4月，谷村后裔，按现代精装印刷内部刊行，是为《仰承集》第七版。

《仰承集》30余万字，全书包括《序》《卷首》在内，共十二卷十部，结构宠大，内容繁杂，详尽记载了谷村的“世德源流”、“地舆地貌”、“祖德分派”、“家规家约”、“古迹祥瑞”、“衣冠联芳”、“人物列传”、“奏疏公呈”、“谱序文献”、“艺术记诗”、“记告行状”、“墓表墓志”等，自谷村始祖西平王至清末宣统，跨越时空千余年，记载了谷村的历史变革，是一部研究我国地方历史的重要文献，其历史价值不容低估：一、谷村是千年封建社会的历史缩影，《仰承集》犹如一幅浩瀚的历史画卷，揭示了我国农村社会长期发展的演变规律;二、为研究我国政治、经济、文化，尤其是基层组织的巩固稳定，提供了真实的历史资料;三、以家族血缘为纽带的文化传承，是实现我国社会长期和谐发展的基本因素;四、深入人心的儒家文化的传承与弘扬，是社会发展进步的历史动力。

《仰承集》的传世，有着重要的历史意义，本文就其承载的内容从源流、科举、创建、著作、诗赋、人物等方面予以介绍。

(一)谷村源流

追溯谷村源流，应上溯到唐代陇西忠武王李晟。《仰承集》记载，李晟先祖为甘肃陇西人。曾祖李嵩，为岷州刺史，赠泽州都督，祖父李思慕，为洮州刺史，赠幽州大都督，父李钦，左金吾卫大将军，授陇西节度使，赠太子太保。李晟的祖上，“代有名迹，雄于西土”。至李晟时，更显富贵腾达。李晟因战功被封为忠武王，“忠武幼好学，学不为已及，读孙吴之书，慨然有经邦济世之志，未弱冠，游秦凉间，元候宿将，咸器异之”。李晟于唐贞元九年(793)八月死于任上，卒年六十七岁，唐司徒中书令丞相晋国公裴度，受德宗皇帝之托，撰写《故奉天定难柱国元勋太师中书令西平忠武王神道碑》，碑文详尽记载了李晟生平事迹。

李晟有十五个儿子，皆有功名。其中第十子李宪，于唐太和元年任江西观察使，拜岭南节度使，有善政，死于任上。李宪长子李游为袁州刺史，封为宜春候。李游第二子李丕，为德化县令，徙居庐陵福塘。李丕子李遵，徙居吉水高村，李遵子李华，生祖尧，是为谷村始祖。

自唐西平忠武王李晟至谷村始祖李祖尧，历经七世，由北方向南方迁徙，脉络清晰。这期间，也正值我国历史上民族大迁徙之时。或因战事避乱之故，或因灾荒亡命而逃，或因为官难归，客居他乡，大量中原百姓迁徙南方。李晟后裔，顺应时代潮流在南方繁衍生息，图存发展。

李祖尧定居谷村，有“笼破鸡飞，逢谷即止”之说。相传唐僖宗时，黄巢起义军攻占长安后，国师杨筠松避走江南，乘舟而行，至吉水桐江(即现在吉水县境内的同江河)，登陆上岸，行至洋稠坳，见鸡笼山神龙踊跃，奔驰起舞，便问当地村民此山山名。村民如实告知。松日：“笼破鸡飞，逢谷即止。”祖尧随父居高村，高村地势狭小，人气闭塞，无以图大业，祖尧早有择址而居之意。听得国师有“笼破鸡飞，逢谷即止”之说。吉人吉言，定有后福，便请风水大师筠松先生，择吉日沿途选址。祖尧笼鸡载酒，审视山水风光，当行至同江河畔一开阔地，忽然鸡从笼中飞出，在田里吃稻谷，筠松先生击掌相贺：笼破鸡飞，逢谷即止，此乃天意。于是祖尧即将新址选定，取名“谷村”。这年为后唐天成二年(即杨吴乾贞元年，公元927年)。谷村自开基至今，已有1084年的历史了。

自祖尧迁居谷村后，传至十三世，经过约200年发展，至宋元丰年间，谷村遂分为三大派，即元谭派、月州派、鼓楼派。派下分房设堂，纷繁复杂，一个庞大的家族，以血缘为纽带，以宗族、宗祠为支柱，以家法、族规为准绳，在漫长的历史长河中繁衍生息，至今已传承了四十七世，族众遍布江南诸省。

(二)谷村科举

谷村千百年来不断发展壮大，究其原因，有两个方面。一是严密而神圣的宗法制度，制约着人们的行为规范。二是令人向往的科举考试，为谷村的发展提供了人才保证。《仰承集》载，谷村自宋元祐年间李彦成中进士始，经元明清历代，有进士48名，举人115名，其中武举9名。有贡士95名，荐辟46名，仕籍66名，封赠49名，荫袭14名，还有隐逸、义士、烈女、烈妇若干，这样一组数字，出自一村一姓，在江西乃至全国恐怕是罕见的。

谷村的科举，呈现出三大特点。

第一，谷村自宋元祐戊辰李常宁榜鼓楼派李彦成登第始，代代有人中进士。宋代32名，元代2名，明代9名，清代4名。元代80余年，竟有30余年未开科取士，断绝了天下士人之路。而谷村却有2名进士，3名乡举，7名武举，实属不易。明代进士举人增多，村中出现了李邦华、李中、李日宣、李元鼎等理学家、政治家，使谷村重现了昔日的辉煌。清代相对明代略为逊色，但李振裕历任户、礼、刑、工四部尚书，李景迪任江南道御史，使谷村引以为荣。谷村的科第，没有因朝代兴衰更替而终止，而是以“学而优则仕”、“万般皆下品，唯有读书高”为准则，积极仕进，数百年不松懈，以振兴自己的家族。这种代延俊杰的历史渊源，保持了家族文化的传承性和连续性，从而使这个家族日益庞大。

第二，谷村科举，各派各房，相互竞争，互比高低。如“父子兄弟进士”，元潭派长房李炅为父，中宋嘉熙周垣榜进士，两个儿子李可方、李允方，同榜中宋咸淳甲戌王龙泽榜进士。移居外地的鼓楼派子孙李维贞、李维标兄弟二人中明嘉靖、万历进士。诸如父子进士、兄弟进士、祖孙进士、一门同榜进士，一门同科乡举、父子乡举、兄弟乡举、比比皆是。谷村族众，为求功名，父子结伴，叔侄同行，祖孙相约，邻里相随，同赴科场，试身手于大比之年，谷村文风可见一斑。

第三，谷村科举，累累登第，得益于村中书院。书院教育在漫长的历史长河中，为培养人才，倡导儒学，巩固统治阶级的地位，发挥了非常重要的作用。莘莘学子，通过在书院寒窗苦读，进入科场，获取功名，光宗耀祖。谷村人在村中大兴书院教育，请名师于书院收徒授业。谷村弟子，足不出村，即可受到良好的教育。

谷村书院有多少?《仰承集》载有11座，宋高宗敕建书院2所：经训书院、义方书院。谷村自创书院9所：桂林书院、神童书院、东湖书院、依仁书院、有裴书院、三益书院、复礼书院、六行书院、文蔚书院等。这些书院最早建于宋高宗朝，最晚建于清乾隆年间。谷村的进士、举人，正是通过这些书院，走出谷村、走向全国。书院，为谷村发展，打下了人才基础。

谷村历代进士简表

(三)谷村创建

谷村作为江西最大的村落，在长期的发展变迁中，留下了大量的名胜古迹，《仰承集》记载的谷村创建有堂、别业、楼、亭、阁、第、坊、书院、寺、观、庙、社、戏台等，影响较大的有：李氏祖祠仰承堂、祖尧公墓、护吉大庙、盘龙古寺、金瓯塘、古戏台、上谷坊、文园、千年铁树、贞节坊等百余处。

位于村中的祖尧公墓，建于唐代，为谷村基祖墓。宋咸丰年间，李唐墓为一土堆墓，显得荒芜。咸丰七年，其后人将墓修葺成现在规模。墓地占地200余平方米，四周1米余高的封土墙，前低后高，墓体隆起，正中书“谷村李氏祖墓”大字，两侧书对联“祖训绵先泽，尧兴裕后昆”，以开基祖“祖尧”二字相对。墓前松柏挺立，四周古建筑围绕，以始祖为中心，家族观念，千载不变。

护吉大庙，现为谷村之中最大的古建筑，长50余米，宽30余米，分前后两栋，前栋为大戏楼，后栋为祭祀神庙。护吉大庙为谷村祭祀和集会的重要场所。庙内设戏台，戏台位于庙的大门之后，中间设一前低后高的大型露天场，两侧为庑廊，廊柱挑梁之间，皆有精美雕饰构件。后栋设神翕，有宽大门道与前栋相通，神翕上排列着谷村历代先贤的神位，气氛庄严。

护吉大庙建于崇祯年间，由兵部尚书李邦华、吏部尚书李日宣等倡建。门额书“盘谷福地”，取福祉永存之意，现为江西省重点文物保护单位。

仰承堂，是为李氏祖祠，位于美丽的金瓯塘畔。金瓯塘波光粼粼，李氏祖祠气宇恢弘，水面照映着祠堂，映衬出谷村的秀美。

仰承堂始建于明正统年间，由李克勉倡建。弘治庚辛，兵部侍郎李贡增修廊庑，正德、嘉靖年间，都御使李中等第一次重修。清顺治丙申，少司马李元鼎捐建门楼，康熙间四部尚书李振裕第二次重修祖祠。乾隆乙未，谷村合族重建前楹，嘉庆甲子，重修门楼。现在保存的仰承堂，其主体应是明正统年间的建筑。

仰承堂为山墙式门楼建筑，大门为坊式门楼，中设天井，天井中植两棵高大的桂花树，花开之季，清香四溢，寓意金桂飘香，宫中折桂，谷村科第蝉联。祠内开间宽大明亮，一世祖西平王像挂于祖祠神台中央，“仰承堂”匾额横悬于神台之上，显得肃穆庄严，建筑保存完好，谷村族众每年春冬两季皆来祖祠祭祀。李氏祖祠现为县级重点文物保护单位。

谷村创建一览表

(四)谷村著作

谷村文风鼎盛，留下了大量的著作。《仰承集》记载的宋代著作有：神童李如圭的《仪礼集注》;李奥的《四书通旨》《章旨》;李景春《上八议万言封事》;著名诗人李钰的《鹤田诗六集》《杂注四集》《乐府东游记》《钱塘百咏》等。

明代著作有：都御史李中的《疏草日录》《书问》《诗文谷平号》;兵部尚书李邦华的《奏疏留丹集》《诗文全集》《依仁讲学语录》;吏部尚书李日宣的《是语堂录》《沧浪诗集》《散修堂集》等数十部著作。

清代著作有：女诗人明瑞昌王后裔朱中楣的《唱和随草诗》《余镜阁新声》《亦园嗣响》;李振裕的《预修皇舆表》《辑古鉴览》《三朝圣训制艺》《沧浪亭稿》《白石山房集》等数十部著作。

谷村自宋代至清末，合计各类著作百余部，《四库全书》收入部分，其余大多遗散失传，是为可惜。

谷村著作一览表

(五)谷村诗赋

文人墨客，同谷村人诗文唱和，风盛一时。《仰承集》记载，自宋至清，有三百余首诗歌颂谷村的人或事，这些诗的作者，不乏名臣大家，宋代杨万里、杨长孺、朱熹、张栻、文天祥、李鹤田、刘辰翁等;明代周述、金幼孜、曾启、王艮、罗洪先、曾同享、邹元标、李元鼎;清代李振裕、朱中楣、李次莲、李鹤鸣等。诗人或赞美、或感怀、或赠别，流露出对谷村的仰慕与敬畏。如杨万里《赠神童李氏如圭西归》：

江西李家童子郎，腹载五车干我皇;

选德殿复春昼辰，天子呼来傍御床;

口角诵书如布谷，眼光骨法俱冰玉;

紫绡轻衫发锦束，万人回头看不足;

莫言纫慧长不奇，杨文公与晏临淄;

老翁笞儿何火痴，欲鞭辕下追霜蹄;

六岁取官笑谈里，春风昼锦归故里;

生子当如李亚子，至如吾儿豚犬耳。(www.daowen.com)

南宋著名政治家、理学家张栻《题复斋》诗三首，并作序云：“庐陵李直乡，以复名其斋，求余诗，人未暇也。今日雪霁登楼，偶得此遂书以赠，顾惟圣门，精微纲领，岂浅陋所能发，只增三叹”。

一

李侯索我复斋诗，此理难明圣者稀;

要识圣人端的意，须于动处见天机。

二

万化根源天地心，几人于此费追寻;

端倪不远群看取，妙用何曾间古今。

三

今古茫茫浪着鞭，谁知圣学有真传;

请君细看复斋记，直到义爻未现前。

朱熹《复斋诗》：

出入无时事此心，岂如鸡犬易追寻;

请看屏上初爻旨，便识名斋用意深。

朱熹和张栻两位大家，同题《复斋诗》，实在是谷村的一件盛事。李次鱼，号“复斋”，宋绍兴十年中解元，三十四年授长沙酒正，博学多才，在谷村建一馆，取各“复斋”，常在馆中研读《周》《易》，潜心理学。“纵观之，欣然有得，初不知为官之乐，亦不知古人之远。”以“复斋”为名，修心养性，用意深远。朱熹、张栻，同为理学名臣，深谙主人用意，故作《复斋诗》以颂之。

文天祥《赠深斋》诗：

晚樽和月吸，早饭带星饮;

鹏晏从高下，螳蟑任黠痴;

水澄神自定，云远意俱迟;

门下谁车马，故人来讽诗。

谷村诗人中，月洲派李钰值得一提。他是南宋著名爱国诗人，与他唱和的诗人很多。如宋代著名词人刘辰翁与李鹤田是同乡，刘辰翁作《送鹤田重游武林》相赠。林仿作《送李鹤田归庐陵》、阎宏作《送李鹤田》、周密作《赠李鹤田供奉》、张广微作《赠鹤田先生》、赵孟兆作《寄李鹤田》等。

明代大学士解缙，为谷村作《南源十景》，金幼孜作《送李彦赴荆门学》《题环山堂》，罗洪先作《送李台冈应贡》《调中与李省庵谈亡友他伯实有感》《访李少舫故宅》《李汝思南昌新居成有赠》，曾同亨作《赠外翰李台冈先生任天长》、邹元标作《送李鹿南改粤少参》，李邦华作《癸未起南宪冒请勤王志感》等等，众多名人，创作了与谷村有关的大量诗篇。

清代谷村还出了一位女诗人。诗人朱中楣，字懿则，号远山，为明瑞昌王后裔辅国中尉朱议汶之女，谷村兵部左侍郎李元鼎之妻，夫妻俩常相酬唱，著有《文江唱和集》《镜阁新集》，为明末清初著名的女诗人、词人。其代表作《西江月·暮春雨夜》写得凄怆幽怨：

细雨欲收春去，残花暗约莺留。无心闲玩强登楼，陌上行人还有。

泥滑难将旧恨，提壶唤起新愁。天涯芳草自悠悠，零落海棠消瘦。

诗作《示儿公车北上》：

吾门事业始唐开，几世天教付汝才。

已喜故园新折桂，行看上苑早探梅。

家传经史精研索，策对轩墀谨体裁。

驿路风霜当自摄，春深应报锦衣回。

全诗流露出母亲深情的爱与期待。李振裕没有辜负母亲的期望，登康熙庚戌榜进士。

谷村人以诗言志，以诗会友，尚诗之风，颂誉千古。

(六)谷村人物

《仰承集》记载了大量历史人物，包括：忠臣、理学、文学、神童、隐逸、封赠、耆寿、孝行、义士、烈女、节妇、贤母等，约数百人，这些谷村人物，为家族的发展作出了重大贡献，是谷村人的骄傲。

抗金英雄李邈，宋宣和年间为霸州知州。李邈直言敢谏，因触犯了权臣童贯而被免官。复出，为严州知州，时金兵来犯，李邈起兵勤王，驻防真定，与金兵激战。相持40余日，城被攻破而俘。金人威逼利诱，不为所动，遂坐牢3年。坐牢期间，金人不许他穿汉服，蓄长发，李邈不服，终日骂贼不绝。金主又令他为沧州知州，他更不予理睬。金人无奈，用铁杆猛击他的嘴巴，牙齿尽落，誓不属从，英勇就义。

布衣名士李景春，字宗英，宋绍兴二十八年(1158)，晋京向高宗皇帝上万言书。上书的内容分八个部分：一礼制、二国体、三命令、四官吏、五财货、六国本、七学校、八刑辟。洋洋万言，力陈治国平天下之大义。高宗皇帝对他忠君爱民之举倍加嘉勉，五日内两次宣召上殿对策，并授之官。景春托病坚辞不受，回归故里。高宗帝赐号“忠隐”。一介布衣，胸怀天下，“诚足以愧居官食禄两苟容者也”(刘球《书李景春万言书后》)。一百多年后，文天祥从谷村族谱上看到了李景春《上高宗皇帝万言书》，遂作《跋李景春绍兴万言书蒿》一文：

“吾乡布衣李景春，上书于绍兴，累累万言，尽疏闾阎隐微之故，可谓知无不言矣。厥亦唯我高宗皇帝，仁厚恻怛，勤求民瘼，足以旁通下情，庶几古者，询于刍尧之遗意，凡我有官君子，暨于国人，式克于劝读君之言，当时州县间，可嗟叹者如此，今去之百有余年，执知又有过于君，所观者于此，又重为世道感”。跋文感于时政，盛赞李景春上书之举。

理学名臣李中，字子庸，号谷平，明正德二年，应湖广乡试第一。正德九年(1514)中进士。武宗皇帝自称为“大庆法王”，建寺于西华门内，用番僧住持，廷臣没有谁敢说，时李中拜官才三月，即抗疏“请毁佛寺，出番僧，选儒臣，朝夕劝讲，揽大权以绝天下之奸，建储位以天下之本，革义子以正天下之名，则所谓振纪纲，励风俗，进君子，退小人，诸事可次第举矣”。武宗怒，谪为广东通衢驿。世宗即位，复故官，未任，擢广东佥事，再佥广东提学副使，三迁广东右布政使。十八年升右佥都御史，巡抚山东，进副都御史，总督南京粮储。光宗时病卒，追谥“庄介”。

李中为官清廉，自广西归里，有客人来访，李中无以招待客人，只得向邻居借米为饭，米至又乏薪，客人竟不及饭而别。所居房屋，“崇显败辟，腐衰不蔽风雨”，也不为子孙考虑，“而兴致旷远，飘然自得。”著名现学家、同乡罗洪先、王龟年、周子恭皆为其门生。罗洪先称其学“以求仁为的，以闲邪为端，以自作主宰，不致纤毫之力为功，以生生不息，不与一己为体。以心正而动，自有分殊为用，以脱然无击，常如太虚为乐，以遁世无问，不求人知为至”。罗洪先对李中的理学观点，作了较高的评价。李中著有《谷平前后集》二十八卷，《目录》三百余条，《书问》三十三卷，《诗》与《文》一六五卷行世。

兵部尚书李邦华，字孟暗，自少受业同里名臣学士邹元标。明万历三十一年(1603)，与父亲李廷谏一起参加乡试并中举，万历三十二年(1604)中进士，授泾县知县，有政绩，拟授御史。值党论初起，朝士多抵顾宪成、邹元标，邦华受牵连，被指为东林党。因此，两年后拜命，陈“法祖用人”十事，未被采纳。四十一年又上“革除时弊”十事，触怒了权贵利益，又未采纳。四十四年，请病假归里，时朝中党争正酣，有人指邹元标为东林党党魁，邦华与元标为同里，又喜欢辩论是非，有人劝他说话做事委婉些，邦华却说：“宁为偏枯之学问，不作反覆之小人。”更受到异己忌嫉。次年任山东参议，父廷谏时为南京刑部郎中，罢官返乡。邦华因病不上任。

天启元年(1621)，起故官，改易州兵备，二年调任光禄少卿。四月升右佥都御史，巡抚天津。军府新立，庶务草创，邦华极力整饬，升兵部右侍郎，再次返里探望父亲。四年夏抵京被阉党诬陷，引疾去。五年秋，阉党奏请朝廷，削其官职，于崇祯元年(1628)四月，官复原职，总督河道。不久改兵部，协助戎政。邦华竭力改革，所设云辇、龙旌、金鼓、旗帜、甲胄、剑戟，焕然一新，帝大加赞赏。二年，加兵部尚书，邦华陈《更操法》，填简选、改战车、易火器、酌兑马、练大炮等九事，又革除占役虚报冒领之弊，杜绝滥借营马，带头减去自己班马三分之一，非公事不骑，共减少营马一万余匹，裁汰老弱八万余人，每年省军粮二十四万石，这些措施都得到崇祯帝的认可，并作为法令颁布执行。

崇祯二年(1629)十月，满桂兵拒清兵于德胜门外，城上发大炮胁桂，误伤桂兵，都察院事张道泽弹劾邦华，遂罢官。十二年四月，改任南京兵部尚书，十七年三月，李自成攻陷山西，不久又攻下北京，崇祯帝吊死景山。邦华移驻北京文丞相祠，内城失守，邦华绝望。遂整肃朝服，行五拜三叩头礼。更青衣，向文丞相作三揖云：“邦华，先生里人，当国难无可报君，唯一死从先生地下”。拿来白绫，手书赞曰：“堂堂丈夫，圣贤为徒，忠孝大节，矢死靡渝，遭国不造，空负良漠，临危受命，庶无愧吾，君恩莫报，鉴此疾遇。”抛笔正坐，引帛在手，自缢身亡，谥号“忠肃”。

四部尚书李振裕，字维饶，父李元鼎，官至兵部左侍郎，母朱中楣，明末清初诗人。振裕于清康熙九年(1670)中进士，授宏文院庶吉士，修《皇表鉴古集览》，改翰林院简讨，预修明史，迁右中允翰林侍讲。康熙二十四年提督江南策政，拜内阁学士，兼礼部侍郎，奉诏往祭泰山、沂水、东海。进吏部右侍郎，经筵讲官，国史副总裁。

康熙二十八年(1689)，京郊灾荒，西连井径，北接医闾，振裕临灾区视察赈济，救活了不少灾民。四十七年大比，滇省生员日盛，奏请增加名额，特破例批准。为大司空，督修太和殿，工成费省，康熙题“咸中有庆树滋堂”匾以赐，进工部尚书。江西每年巨额的糟粮运费，负担过重，督抚屡疏请免，户部不准。振裕为此领头上书朝廷，巨额费用得以减免。转刑部尚书，裁减司员，抚恤囚犯。再转户部尚书，有豪强附势，欲专营陕北直诸路铁利，振裕力执执照不发。后改礼部尚书，入南书房，纂修《佩文韵府》等书。著有《沧浪亭稿》《白石山房集》，享年六十八岁。

注：

本文所引资料，均出自清宣统元年刻本《仰承集》书影，见第33页。

(作者：吉水县旅游局局长，文博副研究员)