前面说过，音乐朦胧美具有极强的审美价值，它最大的特点是抒情的丰富性和强烈性。音乐是一种具有极强抒情性的艺术。《毛诗·周南·关雎·序》中曾有一段说明抒情由弱到强的艺术体裁的名言:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”[9]这段名言形象地把情感抒发的过程进行了科学的阐述。诗歌是一种文学语言，是抒发人内心的情志的。情志在心中萌动的时候，就会通过语言表达出来，表达出来就是诗歌。当语言还不足以表达情志的时候，就用叹息来表达;当叹息还不足以表达情志的时候，就用歌唱来表达;当歌唱还不足表达情志的时候，就用舞蹈来表达。由此可知，抒情越强烈的艺术形式，其表达的特点就越隐晦。这种特点与人类感情表达的程序是相吻合的，特别与崇尚含蓄委婉的中国传统审美方式相符合。语言艺术的基本元素是语言文字，而语言文字都有规定的形、音、义，具有十分明显的确定性，因此，语言艺术是比较容易为人们所掌握的。然而，语言艺术即使具有十分明显的确定性，但由于中国人的艺术审美趣味的含蓄委婉性，人们还是要把语言艺术的明确性变得隐晦难懂。例如唐代诗人李商隐的无题诗，大多含义朦胧、隐约难解，以至于元代著名诗人元好问在阅读这些诗后，也发出了“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”[10]的感叹。这就是中国传统审美的含蓄委婉的特点。作为以流动的音响来表意抒情的音乐艺术，其本身就具有空灵朦胧的特性。因为组成音乐的物质材料音响，其本身既不像绘画艺术那样，具有可视可见的线条所构成的形象，又不像语言艺术那样，具有表义准确的语言文字所组成的诗句文章，音乐艺术的表意抒情是依靠有起伏变化和长短强弱规律的音响，在时间中逐渐流动，这种有规律的音响流动，可以给人们带来律动的美感，却不能给人提供像绘画和诗歌那样明确的内容，所以音乐的表意抒情因为音乐艺术自身的特点，使它天生就具备朦胧的特点。而这种特点的存在，使得音乐在抒情时，最大地吻合了人类自身委婉的抒情方式，从而使音乐在情感的宣泄程度上，成为语言艺术的延伸和深入。音乐将丰富复杂的情感内容，抽象为音响的律动形式，然后通过这种音响律动形式的变化，将人们的喜怒哀乐表达出来。所以，音乐的构成材料虽然具备非语义性、非概念性和非形象性，但由于人们创作的这种音响的律动形式，符合人类情感抒发的内在规律性，从而使得音乐艺术在指义不明确的前提下，能够表达人类各种复杂的丰富的情感。这种表达在某种意义上来说，超过了语言艺术和绘画艺术，这就是《礼记·乐记》上所说的“乐由天作”[11]的意思。越是不明确的物质，内在含义就越丰富;越是明确的物质，你一眼就能看到底，内在含义就越简单。这个道理用在音乐的朦胧特点上，尤其能说明问题。如前所述，音乐的朦胧美是音乐本身的特点所赋有的，而音乐正是因为具有上述的特点，使它成为一种具有极强抒情性的艺术而屹立于世界艺术之林，受到古今中外人们的极大喜爱。乃至于地球上人类跟外星人进行沟通时，也想到了要运用音乐艺术来进行沟通。1977年8月20日，美国发射了两艘“航行者”号太空飞船，在其中的一艘太空飞船上，携带着地球人类与外星人类沟通的工具，这个工具就是一张镀金的铜唱片，唱片上刻有27首美妙的音乐。因为地球人类相信:外星人收到这张唱片后，在情感上会和地球人类有沟通的共同之处。(www.daowen.com)
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