第一节　现代奥运会的历史寻根

一、古代奥运会的发端

(一)自然环境与竞技运动的形成

如上文所述，古希腊位于巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交接处。东临爱琴海，与西亚的波斯帝国遥遥相对;西濒爱奥尼亚海;南隔地中海与北非的埃及相望。漫长曲折的海岸线和众多的海湾岛屿形成了许多天然良港。这些自然条件为希腊人的海上交通、对外贸易以及文化交流提供了极大的便利。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的进程，在科学、文化、艺术和体育等领域里为人类作出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。古希腊境内丘陵起伏，气候温和，但只有少许盆地适宜农耕，这使得希腊人的生活必须面向大海。这种自然条件在很大程度上决定了希腊民族的生活方式，陶冶了希腊民族的性格。温和舒适的气候，使希腊人以徜徉户外为乐趣，酿就了希腊人喜欢户外体育活动的习惯和崇尚自然的审美情趣;与大海为伴的生活又养成希腊人心胸开阔、思变好动和敢于冒险、勇于竞争的性格。

竞技运动是希腊人生活的重要内容。据《荷马史诗》记载，早在氏族公社时期，古希腊人在播种收获、婚丧嫁娶、宗教祭祀和其他一些社会活动中，就常有各种竞技活动。荷马时期的这种非正式的、自发的竞技运动，逐渐形成习俗传统，为后来奥运会的产生奠定了基础。

(二)奴隶制与竞技运动的发展

公元前9世纪至公元前8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了二百多个奴隶制城邦，大小城邦都各自独立。整个希腊没有统一的国家，城邦间的纷争不断。各种竞技运动赛会成为各城邦显示自己优越性的一种方式，受到各城邦的普遍重视。

随着奴隶制的确立和巩固，希腊经济迅速发展，手工业发达，商业繁荣。初期的商品经济，要求打破城邦界限，进行经济、文化等方面的交流。这就为各城邦共同的社会活动，包括祭祀庆典、竞技运动提供了良好的社会环境。古希腊的城邦奴隶制“为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件”^[1]。因此，希腊的城邦奴隶制是古希腊奥运会产生的社会根源。

古希腊奴隶制的自由民阶层由奴隶主贵族、工商业奴隶主、小农和手工业者组成，他们在政治上和经济上有相对平等的权利，他们在竞技运动中具有相应的平等资格，因而有可能在竞技比赛中进行公平竞争，充分地展现自我，使竞技赛会成为他们显示传统观念、生活习俗和竞争能力的场合。古希腊城邦奴隶制的政治和经济环境促进了竞技运动的发展，同时也铸造了竞技运动的灵魂——平等、竞争的精神^[2]。

(三)教育思想与身体观念

古希腊人的教育思想和教育制度及其对人体的审美情趣，对古希腊奥运会的产生以及奥林匹克运动精神的形成有着十分重要的影响。古希腊各城邦具有代表性的教育制度是斯巴达和雅典的教育制度。

斯巴达教育制度萌芽于公元前12世纪，形成于公元前9世纪。那时斯巴达人刚刚来到伯罗奔尼撒半岛南端，只有9 000户居民，却要对付25万土著的奴隶。因此，斯巴达人的生活必须全面军事化，培养体格强健的武士成为城邦的首要任务，这就决定了斯巴达的教育必须走一条纯粹的军事体育教育之路。

建立在奴隶主民主制基础上的雅典教育与斯巴达教育有很大的区别，它不仅力图将奴隶主的子弟训练成身强力壮的武士，还要培养他们成为有知识的社会活动家。雅典教育更注重人的身心和谐发展。

尽管这两种教育体系大相径庭，但体育在其中所占的重要地位是相同的。在古希腊教育体系中，体育的主要内容有赛跑、跳远、掷标枪、掷铁饼、摔跤(以上统称五项竞技)、肉搏术、骑马、游泳和舞蹈，还有球类游戏。一个人的运动能力和身体健壮程度体现着他的教育程度，由此形成了希腊人追求健与美的身体观，并驱使人们寻求一种表现健与美的活动形式。古希腊哲学家苏格拉底(约公元前470—前399)曾言道:“不能表现身体的力量和美是一种耻辱。”^[3]古希腊的教育理想、传统和观念成为奥运会产生的文化动因。

(四)城邦战争与奥运赛会

古希腊数百个各自独立的城邦，从未牢固地团结在一个统一的政治体系中，城邦之间战火连连、战争频繁。因此，战争对古希腊人的生活产生了很大的影响。

战争要求希腊人具有强悍的体格和敏捷的行动能力。古希腊城邦用各种方法培养符合战争需要的人，希腊人的尚武精神使他们把体育锻炼作为培养战争人才的重要手段。尽管各城邦体育制度各不相同，但准备战争却是他们的共同目的。苏格拉底在谈及古希腊体育与战争的关系时指出:“每个市民绝不能成为体育的门外汉，应该具有最坚实的身体条件，一旦国家危急便能随时出征，尽自己保卫国家的义务。”^[4]为了适应战争的需要，人们既要寻求发展体能的有效途径，又要寻找一种显示体能的方式，于是体操、摔跤及各种竞技运动风行一时。在此基础上，出现了奥运会和其他一些节日盛典中的竞技运动比赛。

战争与古奥运会发展的关系在奥运会初期的比赛项目中也可以得到反映。古代奥运会的前500年间，奥运会项目逐渐增加，从单一的赛跑逐渐渐发展为有摔跤、混斗、拳击、战车赛、马赛、武装赛、五项竞技运动等的综合运动会。这些比赛项目，多与军事技能的提高有关，反映了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。虽然古代奥运会的比赛项目打有明显的军事烙印，但是奥运会本身却成了整个希腊民族欢聚一堂的盛大集会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是他们之间的联系也十分密切，特别是自公元前8世纪开始，随着古希腊移民运动的兴起，在地中海区域逐渐形成了一个希腊文明区，即前文提及的南欧文明区，各城邦间共同的经济利益、政治需要和文化传统，要求它们加强交往、加强合作，以祭祀各城邦共同信奉的神灵——宙斯。古代奥运会正是在这一社会需要的促进下迅速发展，在加强希腊城邦间的团结、维护他们之间的合作关系中发挥着重要作用。

(五)宗教习俗与赛会模式

古代奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，它与宗教习俗活动关系密切。古希腊宗教具有泛神论倾向，主要表现在:其一是对奥林匹斯山诸神的膜拜;其二是有一套独特的祭祀制度;其三是有丰富的宗教神话传说。

古希腊人认为，在奥林匹斯山上有一个神的天国，居住着12个巨神在维护着天地人间的秩序。宙斯是诸神之王，享有至高无上的权威，主宰天上和人间的一切，其他众神也都具有超人的权能、智慧和法术。人只有同他们建立起友好和善的关系，才能更好地生存。于是，人们就用祭神的方式，顶礼膜拜，向神灵表示虔诚，祈求宙斯及诸神的庇护，但同时认为，神、人同形同性，同样有喜怒哀乐，能取悦于人的一切最美好的东西同样也能取悦神灵。

在这个崇拜英雄和力量的尚武民族的审美观念中，超人的力量、协调的动作、惊人的速度、完善的技艺，还有发达的肌肉，都是人类最美好和最崇尚的东西，自然也是奥林匹斯山诸神所喜爱的。因此，在圣坛前向神灵献上技艺，展示自己身体的健与美，博取诸神的欢心，便成为最虔诚的宗教祭祀。

以竞技形式表示对神灵和英雄人物崇拜的宗教习俗，早在荷马时代就已经存在。《荷马史诗》曾记载了许多祭祀竞技，项目涉及战车赛、搏击、摔跤、赛跑、掷铁饼、投标枪、格斗、射箭、翻筋斗、球戏、游泳、跳水等。这种带有宗教色彩的竞技活动逐渐形成许多竞技赛会，主要的有奥林匹亚、皮西安、伊斯玛斯和尼米亚四大祭神竞技会。另外，还有专为妇女组织的赫拉竞技会。由于宙斯是希腊诸神之王，奉献给宙斯的奥林匹亚竞技会发展成为整个希腊民族统一的祭祀竞技赛，其重要意义远远超过其他赛会，正如古希腊诗人平达在其诗歌中所写到的，“如同一切物质中最宝贵的是水，如同一切财物中最有价值的是斧子，如同星群中最明亮的是太阳，奥林匹亚的光芒使其他所有赛会黯然失色。”^[5]

古希腊奥运会作为一种泛希腊的体育文化传统，它的产生有着深刻的社会基础和历史文化根源。它是在古希腊氏族时期产生的竞走运动传统基础上，经过社会政治、经济和文化等因素的长期影响，经过战争的驱动和宗教转换机制的共同作用而逐步形成的。

二、古代奥运会的盛衰

古代奥运会历经了一千多年，大致可分为三个阶段:第一阶段(公元前8世纪—公元前6世纪)，奥运会从只限于伯罗奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祀赛会，逐渐发展为希腊各城邦共同参加的盛会;第二阶段(公元前6世纪—公元前4世纪)，为古希腊城邦奴隶制的全盛时期，古奥运会达到鼎盛;第三阶段(公元前4世纪—公元4世纪)，希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，城邦奴隶制逐渐崩溃，古奥运进入衰落期。古奥运会和整个古希腊文化一样，随着奴隶制的繁荣而兴盛，又随着奴隶制的崩溃而衰落。

(一)古代奥运会的盛况

公元前5世纪，在抗击波斯人的战争中，由于希腊人，特别是雅典和斯巴达人平时重视军事训练、实施体育教育和提倡竞技中的勇猛与顽强精神，使他们在战场上勇如猛虎、以少胜多，打败了波斯人的凶猛进攻，取得了反侵略战争的伟大胜利。这样，体育竞技便在希腊半岛得到空前普及，古代奥运会进入了历史上最兴盛的黄金时代。

希波战争的胜利，不仅击退了波斯帝国的西进势头，维护了希腊城邦的独立，更为重要的是为希腊重新打开通往黑海的航路，为希腊确立在东地中海的霸权地位奠定了基础，从而为后来希腊的城邦奴隶制经济和文化的繁荣提供了有利条件，也为古代奥运会的兴盛提供了保证。(www.daowen.com)

奥林匹亚位于伯罗奔尼撒半岛伊利斯城邦南面的阿尔菲斯河和舅拉德斯河汇合处，是古奥运会的诞生地和举办地。

奥林匹亚，四年一度，每逢夏至后第一次月圆时，大约在7月中旬，奥林匹克盛典便在此开始，成为全希腊民族的活动中心。在奥运会举办期间实行“奥林匹克休战”(Olympic Truce)。每逢奥运会举办前数月，伊利斯城邦就派出三名使者，头戴橄榄编织的桂冠，手持节杖前往各城邦，宣告奥运会即将举行，“奥林匹克休战”开始，邀请人们参加奥运会，他们所到之处均受到热烈欢迎。神圣休战一经宣布，整个伊利斯城邦成为宗教圣地，禁止任何军事行动，也禁止人们带武器进入，通往奥林匹亚的道路畅通无阻，任何人不得拦阻。在休战期间，禁止执行死刑。神圣休战的期限最初为一个月，后因地中海沿岸的希腊殖民地城邦也要参加奥运会，而路途遥远需要更多的时间，便使休战期限延长到三个月。神圣休战使古代奥运会摆脱了战争的干扰，成为和平与友谊的盛会，体现了希腊人渴望和平的意愿。

古代奥运会是希腊全民族的节日盛典。古代奥运会是一个以祭祀神灵为主要内容、以体育竞技为主要形式的综合性的希腊民族盛会，届时成千上万的人们穿着节日的盛装从四面八方涌向伊利斯的奥林匹亚。聚集在这里的希腊人，每天除了举行各种宗教仪式和紧张的体育赛事外，还穿插进行着一系列的政治、经济和文化等活动。各城邦的使节利用这次聚会一起讨论政治、缔结条约;哲学家在一起研讨人生与自然的各种问题，相互诘难质疑、发表见解;诗人们顶着骄阳向人们朗诵自己的得意之作;艺术家们在讲解自己绘画和雕塑的精妙之处;商人们更是忙碌，在他们眼里，奥运会就是难得的商品展销会，抓紧一切时机推销他们的各种商品。奥运会成了全希腊各城邦进行文化交流和传播理想的集散地，成了希腊全民族的节日盛典。它推动着全希腊社会个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的和谐交往，促进着希腊半岛的文明进步与发展。

带有浓厚宗教色彩的古代奥运会有一套严格的规制，对组织者、运动员、裁判员以及竞赛办法均有较为严格的规定。

奥运会的组织工作由伊利斯城邦的官员和宗教领袖具体负责，参赛运动员必须是希腊血统自由民，妇女、奴隶、战俘和异族人以及具有道德污点的人不能参赛。古代奥运会只设个人竞技项目，而且严格禁止已婚妇女观看比赛;否则，将处以死刑。古代奥运会的比赛日期在初期只有一天;从公元前632年第37届奥运会开始，会期延长到三天;从公元前472年的第77届奥运会起，会期又延长到五天。比赛项目在前13届中只有短距离赛跑一项，从第14届开始陆续增加了中长距离跑、五项竞技运动、摔跤、拳击、车赛、混武装赛跑。奥运会的比赛异常紧张激烈，参赛者都是体能出众、身材健美的精英，他们为了自己城邦的光荣、家族的荣誉，在竞技场上斗智斗勇。精彩的比赛，常使观众如醉如痴。随着奥运会的规模不断扩大，竞赛项目也不断增加，在长达千年的古代奥运会发展史上，设立的竞赛项目也处于变动之中，如表3－1所示^[6]。

表3－1　古希腊奥运会项目设置的演变过程

(二)古代奥运会的陨落

希腊的城邦奴隶制是古代奥运会的社会基础，这一社会形态的衰败直接导致了古代奥运会的衰亡。导致古代奥运会衰亡的具体因素主要表现在如下几个方面:

1.城邦制度的崩溃使古代奥运会的上层建筑基石坍塌

希腊奴隶制社会尽管取得了辉煌的文明，但它毕竟是建立在奴隶主对广大奴隶的压迫和剥削基础之上的。随着社会的进一步发展，其内在社会矛盾日益彰显，城邦之间的利益冲突日益加剧。公元前431年爆发并持续了27年的伯罗奔尼撒战争是希腊城邦制度由盛而衰的转折点，伯罗奔尼撒战争使希腊的经济逐渐萧条，社会风气日益衰败，奴隶大批逃亡或暴动。这些都沉重地打击了希腊的奴隶制经济，动摇了希腊社会的基础。再加上瘟疫和灾祸，城邦社会由繁荣走向衰落，由各希腊城邦组成的环地中海的经济圈开始瓦解，古代奥运会失去了其作为维系希腊各城邦之间文化纽带的重要作用，也就失去作为希腊人精神家园的地位，昔日这一颗璀璨耀眼的文化明星开始陨落。公元前338年兴起于希腊北部的马其顿王国南侵，更加速了古代奥运会的衰亡。

2.奥运会的世俗化侵蚀了其内在的精神价值

在奥运会逐渐丧失希腊民族精神家园意义的同时，古代奥运会迅速向世俗化的方向发展，成为单纯的娱乐性活动。尽管在古奥运会黄金时代就有将奥运会与物质利益结合的倾向，如公元前6世纪雅典城邦就给奥运会优胜者以500德拉克马(Drachma)的奖金(1德拉克马当时可买一只羊)，接着普列塔涅翁城邦规定，优胜者的每日三餐都由政府供给并免除其一切税金，但是主导奥运会的依然是渗透着深厚宗教气息的精神价值。随着希腊城邦制度解体，公元前4世纪，马其顿征服希腊，进入泛希腊化时期，奥运会不再是全希腊神圣的祭典和民族文化的集会，而成为追逐利益的场所。到公元前4世纪中期，战车赛优胜者所获奖赏的橄榄油的价值，相当于一个熟练手工业者1 186～1 680个劳动日的价值^[7]。公元前146年，罗马人征服希腊，希腊成为罗马帝国的一个行省，奥运会更加衰落，成为罗马奴隶主贵族消遣取乐的“观赏会”。公元前80年，罗马的独裁者苏拉为了庆祝胜利，不仅从奥林匹亚掠走了大量金银财宝，而且还强令把第l75届奥运会改在罗马进行，奥林匹亚只留下了一个少年赛跑项目的比赛。苏拉曾有计划把古奥运会永远放在罗马举行，只因这个专制君主不久便死去了，才使这一计划未能实现。公元67年，罗马暴君尼禄又更改了运动会的日期，把当届奥运会推迟了3年举行。公元325年，君士坦丁大帝下令拆毁了德尔菲的竞技场。

奥运会也演化为少数职业选手追逐金钱的职业竞争，出现了专门参加各种赛事的“流动运动员”。他们以谋利为目的，周游各地，参加各种赛会，如撒森城邦的赛甘尼斯在一系列比赛中，获得1 400多项物质奖励。奥林匹克的精神价值为物质利益的追求所取代，奥林匹克精神逐渐被淹没在物质利益的贪欲中，奥运会比赛中也出现了营私舞弊、损人利己的不良倾向。人们对奥运会的兴趣一落千丈。

3.教育观念的变化使奥运会失去了必要的社会基础

古希腊竞技运动的兴旺发达，与希腊强调体育的教育观念紧密相关。在希腊城邦制度后期，教育的价值取向发生重大变化，由过去追求“行动的人和智慧的人”相结合的教育理念，逐渐演化成单纯培养“智慧的人”的教育思想。身体活动的重要性大大降低，贵族也不再认真进行身体练习，贪图安逸享乐之风日盛。学校重智轻体的教育倾向日趋明显，体操学校式微。体育教育的衰落也使奥运会失去了必要的社会基础。

4.宗教冲突彻底地扼杀了古代奥运会

兴起于公元2世纪的欧洲基督教给古代奥运会带来了彻底消亡的厄运。公元393年，占领希腊的罗马皇帝狄奥多西一世，根据大主教布路瓦斯的建议，宣布基督教为国教。为了维护罗马帝国对希腊的统治，巩固基督教在希腊的地位，狄奥多西颁布命令:禁止在神庙、公共场所或私人家中祭祀，关闭所有异教徒的神庙和祭祖场所，并将用黄金和象牙装饰起来的宙斯神像从奥林匹亚圣地掠到了东罗马帝国的首都君士坦丁堡(以后，东罗马帝国灭亡，这件珍贵的艺术品毁于一次大火)。与此同时，罗马人还将希腊的一些建筑物和体育场馆改建成基督教教堂。随后，狄奥多西以奥运会是异教活动为由，下令在当年终止了古代奥运会。426年，狄奥多西二世又以基督教的名义，下令烧毁奥林匹亚的神殿和奥运会设施的残存部分，后来又经过地震和洪水，古代奥运会连同它的遗迹彻底从人们的视野中消失了。

三、宝贵的历史文化遗产

古奥运会虽然消亡了，但它给人类社会留下了宝贵的文化财富，对人类社会的发展，特别是世界体育的发展进程产生了一系列深远影响。

(一)确立了奥林匹克的价值理念

第一，提出并坚持和谐发展的身体观。古代奥运会所提倡的不仅是强壮的身体、超群的技艺，还有健美优雅的身体形态、良好的道德风尚。这是因为古希腊人认为美与善是不可分割的，对人体健美的追求，在一定程度上也反映了对人的内心美好世界的追求，这种观念在教育制度中形成，反过来又促进古希腊教育制度的成熟和发展。灵肉和谐的身体观，对文艺复兴和启蒙运动产生了深刻的影响，并为后世的体育家们所仿效。

第二，以竞技比赛促进和平与友谊，强化社会凝聚力。在纷争不断的古希腊，人们渴望和平与友谊，并尝试以各种方式实现这种愿望。聪明的希腊人找到了以宗教祭祀性质的竞技运动比赛来强化城邦间的联系，使奥运会成为维系整体希腊世界的文化纽带，并设计出切实可行的措施(如“奥林匹克休战”)，来维护奥运会这一功能，这使竞技运动成为服务于人类和平事业的有力工具。古代奥运会化干戈为玉帛，使人民能够自由交往、经商旅行，不仅给当时社会生活带来生机，而且为现代奥运会树立了榜样。

第三，倡导公平竞争的社会伦理范式。古代奥运会创造了一整套公平竞争的原则和方法，使参赛者能够在平等的条件下进行比赛。公平竞争不仅是竞技运动赖以生存的基本前提，而且是一个社会能够健康发展的基本条件。古代奥运会在维护公平竞争方面可谓不遗余力，如在第53届古奥运会的混斗比赛中，费格里亚的阿尔哈霍翁被对手非法致死，裁判官以荣冠戴其头上，并在奥林匹亚建立其铜像以示纪念。对公平竞争精神的提倡，不仅保证了奥运会的发展和延续，而且也促进了古希腊社会的文明与进步。

第四，弘扬拼搏奋进的精神。古代奥运会是人们展示自我、表现自身价值的一种形式。奥运会竞赛制度继承了荷马时期形成的拼搏奋进的竞技精神，选手在奥运会的赛场上，就是“要胜过别人，成为第一”。古代奥运会只奖励第一名，只有冠军才享有胜利者的荣誉，从而强化了人们勇于进取、敢于胜利的拼搏精神，并将这种精神渗透进古希腊社会生活的各个方面，成为推动社会前进的重要动力。

(二)创立了综合性竞技运动赛事的范式

古代奥运会是具有多种社会功能的、大型的综合性盛会，是竞技运动与宗教、政治、军事、经济和文化艺术进行结合的一次大胆而成功的尝试，在其发展过程中对与竞技运动赛事组织有关的一系列重大问题，如比赛设施、比赛周期、礼仪制度、项目设置、竞赛方式、道德要求及奖励方式等进行了全面而深入的探索，总结出一整套行之有效的办法，形成有法可依、有章可循的操作模式。古代奥运会的模式对后世体育运动的各种赛事形成与组织产生了深远影响。

(三)开启了体育理论和实践探索的先河

以体育运动为核心内容的古代奥运会的举办过程，也是古希腊人对体育理论和实践不断探索的过程。奥运会涉及与体育有关的各个方面，如对体育功能的认识、德智体美的关系以及与运动训练和比赛有关的生物学、营养学、心理学及体育道德等诸方面的问题，不仅推动了奥林匹克运动的发展，而且也促进了与体育运动相关学科理论的繁荣。一千多年古代奥运会的实践，在体育领域积累了丰富的经验，这些经验不仅是希腊民族的宝贵财富，也是世界人民的宝贵文化遗产。

当然，我们也要看到，古代奥运会是在奴隶制社会出现的一种体育文化，由于受到历史文化条件的限制，难免出现时代和阶级的局限性，如剥夺了希腊广大奴隶、妇女和非希腊民族参加奥运会的权利，显示出鲜明的阶级歧视、性别歧视和种族歧视。