(二)中国人的基本性格识别

在列举了上述中外名人关于中国人基本性格的见解和评述之后，谁都能发现，尽管众说纷纭，但在他们归纳出的基本性格之中，有一些共同点。

这些看法相似之处或同感，代表了一种朦胧的认同，它实际上已经触及中国人文化性格的深层层面。

顺着前面已经厘清了的思路，我们可以来厘清和辨识中国人的基本性格，当然也免不了对中国人文意识的探讨，因为它们共同构成了中国人文化性格的深层层面。

中国人能够形成共通的基本性格，主要得益于以下几个因素。

1.季风气候

前面已经讲过，中国人口绝大部分居住在季风气候区内，南、北方都有着相似的季风气候特征:夏季普遍高温多雨；年降水量变率较大，旱涝情况都能遇上；等等。

▶长白山

东北地区是一个特例。温带湿润、半湿润季风气候，使东北地区比华北地区的雨量还多，当然气候也更冷湿。

以雨热同期为典型特征的中国大陆季风气候，对中国黄河流域、长江流域，北方和南方，带来的影响都是相似的。尽管黄河流域实行的是以粟麦为主的旱作农业，长江流域是以稻为主的水田农业，但都对“雨热同期”的季风气候有着依赖。

生活在季风区域的中国人，无论是其经济生产形式，还是日常生活、社群组织和结构，都会被打上深深的季风烙印。在他们个体身上，同样也会打下无法磨去的季风烙印。

这种无法磨去的季风烙印，就是中国人文化性格的原生态——季风性格。季风性格是中国人所共有的，是中国人基本性格的核心组成部分。

2.相对隔离的地理环境

中国是一个与外界相对隔离的地理单元。

在中国的东面，是冰天雪地、森林遍布的寒冷地带。那儿基本与农业生产无缘。

在中国的北面，是一望无边的浩瀚的戈壁、沙漠和草原。这种季风气候无法到达的大陆内陆，气候干燥寒冷，只能游牧，农业生产很难进行。

在中国的西面，是高耸险峭的青藏高原，虽然日照强烈，但地势太高，气温低，空气含氧量少，不适宜农业民族居住。(www.daowen.com)

在中国的南面，是广阔无垠的大海。滔滔海浪，隔绝了农业民族外界的交往。

在这样一个与外界相对隔离的地理环境中，中国人口的迁徙，便只能在这个地理单元中进行。

中国农业人口的频繁迁徙，包括中国一些游牧民族的人口迁徙，使得中国人在基本性格上更加趋同化:人口迁徙所带来的亚文化交流和民族融合，使得在中国这个相对隔离的地理环境中出现了一种文化和民族的同化成形的结果。

3.有着同一文化背景

季风气候和相对隔离的地理环境，孕育出具有相同或相似习性的群体，他们之间具有较高的文化相容性，在频繁交往接触的过程中，文化逐渐受到涵化，最终形成了相同的文化——中国文化。

中国文化自形成之后，便有着极强的生命力，它对中国人有着巨大的影响。

历史学家们都注意到，中国是世界上唯一没有中断文化传统的国家。对此现象，他们无不感到惊讶。

的确，从公元前21世纪的夏朝开始，中国就是一个家国一体化的血缘宗法制维系下的权力社会。虽然在历史上经过无数次动乱，更替过众多的王朝，甚至多次出现异族统治，但中国文化深处的价值体系却始终存在，并保持着对中国人的思想意识的控制。

这种中国文化的价值体系，集中体现在中国人对后代的教育和培育上。

据当代心理教育学家、精神分析学家的观点，人的性格的形成，乃至国民性的形成，都与民族、社群对婴幼儿哺育、教育的意识与形式相关联。

在中国，流传久远的《三字经》也表明了这种观点:“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”作者是持“性善”说，是师法孟子学说。

中国古代，在教育后代方面，还有荀子的“性恶论”、告子的“性无善恶论”、西汉扬雄的“性善恶混论”。

众说虽然不一，但都强调教育的重要，力主从婴幼儿开始，将他们的习性纳入中国文化的价值体系。

有着同一文化背景的中国人对后代教育有着同样的认识。正如《三字经》所言:“养不教，父之过；教不严，师之惰。”相同的文化传统又决定了中国人教育子女方式的相同。相似的教育方法，自然会培养出具有相似性格的人来。

对于注重“教化”的中国人来说，按照传统文化培养与之相适应的后代，成为他们乐此不疲的大事。

在同一文化环境中培养出来的人，其所具有的相同习性，就是中国人基本性格中的外延部分。