希腊女权运动领袖。1951年与安德雷亚斯·乔治·帕潘德里欧（希腊现任总理）结婚，生有三子一女。1976年9月，她与三位女权运动积极分子一起，创建了希腊第一个主张男女平等的组织——执政党泛希腊社会主义运动领导下的希腊妇女联盟，任主席。该组织在全国设有44个分会，拥有数万正式成员。1986年帕潘德里欧总理因婚外恋轰动全国，导致家庭破裂，1989年6月9日玛格丽特与其丈夫正式离婚。

本篇是她在1986年6月13-15日在美国科罗拉多州丹佛市举行的全美妇女组织年会上发表的演讲。她批驳了西方妇女文化中存在的歧视妇女的种种错误观点，指出，妇女必须参与政治，登上政治舞台；必须把广大妇女吸纳到妇女运动中来，为争取真正的平等权利而斗争。

1986年6月

在今天的讲话中我要说明，男女平等主义运动在西方的民主中已准备寻找和争取合法的政治权力。我这样讲是因为，第一，我们已认识到女士们确实可以成为政治家，政治不再仅仅是男人的事；第二，我们受过更多的教育；第三，我们在很大程度上已成为一支劳动大军；第四，我们孩子较少。另外，妇女运动已成熟，继国际妇女十年的成就和内罗毕妇女大会的成功之后，追求合法的政治权力乃属理所当然。最后，但决非最不重要，妇女运动要在所有国家的合法政治机构中拥有它的代言人。

现在谈谈妇女参政和妇女执政问题。如果说政治即意味着为了实现社会的、经济的或政治的自的——不论是进行变革，还是维持现状——而对公共领域的一种参与，那末许多年来，尤其是最近几年，妇女已非正式地加入妇女解放这一大规模政治运动。到目前为止，妇女在社会上所扮演的角色与其生理特点并无多大关系。政治与经济决策早已制定，随后对于我们所处的二流地位又编造出相应的神话，并深深地扎根于所有社会的文化当中。尤其在一些西方社会里，这种神话认为妇女是脆弱的、易动感情的与愚蠢的，必须受到监管。在其他社会，譬如许多阿拉伯社会情况就是如此，妇女被看作是一种邪恶的、有害的强大力量，因此必须受到遏制和控制。一千多年前在希腊，一次宗教大会专门讨论了妇女究竟是人还是动物的问题。最后通过投票表决，坚持妇女是人的主张仅因多一票而获胜。而且，这还只是纸上谈兵，因为在这场历史性争论之后，尽管承认了妇女是人，但整个生活并没因此而发生变化。妇女仍然受压制、受控制、受奴役。在所有的社会中，妇女受到社会制度的盘剥，或成为家庭中无偿的役仆，或成为市场上的廉价劳动力。我们妇女在这种与男人不同的社会、经济与文化世界上生活了如此之久，以至于在男人体系中，我们只能被视作一种依附他人的文化。

这种妇女文化具有自身的行为准则与标准，且世代相传。如果社会形成了含有女性世界的价值体系的文化——即非暴力、关心与养育以及非压制的个人与组织关系——那么，简而言之，饱受饥饿之苦的非洲人将会获得食品，每年就不会有50万妇女死于生育，儿童死亡率将会降低，冲突将通过非暴力手段得以解决。这种所谓的妇女价值对于一个新时代的诞生是极为需要的。我们将拥有一个生活更为美好的世界，将拥有一个充满活力的世界。

女权主义如何看待当今尖锐的政治、经济、社会问题？女权主义如何看待军备竞赛、核威慑、国际关系、第三世界的发展、妇女工作的价值及国家的预算分配？我们是否有一种新的、不同的观点？

现在让我们来看看，到目前为止我们做了些什么？从提高全球意识的角度来讲，我们已做了大量的工作。我们已实现了法律的改革，排除了女性晋升的障碍，达到了更高的教育水准。我们已进入了“男性的”领域，抨击并抑制了对于女性的成见。

但是，我们还没有踏入男性权力的堡垒——传统的政治舞台——即选举制政治。你们都了解美国的统计数据。在最近举行的、由58个国家参加的有关妇女在国家立法及行政内阁中所占比例的一项调查中，美国名列第40位，希腊名列第41位，名列前茅的是具有较强女权主义意识和社会公正保障的北欧国家。

要获得权力，我们必须去改变性别同政治权力及生育的关系。这是获得权力的主要障碍之一。妇女在洗尿布、调止咳糖浆、做饭、护理患病的家人、打扫房子、为家庭成员提供情感需要的同时，是难以再去组织活动、参加会议、撰写文章、阅读政治理论书籍的。让我们来谈谈妇女的一些工作吧。

如果我们要让女权主义原则成为一种生活方式，那么我们就必须去这么做。我相信，如果妇女运动想要增强自己的力量，无论是作为一种游说力量，还是为了将它的代言人推上传统的政治地位，那么就更必须成为一种群众运动，更必须成为一种由基层群众广泛参与的运动。这意味着我们不仅要接触普通妇女、流离失所的妇女、遭受种族歧视的妇女、产业工人，而且还要把她们吸纳到妇女运动中来。这意味着向女性了解她对于可能使之少受压迫、并且过得较为体面的社会变革的感受——了解女性是如何看待争取平等的斗争的——她喜欢什么，又惧怕什么。(www.daowen.com)

当今西方世界妇女的一个主要问题是充分就业问题，或者说是经济发展问题。我们在需要拥有像样的生和经济独立的同时，还需要抚养孩子。如果我们对于谋取选举制政治中的应有地位抱着实事求是的态度，那么我们就必须承认，在所有西方民主中，事实上，在所有社会中，经济问题对于妇女来说是极为重要的。承认一部分人必定要失业、就业权不是一项人权，这一切都过于随意——因为，人权意味着充分的就业。我们忘记了，这一部分人也代表着人类，代表着一个个的生命——随着日益增长的贫困女性化——也代表着女性的生命。

我要说的是：争取平等——争取与男人一样的平等权利和机会这一当代妇女运动初级阶段的战略，一直是一个合适的、明确的、可以理解的方向，它直接反映了我们应当全力以赴的行动路线与目标。

或许我们始终没能阐明，平等不是粗暴竞争和自私自利，而是相互联系、合作与交流。或许我们也没能阐明，现存的体制容忍暴力和压迫进入家庭夫妇关系、子女与父母关系之中，我们并不反对家庭，只要它——不管以何种形式存在——能够成为表达感情、温情、柔情与亲情的环境。或许我们也没能阐明，女权主义者并不反对妇女保持生理上的母性身份，也不反对妇女养儿育女。事实上，女权主义者能够成为最好的母亲，但却反对利用母性以使我们变得软弱可欺。

也许我们在争取平等权力的斗争中，没有充分注意到我们背负的沉重的包袱、沙袋……我们对于家庭、孩子、老人所承担的责任。因此，当教育、进入男性世袭的工作与职业、参与政治等大门最后向我们敞开时，我们却背负重荷，蹒跚而行。

如果这就是对妇女运动的批评，那末这正标志着妇女运动具有基本的生命力。如果我们要使这种批评消失——这是因为我们正在不断取得成功，内罗毕会议证明了这一点——那么我们就要不断探索新的方向与恰当的策略。我们并不教条，我们并不固执，变革对于女性经历是不可缺少的。

我们正在进入女权主义的一个新阶段——我们可以称之为广泛的女权主义、2000年女权主义、全球女权主义、维持生存的女权主义——或者简单称之为新阶段女权主义——无论它被称作什么，如同现代女权主义的第一阶段一样，它都将创造出一番历史。其发展前景无可限量。有史以来女性或许还从未成为拯救人类的唯一救星。

我们越是强大，就越可能获得成功。我们将利用妇女运动的力量，探索人类超越自我的能力的限度——实现“不可能实现的事业”。我们将踏入拥有权力的职位，创造一番不同凡响的业绩，成为怀有维持人类生存这一目标的文明力量。我们能够去这么做，我们必须去这么做。

祝愿我们所有的大——无论是男人还是女人——祝愿女权主义者的梦想变成现实。祝愿整个人类。祝愿我们的星球。

节译自《当今重要演说》潘胜利译兆雄徐漪校