『让人瞠目结舌、提心吊胆的狮子』—— 狮舞（黄沙狮子）代表性传承人王曰友

吕　源　吴向毅

王曰友（1949— ），浙江临海人。15岁正式拜师学习舞狮，师从第四代传承人冯郁青。1992年重新组织狮子班，传承舞狮技巧，担任教练及击鼓指挥，是黄沙狮子表演承前启后的关键性人物。2002年，临海市黄沙狮子表演艺术团得到重建，王曰友被聘请为教练，培养后继者30多人。同时，他在白水洋镇中小学担任舞狮班教练。2007年，王曰友被评为台州市首批民间艺术文化示范户，被授予临海市民族民间艺术家称号，同年被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目狮舞（黄沙狮子）代表性传承人。

一、勤学舞狮，15岁外出表演为添家用

王曰友，1949年出生，是临海市白水洋镇上游村的村民。小时候，王曰友家的条件非常艰苦，家有兄弟姐妹四人，全靠父母在生产队的劳务维生，每天只有三四毛钱的收入，温饱没有保障，家中时常锅底朝天。

生活的艰辛使王曰友自小韧性十足，加上他生性活泼好动，拜师学艺舞狮志在必得。1964年11月，王曰友中学还没毕业，便跟着第四代黄沙狮子传承人冯郁青学习舞狮。当时，和王曰友一起拜师学艺的共有30来个人。他们每晚一起来找师傅学艺。刚开始学习舞狮技艺时，每个学员从耍狮球到舞狮的一整套动作都要学。黄沙狮子因为有上桌表演，所以难度系数颇高。对于初学者来说，这必定是件苦差事，而学艺的人受伤也是在所难免。经过十几天的训练，已有几人撑不住而中途放弃了，但王曰友却继续坚持着。对他而言，扭伤、瘀伤、擦伤都不是大问题， 身上痛了，休息一天，第二天继续上阵。奇怪的是，一进训练场，他就感觉不到身上的疼痛了，学会一个新的招式便异常兴奋，此时学习下一招的欲望也就更加强烈。

人们常说，黄沙狮子是一只“让人瞠目结舌、提心吊胆的狮子”，有时要登上高达九米、用桌子搭成的舞台，舞狮者便在桌上表演高难度的动作——头顶着桌脚脱鞋脱袜。所以，王曰友说，他们的黄沙狮子不像杂技，杂技是硬功夫，还有钢丝作保护，他们上九米高的高台是没有任何保护措施的，全凭真功夫，稍不注意就会有摔下来的危险，因此练习黄沙狮子的基本功相当重要。正因为有着这样的精神和信念，王曰友在学艺的过程中一天也没懈怠慢过。

大约学了两个月，正月期间（这是挣钱的大好时机，艺人拜岁贺喜，可收红包），黄沙狮子要外出巡演，师傅便要从学徒中选拔贤能。据王曰友回忆，他们的师傅挑选人员和现在上学读书一样，是通过考试的方式。他们分成两组，十几个人站成一排，师傅从前后左右观看他们的每一个动作。动作不到位或是出现严重失误，都算不合格，不合格者大年初一就不能外出表演。当时他们一起学习和参加考试的有20多个人，最后他们的师傅只挑了包括王曰友在内的四人。

在外出的前一天，也就是大年三十，所有外出表演人员都要聚集在祠堂拜祖宗，希望祖宗保佑外出一切顺利。王曰友第一次外出演出是在临近的一个村庄，他扮演的是狮头，因为他弹跳力比较好，上桌下桌都游刃有余，外加年轻气盛、反应灵敏，较其他三人动作要准确得多。即便如此，第一次登台的王曰友还是胆战心惊，害怕自己因某动作失误引起队员的失败。幸运的是，一场演出下来，王曰友没有任何失误，并且赢得了村民们雷鸣般的掌声。第一次登台的成功不仅助长了王曰友学艺的信心，而且也为其贫困的家庭带来了希望。

他们的演出被认为是为乡民送去吉祥的，因此他们每到一个地方都受到热情的款待。乡民们会奉上馒头、米饭和鱼肉，为舞狮队员们添力加威。在舞狮时，会有人将封好的红包塞到狮子的嘴里，或是由乡长将乡民们凑的钱给狮子队负责人。这样一天下来，舞狮队员每天能挣到三四块钱。这三四块钱对于家庭贫困的王曰友来说意义重大。到了正月十五外出巡游演出完毕，王曰友返回家中，做的第一件事就是将自己十多天所挣得的四五十块钱交给母亲，让母亲贴补家用。

尝到了第一次外出演出的乐趣，王曰友更加卖力地学艺和练习。他每天早上六点起床，围着山间小道跑步；学校放假后，每天都会主动找到师傅学艺，要求师傅指导哪些动作还有待改进。

1965年7月，王曰友中学毕业后，正式加入了黄沙狮子的训练队，每天除了早出晚归地帮父母干完生产队的活，一有时间就跑到山间自己练习舞狮动作，技艺一天比一天精湛。1965年、1966年的正月初一，他和狮子队外出演出。若遇到相邻村的哪个大户人家办喜事，他们也会被邀请去演出。每一次演出都会让王曰友异常兴奋，按照王曰友的话说，在外面演出比在家里好，外面演出还有馒头吃，一天还能挣到三四块钱。

二、取缔舞狮后，独自戏耍舞狮动作，追忆舞狮岁月

1966年5月，受“文化大革命”影响，黄沙狮子的活动被取缔。王曰友再也不能以舞狮来帮忙贴补家用了。为生活所迫，王曰友想着各种办法谋生。十七八岁的他靠着自己的力气，挑起了砍柴、卖柴的担子。在生产队砍柴、卖柴的日子是很苦的。那年他19岁，傍晚吃过晚饭便出发，独自一人背着木柴从白水洋镇上游村走到黄岩卖柴，直到第二天早上天亮时候才到达目的地。他一走便是三四十公里，累了也不敢休息太长时间，一是不安全，二是要早点赶回家帮父母去生产队劳动。一般情况下，往返一次要休息一天才能再外出干活，但王曰友身体素质好，又是家中的长子，孝心和责任感驱使他辛苦自己来撑起整个家庭。

王曰友在生产队的表现一直良好，在他20岁时，与其邻村的表妹结了婚，开始经营猪肉，一年后有了小孩。此时，家中的兄弟姊妹都能自食其力，家庭负担再也没有前两年那么繁重，幸福的小家庭终于苦尽甘来。

到了闲时，王曰友就去拉胡琴卖艺。王曰友祖上三代都是唱戏的，他从小便耳熟能详，虽然不会曲谱，但有着一种天赋:所有他听过的曲子，只要他听几遍就知道音律是怎样的，随后在家自己练习一两次便会了。那时的他，年轻好学，有机会便跑到戏台去听那些前辈们拉琴，拉得好的他会听得废寝忘食；没他拉得好的，他听几分钟就返回家中继续干活。“文革”期间，许多剧种和曲子都不得传唱，王曰友只能自己私下练习。音乐的天赋和对音乐的执着追求，使王曰友当之无愧地担任日后黄沙狮子表演艺术团伴奏队的指挥。

这样的生活有时让王曰友总感觉有点不自在，因为他害怕以后再也无法表演自己喜爱的黄沙狮子。那段时间他能做的就是，有机会去山上戏耍两下舞狮动作，追忆那些已逝的、能赢得观众喝彩的、出巡挣钱的舞狮岁月。(www.daowen.com)

三、1992年重组舞狮队，黄沙狮子表演艺术团重获生机

改革开放以后，国家日益重视对传统文化的保护，王曰友于1992年重新组织狮子班，传承舞狮技巧，担任教练及击鼓指挥，可称得上是黄沙狮子表演承前启后的关键性人物。43岁的他，尽管有三年在黄沙狮子队里跟班的经验，以教练的身份出现在比他年轻或年龄相仿的舞狮队员面前，但在老一辈的教导和与大家共同学习中，他仍然很谦虚。每一次老艺人授课他都洗耳恭听；每一次老艺人戏耍道具他都目不转睛地盯着，体会其间的奥妙和技巧。1998年以来，黄沙狮子先后六次参加临海市江南长城节、台州市元宵踩街等一系列表演活动，王曰友也参与其中，以耍狮球为主。

王曰友正在戏台表演舞狮

到了王曰友54岁的时候，国家下拨一笔经费组建临海市黄沙狮子表演艺术团，因此政府聘请教练时又一次找到了王曰友。当时王曰友压力很大，一是自己的年龄大了，体能和技能训练有点吃不消；二是被政府邀请担任教练是一份难得的荣誉，害怕自己承担不了重任。思考了几天后，王曰友请该村书记把他的师弟从隔壁村请来，他俩一起传授技艺。

那时，采完杨梅正是暑热之时，王曰友便带着学员开始了艰辛的训练。早上四点，天还未亮就起床训练，到七点结束；下午四点半开始训练，到六点半结束。学员们训练很辛苦，和当初的王曰友一样，身上到处都是伤痕。一个月下来，每个人花费在药膏上的钱也要500元左右。但是，对于教练来说，教学员比学员学艺还要辛苦。王曰友的年纪大了，许多上桌的动作都具有危险性，但是他要想每个学员都能出师，就必须得身体力行。在教授过程中，王曰友一边示范动作一边解释，希望每个学员都能理解每一个动作的要领，他每一次训练下来都汗流浃背，气喘吁吁。

王曰友在拉胡琴

王曰友在黄沙狮子传承基地展厅谈对技艺传承的隐忧

每天教授完表演队的学员，王曰友还要赶回团队，在操场集合伴奏队的人，教授他们如何敲锣、打鼓和击铙。就是这样的强化训练，使临海市黄沙狮子表演艺术团终于有了生机，做出了名堂。2004年，黄沙狮子被列入浙江省首批民族民间艺术保护项目。2005年，中央电视台国际频道《华夏文明》栏目对黄沙狮子作了专题报道。2006年5月20日，对于白水洋镇上游村的村民来说，是一个神圣的日子，上游村的黄沙狮子荣登第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年2月7日（春节期间），中央电视台新闻频道《共同关注》栏目播放了《狮舞黄沙》的专题节目。这一项项的荣耀证明，王曰友的付出没有白费，得到了社会的认可。

四、年过六十仍为舞狮传承费心费力

如今，上游村已经从一个贫穷落后的小村变成当地的文化名村——杨梅村，村里每家每户都种上了杨梅。王曰友家现在也过上了安逸舒适的生活。他每天清晨外出整理杨梅树，而后回到家拉胡琴或是和朋友切磋牌技。然而这位过着平静生活的六旬老人，在谈到黄沙狮子的现状时，脸上的自豪感顷刻消失。他语重心长地说道:“黄沙狮子后继无人，要是失传，我会不甘心的。这是老祖宗传下来的东西，都是有历史记载的。我的师傅把整套东西都教给了我，我也倾我所有把绝活儿都教给了我的徒弟。但是，由于现在黄沙狮子赚不了钱，学习又累又苦，徒弟日益减少，黄沙狮子有可能会失传。”

王曰友曾想将自己的技艺传授给自己的儿子，但在两父子同台演出几次后，由于这门技艺赚不到钱，他的儿子也弃艺从商了。面对团内无年轻人的现状，王曰友叹道:“政府是关心这项艺术的，但是狮子队缺人，就是缺了精神支柱。年轻一代有他们的想法，我们左右不了。我只是希望，在几百年之后，人间仍然能够看到我们民族特有的技艺。”

让王曰友欣慰的是，他所带的百来名徒弟中，有30多位是很出色的，其中的王建已经成为第七代传承人，传承了他90%的技艺。此外，政府也高度重视传承问题，在静态保护的同时加强了动态的传承:在白水洋镇的各中小学开展对黄沙狮子的宣传教育。如今，王曰友有机会便会去白水洋镇的各中小学教授舞狮课程。

相关知识

黄沙狮子，因起源于临海市黄沙洋地区而得名。北宋庆历年间杨显枪创立，以师传为主，现已传到第七代。舞狮为人们祈求吉祥、消灾降福，深受当地群众和周围山区人民的喜爱。黄沙狮子又叫“上桌狮子”，其最大特点是把民间武术与传统的舞狮活动巧妙地结合在一起，既具有北狮的威猛、矫健和活泼可爱，又具有南狮的善良和敦厚，具有粗犷、淳朴、明快、刚健的艺术风格。历史上的黄沙上桌狮子，最高层数达九层，需要四十六张八仙桌，高度达三丈二尺四寸，其高、险、难堪称“三绝”。

采访小组与王曰友老师的合影