同情　开发　创新

对传统文化应取什么态度，这是涉及我们民族的特性、命运和前途的大问题，值得认真对待。经过长期观察和实践的比较，我以为对传统文化，第一是要同情，第二是要开发，第三是要创新。

所谓同情，就是要客观地体察传统文化的历史背景和原本内涵，认真地琢磨它是为了什么需要、为了解决什么问题而提出的。传统文化归根到底是前人解决人生问题的成果，是人类文明发展史上的阶段性总结，而人类文明是一个不断延续、不断发展的过程，这就决定了我们应取同情、宽容的态度。这种态度决不排斥对传统文化的分析批判。历史在前进，生活在更新，现代人回头审视传统文化，应当心知其意，给以历史的科学说明（分析批判），区别不同成分和性质，在客观的事实判断基础上作出正确的价值判断。

我国古代文明昌盛，诸子百家阐述人生、家庭、社会、自然界各类问题的学说，是一座丰富的思想宝库。对中国传统文化资源的深入采掘、开发，必能为我们处理当前面临的一些重大问题提供启迪和借鉴。比如，人类从农业社会向工业社会转变的现代化进程，带来了生产的发展、生活的提高，也带来了普遍的家庭危机。我们应当怎样看待家庭的解体、采取怎样的缓解措施呢？我想这从儒家的家庭伦理学说中找出某些值得重视的思想和原则，加以改造，用来协调现代家庭成员之间的关系，必将有助于家庭的稳定、和睦、温馨、幸福。(www.daowen.com)

又如，当前生态环境失衡，不仅威胁着自然界，而且也威胁着人类的生存，如何调整人与自然的关系，是摆在全人类面前的十分尖锐的课题。中国古代的天道学说、天人学说，如道家的人应当效法“道”，即顺应自然、遵循规律的思想；名家“泛爱万物，天地一体”的观念；儒道“天人合一”的观念，尤其是宋代儒家张载强调“合内外，平物我”，提出“民胞物与”，视宇宙万物为一个大家庭的思想；佛家的众生观念，认为人类与其他动物是平等的思想；等等。这些思想对于转变以人类为中心的片面观念，对于正确确立人与自然的相互关系的原则，都是有着巨大的现实意义的。

我们有过辉煌的过去，有丰厚灿烂的传统文化，但是我们不应自我陶醉与故步自封，时代在前进，现实生活会产生出各种各样的新问题，需要我们去解决，这就需要创新，需要不断创新。文化的创新有各种不同的主张和方案，我赞成综合创造论。所谓“综合创造”，是要融会古今中外的一切优秀文化，并在生活实践的基础上，加以整合重建，提出文化的新观念、新主张、新体系，以适应人类现实生活和时代进步的需要。

（原载《中华文化论坛》创刊号，1994（1））