论增设回族史补充教材

《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》规定：“在中国历史教材中，各省、自治区、直辖市可以补充编写乡土教材或当地民族史教材。”^①宁夏是回族自治区，编写回族史补充教材是宁夏教育工作者义不容辞的责任和义务。笔者试就回族史补充教材谈几点粗浅认识。

一、编写回族史补充教材的意义

（1）回族教育的需要。回族是我国分布最广、人口较多的少数民族之一。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党和政府在发展回族教育上采取对贫困地区回族中小学生全部或部分免收学杂费、书本费，在省、地区重点中学举办民族班，在大中专招生录取中降低分数段，举办大中专民族预科班等特殊措施，使回族教育得到较快的发展。但和全国相比，回族教育还存在着生源不足、质量不高、效益低下等问题。除经济文化、地域环境等客观制约因素外，其教育方式缺乏回族特色，不能适应回族群众的心理需求，教育内容缺乏同回族经堂教育的承接，使回族群众觉得“学校教育同本民族关系不大，学习的内容大都是汉民族的一大套道理，对自己民族起码历史常识一点也不教授”^②。这使很多回族群众对国家义务教育缺乏一种亲近感，影响了送子女入学的积极性。在回族教育中由于注重了语言文字的同一性而忽略了民族心理的差异性，虽然教育形式有特殊、教育投入有倾斜、招生录取有照顾，但教育效益明显低下。编写回族史补充教材就是强化回族教育内涵、满足回族群众心理需求、优化回族教育外部环境的又一重大措施。

（2）国情教育的重要补充。自古以来统一的多民族国家是中国的基本国情，费孝通先生提出的中华民族多元一体格局就是对这一国情的历史科学的概括。编写回族史补充教材，用具体丰富的历史史实阐述这一国情，对回族学生进行“中华民族”观教育，使回族学生懂得回族同其他各民族之间的血肉关系。从“一体”中了解多彩的“多元”，从“多元”中理解稳固的“一体”，从而强化祖国意识，增进民族团结，促进共同繁荣。

（3）树立正确民族观的重要途径。我国杰出的回族史学家白寿彝在20世纪50年代初就提出：“民族教育要紧密地与整个中华民族史的教育结合起来，并给予中国各民族的历史以实事求是的反映。”^③编写回族史补充教材的目的就是使回族学生正确、全面、系统地了解本民族历史，改变目前民族史教育中因家庭口传、清真寺宣教、历史教学中的随意渗透所带来的不利影响，即民族的“源”讲得多，民族共同体形成发展的历程讲得少；过分强调民族宗教，淡化民族文化；民族的苦难讲得多，民族所创造的为世人瞩目的历史贡献讲得少，缺乏统一的目标性和规范性，缺乏科学的民族历史观。因此，充分利用这一需要，组织有关专家编写回族史补充教材，不仅是回族地区历史教学的责任和义务，也关系着民族团结、社会稳定、国家统一。回族史补充教材作为祖国历史环境的重要组成部分，对于振奋民族精神、激发民族自信心有着特殊的意义。

二、回族史补充教材的特殊教育功能

（1）祖国意识教育。祖国具有民族性的意义，她是统一的多民族存在和发展的各种自然环境和社会文化环境的统一体。回族史是祖国历史的组成部分。回族孕育、产生、发展的社会文化环境，其民族心理意识、民族历史文化、民族风俗习惯都可在祖国悠久的历史长河中找出其特殊的历史发展轨迹。回族在七百多年的历史中所创造的历史业绩、涌现的杰出人物、创造的民族文化，内容繁复、意蕴精深，浸透着独特的爱国主义思想内涵，是民族教育中最富有民族特色的爱国主义教育宝库。这不仅体现在回族对祖国科技文化的杰出贡献上，而且也表现在对祖国社会历史进程所付出的巨大民族牺牲上。从回族学生特有的民族心理需求出发，编写回族史补充教材，让学生从中国历史发展的整体体系入手，从了解祖国悠久辉煌的历史进程中，更深刻地了解本民族在其发展过程中对祖国作出的巨大贡献；从回族的起源、形成、发展、壮大入手，进而更深刻地认识中华民族五千多年统一的多民族国家实体的历史演变和文明进程，从而明确民族与祖国的血肉关系，懂得祖国的荣辱就是民族的荣辱，祖国的振兴就是民族的振兴。祖国母亲孕育了回族，是回族赖以生存发展的基石，回族学生都要像他们的前辈那样，在社会生活中珍惜祖国的统一、民族的团结，为祖国大家庭的共同富裕、繁荣昌盛添砖加瓦，多作贡献。

（2）民族自豪感教育。挖掘整理回族在七百多年的历史进程中所创造的爱国主义史实，教育回族学生树爱国之心、立报国之志，增强民族自尊心与民族自豪感，批判狭隘的民族主义和民族虚无主义是回族史补充教材的又一特殊教育功能。在阐述回族族源的问题上，不仅要使回族学生了解回族的产生是和丝绸之路联系在一起的，回族先民繁荣了丝绸之路，为中西文化的交流、为推动世界文明的进程作出了巨大的历史贡献，更应认识到中国四大发明的西传、西方历史文化的东入，尤其宋朝商品经济的高度繁荣、外来文化的介入无不浸透着回族先民的智慧。而元代所形成的史无前例的多民族统一体，回族的贡献载入史册，万古流传。这一时期所涌现的政治家赛典赤·赡思丁、天文学家札马鲁丁、文学家萨都剌，建筑师亦黑迭尔丁就是其杰出代表。要让学生知道回族的形成是在唐宋至明初，特别是随成吉思汗西征而迁来的大批阿拉伯人、波斯人、中亚人同汉人、蒙古人、维吾尔人等多种民族相互吸收融合而形成了回族的主体。回族文化作为世界伊斯兰文化和中华文化的双向兼容的载体，从一开始就参与了祖国文化的创造。它体现出的高度文明、丰厚智力在中华民族大家庭中独领风骚。在科技史上，可马剌丁的《回回历》，李珣的《海药本草》，亦黑迭尔丁与元大都，郑和与明代造船、航海术，都代表了当时世界天文、医药、建筑、航运的最高成就；在社会科学史上，李贽的《焚书》《藏书》，马欢的《赢涯胜览》，王岱舆的《清真大学》，刘智的《天方性理》，马坚翻译的《伊斯兰哲学史》，白寿彝的《中国伊斯兰史存稿》等人的作品对后世产生重要影响；在中国文化艺术史上，元代赡思的书法、高克恭的绘画、马九皋的元杂剧、清代萨都剌的《雁门集》，马少宣的内画壶及享誉元代的回回曲、名扬清宫的“回部乐”、流传陕甘青的回族花儿、遍布全国的清真烹饪、健体强身的回族武术，皆堪称祖国艺术宝库中的奇葩。要通过回族史补充教材使回族学生形成一个共识：悠久灿烂的中华文明，是五千多年来各民族共同劳动与智慧的结晶。回族在短短的七百多年的历史发展中以其杰出的创造，在社会生活的各个领域丰富繁荣了祖国文化宝库，作为回族的一员是足以自豪的，作为中华民族大家庭的一员，更值得骄傲。

（3）民族美德教育。挖掘整理回族近现代史，使回族学生全面深刻地认识回族反对外来入侵，维护国家尊严，弘扬先辈驱恶扬善、追求真理、自强不息的民族美德，对回族学生进行二史一情教育是回族史补充教材的又一特殊功能。

伴随鸦片战争而起的中华民族反帝反封建救亡运动，回族的影响之大在少数民族中堪称佼佼。从同治年间一直持续到民国初年的西北回族起义，其时间之长、地域之广、规模之大、民族气概之悲壮、历史影响之深远，在中国近代史上独领风骚。当帝国主义用鸦片残害中国人民，用武力强占中国领土时，回族人民挺身而出，赴汤蹈火，表现出强烈的爱国赤子之情。徐天尧、安玉贤领导北疆各族人民焚毁沙俄商栈货物，驱逐掠夺成性的沙俄官吏。左宝贵奋力抗倭，捐躯于中日战场。以马福禄兄弟为代表的甘军不仅收复新疆，维护了国家主权，而且在八国联军进犯北京的廊坊战斗中威震敌胆，在正阳门血战中为国捐躯。

追求真理、献身革命是回族的传统美德。辛亥革命后，在马克思主义的感召下，一大批回族优秀儿女投身于反帝反封的革命洪流，为中国人民的解放事业作出了巨大贡献和牺牲。第一次国内革命战争中为党献身的早期共产主义者郭隆真、马骏就是其光辉典范。创建于土地革命时期的甘肃正宁龙嘴子苏维埃政权是我国第一个回族革命自治政权。成立于1936年的宁夏豫海苏维埃回民自治政府是我国第一个县级回族自治政权，为此而献出生命的马和福是我国第一位回族自治政府县长。在民族危亡的紧要关头，广大回族人民在中国共产党领导下，建立了诸如海固骑兵团、渤海支队、冀中支队等抗日武装，充分体现出回族人民由自发反抗民族压迫、外来入侵到自觉接受中国共产党的领导，肩负起历史赋予自己的神圣使命，投身于民族解放运动的革命觉悟。马本斋就是其典型代表，他们的人生历程都贯穿于爱国、救国、殉国的悲壮之路上。(www.daowen.com)

追溯回族的革命历史，使回族学生懂得漫长的封建社会不仅束缚了中国社会的发展，也压抑了回族自身发展。中国近代史不仅是一部丧权辱国史，也是包括回族在内的各民族的血泪史。在近现代革命史诗中，不仅有其他55个兄弟民族的光辉诗篇，也有回族可歌可泣的一页。它雄辩地说明，中华民族的真正解放是中国共产党领导的结果，是中华各民族无数先烈用鲜血和生命换来的。没有中国共产党就没有中国各民族人民的真正解放，走社会主义道路是中国各民族在血与火的漫长探索中的共同选择。

三、回族史补充教材的编写原则

（1）与《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》一致性的原则。历史教学的根本目的是为了“提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感”^④。作为历史教材的补充，其编写必须以《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》为依据，必须坚持“中国的历史是各民族共同的历史；中华民族的历史是由56个民族共同创造的；我国历史上的各民族友好相处、相互学习、相互融合是民族关系的主流”^⑤这三条原则。

（2）与义教历史教材相互衔接、补充的原则。由于《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》、教材及课时的限制，历史教材不可能对回族整个历史概貌一一加以反映，所以编写回族史补充教材应当把握好教材的依从性和独立性，处理好回族史与回族史补充教材之间的关系、回族史研究与回族史补充教材教学之间的关系。明确回族史补充教材既不是学术专著也不是文献资料，只有适用于历史教学、满足回族学生的心理需求才具有生命力。依据历史教材的编排体系，补充大纲、教材留给回族史补充教材的内容空间，充实历史大纲中的民族史外延，是回族史补充教材又一必须遵循的编写原则。如讲丝绸之路就要补充回族先人的入国；讲元帝国的统一，就要补充赛典赤·赡思丁入主云南；讲明史就要补充郑和七下西洋和海瑞的秉公执法；讲太平天国革命战争就要补充回族反清起义；讲第一次国内革命战争就要补充郭隆真与马骏的早期革命；讲第二次国内革命战争就要讲马和福与豫海回民自治政权；讲抗日战争就要讲马本斋的回民支队；讲回族伊斯兰教就要补充回族四大阿訇哈德成、王静斋、达浦生、马松亭终生爱国爱教的民族气节。

（3）与党和国家民族政策相统一的原则。编写回族史补充教材是民族教育的需要，也是民族团结的需要。让回族学生了解自己的民族，让其他民族的学生了解回族，意义重大，影响深远。以马列主义、毛泽东思想及邓小平有关民族理论为指导，依据《宪法》《民族区域自治法》，民族不分大小，一律平等；反对大汉族主义，也反对地方民族主义。把维护民族团结作为选材、叙述、分析回族史补充教材的准则，把握好教材政策、法规和导向的统一，观点和材料的统一，思想性和科学性的统一，使回族史补充教材有利于民族教育，有利于民族团结，有利于国家稳定和统一。

民族史补充教材同乡土教材相比，还处于酝酿阶段，还缺乏成功的经验可借鉴。回族史补充教材的编写是一项政策性强、力度高、责任重大、任务繁杂的工作，需要教育行政部门和广大教育理论工作者，回族史专家，历史教学教研人员的通力合作。本文阐述的观点旨在引起重视，引发争鸣，为回族史补充教材的编写献计献策。

（本文刊登于《回族研究》2000年第1期。）

①④⑤《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》。

②责沉：《中国穆斯林的文化略见》，载《中阿校刊》1993年第4期。

③陈连开：《学习白寿彝的爱国主义思想》，载《光明日报》1995年2月27日第5版。