第一节　厚重的历史承载与期许

一、选择

今天，奥运会已经成为社会生活中具有巨大统摄力的一个领域，用南非前总统曼德拉的话来说就是:“拥有改变世界的力量。”尽管奥运会似乎有游离于普通人日常生活的一面，但实质上，“奥运会是在人类漫长的体育实践活动的基础上形成、发展、壮大的。古往今来，体育从来都是人的生活的一部分，在归根结底的意义上，体育是人的生存方式，是人所创造出的一种文化形式。”^[2]现代奥运会体现的是工业文明时期人类的生存方式和生活方式，体现了工业文明时期的文化特性。回溯奥运会的历史发展过程，会使我们对现代奥运会有更加合乎理性的判断和认识。

现代奥林匹克运动的兴起绝不是一个简单的偶然历史事件，从一定的意义上讲，它是人们为寻求自身发展的生存方式的选择。现代奥林匹克运动的兴起，是在由科学技术进步所推动的工业化大生产的时代背景下，在文艺复兴、宗教改革和思想启蒙运动三大文化思想变革的前提下，以及资产阶级教育家们的教育改革——体育和教育的结合——的实践基础上产生的。工业化大生产为现代奥林匹克运动提供了兴起所必需的各种条件:丰富的社会物质财富、大量的闲暇时间、先进的传媒技术和交通技术使世界各地的体育活动逐渐地连成为一个整体并呈现出国际化发展趋势，世界各地复兴奥运会的消息和古代奥林匹克精神在技术的帮助下得到了广泛的传播等。文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大文化思想变革为现代奥林匹克运动兴起扫清了思想障碍:提倡人本主义，以“人道”代替“神道”，宣扬自由、平等、博爱和个性解放。在猛烈抨击基督教神学关于“肉体是灵魂的监狱”的腐朽说教的同时，宣传“健全的精神寓于健全的身体”的思想，坚持“灵肉和谐”、“身心并完”的身体观;批判“禁欲主义”，反对在宗教的虚幻梦想中追求缥缈的来生，宣传和主张重现实的、健康的、幸福的生活观等。资产阶级的教育改革实践为现代奥林匹克运动的兴起奠定了现实基础:资产阶级教育家极其重视对青年一代的教育。这种教育旨在培养身心两全、能文能武、具有健康的身体、丰富的知识和能力，以及具有开拓、进取、务实精神的社会活动家和经济实业家，而不是中世纪的骑士和僧侣。个性和人格的发展成为教育的主要任务。最具代表性的是英国教育家阿诺德的教育改革，成为英国学校纷纷仿效的榜样——修建运动场、组建运动俱乐并按自治原则开展体育活动。后来，阿诺德的竞技运动自治原则和组织方法又越出学校，在社会运动俱乐部中流行。到19世纪70年代，阿诺德的新体育原则和方法逐渐传到其他国家，为奥运会的复兴奠定了实践基础。正是在这样的社会背景和思想背景下，现代奥运会终于在1896年的雅典登上了世界体育历史舞台。

现代奥运会的发展经历了四个不同的历史时期，即艰难探索时期、初具形态时期、机遇挑战时期和改革创新时期。在这个不长的历史发展过程中，人类在体育上所取得的成就是空前的，人类在体育上所遭受的苦难也是空前的，人类为摆脱体育的困境所付出的忧思和努力更是空前。

科学技术是支撑工业文明最重要的支柱，也是工业文明的象征。科学技术在生产和生活领域的广泛运用给人类带来了福音，也打造出了现代体育运动五彩斑斓的形象，体育借助于科技的支撑获得了巨大的托升力。从科技奥运的发展历程上可以看出，现代奥运会虽然兴起于技术占统治地位的现代社会中，但是一开始却几乎看不到技术的影子，技术与奥林匹克运动的关系一直处于一种相对平淡的状态之中，奥林匹克运动中表现出来的技术一般都是其他领域的一般性技术的借用，如借用建筑技术修建体育场、修建游泳池等。技术在奥林匹克运动中只起辅助作用。

在20世纪50年代，新材料技术革命给奥林匹克运动带来了翻天覆地的变化。新技术材料的应用，一方面使得运动员的服装开始脱离了普通服装的系列，而逐步发展成为了一个新的服装体系，运动服逐渐变得随意、舒适而有利于运动;另一方面在运动设备制造过程中更显示出强大的威力，极大地推动了各个项目的发展。

第二次世界大战后，全球科学技术取得了突飞猛进的发展，技术也开始更多地在人们日常生活中广泛地使用起来。借助于技术的力量而得到快速发展的奥林匹克运动开始全方位地引进现代技术成果，特别是一些尖端技术也开始被广泛地使用，如利用飞机、卫星传递圣火，利用通讯卫星对比赛进行转播等。现代技术已经不再仅仅是一种有效的辅助手段，更主要的是成为人的“替代者”。具有突出特点的是电子测距技术和传媒技术的使用:前者使运动比赛成绩的评定更加准确、客观，促进了公平竞争;后者则在世界范围内有力地推动了现代奥林匹克运动全球化。北京奥运会，“科技奥运”也是其所追求的目标之一，集聚现代尖端科学技术成果所建成的“水立方”和“鸟巢”，向世人展示了现代中国的科技魅力，让人留下永生难以忘怀的记忆，它使人们更加坚信，未来的奥运会必将是现代科技力量大显神威的舞台。

总之，在现代奥运会的发展过程中，无论是比赛场馆、运动器材、运动服装、通讯设备还是交通条件、训练条件、安全保卫系统等各种要素都打上了现代科技的印记，借助于科技的力量，现代奥运会蔚然成为现代文明体系中一道最引人瞩目的风景。

“工业文明时代不仅是科技繁荣发展的时代，而且也是经济力量迅速集聚并发挥出支配性作用的时期，现代奥运会也必然会打上深刻的经济和商业烙印。”^[3]发端于19世纪末20世纪初的现代奥林匹克运动是多种因素合力的结果，但是从根本上说，市场经济的发展起到了奠基性的作用。这主要体现在以下几方面:首先，市场经济的发展为现代奥运会的兴起提供了重要的物质基础。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整块整块大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”^[4]其次，市场经济的发展不仅开拓出了国内市场，而且还开拓出了国际市场，使得不同地域、不同国家、不同民族的历史发展过程都纳入到了世界历史、世界交往的范畴之中，而现代奥运会的复兴和发展毫无疑问就体现了这种历史性变迁的趋向。再次，市场经济的发展使得人们对生活方式有了新的期待，对教育的重视、对闲暇的渴望、对生命意义的提升和展示的迫切需要都为现代奥运会的发展灌注了动力元素，因此可以说，借助于经济发展，奥运会获得了巨大的支撑力量。

现代奥运会与商业的结合，其实早在1896年第一届雅典现代奥运会中就有所体现。此届奥运会由于资金短缺，采用发售纪念邮票和允许柯达公司有偿在纪念品上做广告的形式筹集资金。从1900年到1908年连续三届奥运会都与贸易博览会交织在一起，成为博览会的重要组成部分，以此获得必要的经济支持。以后的奥运会在筹资无源的情况下也采用了出售门票、彩票等商业销售手段。自1969年以后，奥运会集资中出现的商业行为越来越多，其中出售电视转播权成为国际奥委会最大的一项收入，各大公司商业性的赞助也越来越普遍。但从整体上看来，此时举办奥运会所需资金的绝大部分仍来自政府拨款和社会无偿捐赠。一直到20世纪70年代末，国际奥委会为了维护奥林匹克运动的“纯洁性”，仍然坚持奉行“非商业化”原则，拒绝商业运作。正是坚持奉行“非商业化”原则，拒绝商业运作，给奥运会的举办城市乃至国家带来巨大的经济负担，使奥运会走进了经济的死胡同。

1980年第七任国际奥委会主席萨马兰奇上台后，一改往届奥委会主席“非商业化”的做法，并进行了大刀阔斧的经济体制改革。从此，奥运会商业化运作进入了一个新的阶段，这个阶段的标志就是1984年具有轰动效应的洛杉矶奥运会。实践证明，萨马兰奇所领导的国际奥委会的改革取得了巨大成功，特别是体育与商业的结合为奥林匹克运动奠定了较为雄厚的物质基础。

工业文明时代，不仅科学技术与市场经济得到了迅速的发展，而且文化也得到了迅速的发展和传播，现代奥运会打上了现代文化的印记，也成为传播、体现和生产文化的重要主体。毫无疑问，现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦复兴奥林匹克的愿望中就渗透着一种新的文化理念，即通过让体育与文化艺术完美地结合起来，对青年人和社会民众进行良好教育，让全世界青年人的身心得到均衡发展，使全世界的人们友好和平相处。而在现代奥林匹克运动的百年之旅中，“奥运会已经成为其中最具有表现力和影响力的活动方式:不同民族的文化元素、商业社会的大众文化和消费文化元素、不同意识形态间相互碰撞激荡而呈现出的政治文化元素、抽象空灵的和娱乐时尚的文化元素、现代性和后现代性的文化元素等都通过奥运会得以呈现或延伸”^[5]，这空前增强了奥林匹克运动的视觉识别力和公众认知率。“奥林匹克运动的视觉识别力和社会认知率已超过了国际红十字会和联合国，成为世界上最广泛的识别标志之一。”^[6]

由以上所述不难看出，现代奥运会借助于科技力量、经济支撑和文化的生成与包装，已经成为现代社会中最引人注目的社会事件、文化现象和实践活动。在20世纪的人类百年旅程中，如果把奥林匹克运动这根绵延持续的线索抽除，我们不仅会失去把握历史脉络的重要“向导”，而且人类历史上也缺少了许多激动人心的场景，失去了许多从挫败中奋起的启迪，削弱了人们走向未来的信心和勇气。

二、困境

在工业文明时代，理性主义高歌猛进，市场经济摧枯拉朽，世俗文化身形百变。但是20世纪又是矛盾丛生纠结的岁月，一切合理性的事物似乎又都逐渐孳生出催动自我解体的因素:理性主义的高涨并未遮蔽意义世界的失落，市场经济的发展并未疗救道德情感的枯竭，世俗文化的勃兴并未引发人的文化素质的迅速提升，生活世界的光怪陆离并不能掩饰生活世界的贫乏、隔膜和对抗。体育也是如此，现代奥运会在与科技、经济、文化密切结合取得明显进步的过程中，也暴露出许多消极的现象，奥运会陷入了哲学的、伦理的、逻辑的困境之中。这使得现代奥运会必然成为反思和批判的对象，并引发出人们对奥林匹克运动更高的期待。

从总体上看，现代奥运会的伦理困境主要表现在科技理性与人文精神的紧张、道德理想与功利追求的冲突、文化自主性与文化工具化的矛盾等方面。

科技的发展可谓现代奥运会鼓风而动的一面旗帜，但是在技术强力渗透的过程中，现代奥运会也逐渐孕育滋生出自我否定的因素，现代奥运会中出现的技术化现象成为了工业文明时代技术化总体板块中一个特别厚重的部分，也成为人们对奥林匹克运动诟病的主要原因。技术给现代奥运带来的伦理困境主要体现在:技术和人谁是主体?成绩和健康何为贵?技术优先谁之公平?技术本身能解决兴奋剂问题吗?由于奥运过分对技术的倚重或依赖，造成了现代奥林匹克运动在发展的轨迹上偏离了其价值追求或目标预设，使得奥运会在发展演变的过程中出现了“见物不见人”或者物的魅力远远超过人的力量，体育的竞争演变成为技术力量的较量，体现奥林匹克精神的“更高、更快、更强”的口号被狭隘地理解为是对体育成绩的无限追求和对人体运动极限的不懈挑战。在科技主宰奥运会的背景下，奥运会的世界性意义受到了严重的伤害，对于大多数发展中国家来说，举办一届奥运会似乎只能是一个永久的梦想。

《奥林匹克宪章》明确指出，国际奥委会是一个非营利性的机构。但是经济构成了社会发展的基础，毫无疑问，现代奥运会的兴起和发展是建立在一定的经济基础之上的，没有一定的经济实力做后盾，没有积极的商业运作，奥运会必然会处于“落寞寂寥”的状态。但是商业因素向奥运会的过分渗透同样会导致奥林匹克运动的伦理困惑:奥运目标和商业目标谁最根本?商家的利益和他人的利益谁优先?奥运举办权以什么为标准?荣誉和金钱哪个更重要?等等。如果体育被涂上了令人炫目的“金色”，成为了一棵“摇钱树”或一架赚钱的“机器”，她就会不堪其累而失去了自身的本然色彩，各种丑恶便会玷污奥运会、玷污体育。兴奋剂、假球、黑哨等现象都因金钱和贪欲而滋生;一些人投身于体育，也仅仅是企图寻找到“暴富”的途径和机会。

20世纪的百年是人类文化发展史上一个重要阶段，文化的生产和累积非常迅速，文化的传播速度越来越快，文化的样式也越来越繁杂。但是这一时期的文化中也充满了各种各样的矛盾和冲突，某些文化因素在特定的时空环境下也成为与人相敌对的强大的客观力量，这些文化因素也使现代奥运会的天宇布满乌云。例如，畸形的政治文化向奥运会强力渗透，试图使奥运会成为政治的玩偶;暴力文化也试图浸染奥运会，使其演变为暴力角逐的战场;带有歧视性的文化元素也试图在奥运会上打上烙印，妇女、有色人种为参加奥运会都曾经做出过不懈的抗争。这些都与现代奥运“团结、友谊、平等、和平”的精神大相径庭。在现代奥运发展中，是排斥政治还是和政治联姻，是坚持体育文化一元价值观还是多元价值观，是坚持国际主义还是民族主义，等等，这些皆是各种文化因素造成的奥运伦理困境。

造成奥运伦理困境的原因是多方面和多层次的。从宏观层面上看，人类所创造的文化世界自产生之日起，其价值就存在着矛盾和冲突，包含着悖论因素。现代奥运是人类社会发展到一定历史时期而创造的一种以身体运动为核心内容的特殊文化形式，但无论它怎样特殊，仍是人类文化的一个组成部分。这决定了它和人类其他文化形式一样，受制于人类文化发展规律的制约，不可避免地存有悖论的因素，诸如价值功能上的自我相关的矛盾性和不合理性等。这是现代奥运产生伦理困境的深层的文化根源。从中观层面上看，奥运的伦理困境是不同文化形态强力渗透的结果。体育文化作为人类文化的一种形态和其他诸如政治、经济、科技等文化形态一起构成人类文化结构的整体。人类文化整体的诸形态之间不是孤立的、互不相干的，它们之间互相渗透、互相影响、相互制约，形成文化合力，来推动人类社会逐步走向更高文明。假如奥运文化没有处理好与社会诸文化形态的关系，或拒斥与它们联姻，或过分对它们倚重，或成为它们的工具，都可能导致奥运会伦理困境的出现。这是奥运会产生伦理困境的现实的社会文化根源。从微观层面上看，奥运会伦理困境是竞技运动自身矛盾运动的结果。竞技运动是奥运会的核心内容，也是奥运伦理困境最为集中的领域。竞技运动的客观要求必然是对人体自然规律的尊重，而在奥林匹克的竞技运动中，为了实现竞技比赛的夺魁目标，无论是在平时的训练还是在比赛中，无视人体生理极限负荷，超强度的训练和超负荷的比拼现象比比皆是，从而导致大量运动损伤甚至死亡。这是奥运会产生伦理困境的客观根源。(www.daowen.com)

奥运会遭受到的困境，在直接的意义上构成了对奥林匹克主义精神的伤害，而在归根结底的意义上则造成了对人的伤害，即背离了体育促进人的心身健康、全面发展的终极目标。其实质就是奥林匹克运动的异化，即奥运会对人本质的异化。

很显然，现代奥运会在发展过程中的确受到很多因素的干扰，产生了一些负面影响。但是“异化”并非是一个纯粹否定性意义的命题。马克思在谈到资本主义条件下的劳动异化现象时就指出，虽然异化劳动使得工人不能支配自己劳动的产品、不能控制劳动的过程、不能实现自己的本质，加深了人与人之间的对抗和对立，但是异化劳动也具有积极的意义，即异化劳动本身为消除异化劳动创造了条件——异化劳动使工人成为集全社会苦难于一身的阶级，他必然要成为消除异化劳动的革命主体;同时异化劳动还为消灭私有制创造了其他条件。对于奥运会中所出现的各种异化现象也可以这样来看:体育的异化蕴涵着消除体育异化的基础和条件，正是通过对现代奥运会发展过程中出现的各种异化现象的反思，奥运会在发展的过程中也在积累着、孕育着实现自我提升的力量，使人们对于未来奥运会有了新的期待。奥运会异化的产生使得奥运会在发展过程中隐藏着巨大的危机，但同时也预示着奥运会未来发展的无限生机。从危机到生机转化的关键，就是要寻找到奥运会实现突破所依赖的动力、契机和方向。

三、曙光

2008年8月24日，第29届夏季奥运会在北京圆满地落下了帷幕。中国人终于圆了百年奥运之梦，中国体育代表团也实现了历史性的突破，以51金21银28铜的骄人战绩位居金牌榜首。充满生机与活力、传递激情与梦想的北京第29届奥运会，以空前宏大的规模、精彩纷呈的竞技、绚丽多姿的文化、海纳百川的胸怀，定格在人类奥运史册上，化作一部永恒的经典，留下一座历史的丰碑。中华儿女可以自豪地宣告——我们没有辜负国际社会、国际奥委会的信任与重托;世界人民可以欣慰地回应——选择中国、选择北京是一个正确的决定!北京奥运会，中国人以独特的方式诠释现代奥林匹克精神，实现了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的基本价值理念，使国际奥委会七年前“北京奥运会将给中国和世界体育运动留下独一无二的遗产”的预言变成了活生生的现实。

从现代奥运会的百年曲折发展历程中来思考北京奥运会所提出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的口号，我们获得了更深层次的理性思考。“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的提出，是对现代体育的内涵作出了全新的解读和意义前瞻，即体育应当在社会生活中发挥着更加广泛的作用，它应该起到促进自然与人文的和解、调控科技与人文的张力、推动自然与科技的协调，并在此前提下传播新的社会价值理念，发挥自身强大的教育、引导和示范功能。所以，从这种意义上来说，北京奥运会的“三大理念”蕴涵着对体育精神的新的探索和把握，体现了现代体育发展演进的必然趋势，也是中国人民对奥运会回归奥林匹克主义精神、促进体育的健康发展并以此促进人的全面发展的期盼和实践^[7]。

奥林匹克主义精神意味着一种人生哲学，它以人的全面发展和生命境界的提升为宗旨。但是人的全面发展和生命境界的提升是一个古老而常新的历史主题，在不同的时代背景下，其包含着不同的内涵和意义要求。这主要是因为，如果说人的全面发展和生命境界的提升要成为一个有意义的命题，那么就必须关怀现实世界中的人的生存和精神安顿，而现实世界中的人不是头脑中思辨出来的人的形象和需要，也不是只具有肉体需要的动物式的存在，人的现实性是由人的现实生存环境所决定的，或者说人只能从其所生存的各种关系中来获得现实规定性。当我们今天来关照人的现实存在时，在我们的视野中至少应当呈现出这样三重规定:第一，任何一个人都是生活在具体的文化背景中的，特定民族文化的浸润，在他的思想、行为和心灵上都会打下深刻的印记，所以人的健康发展首先就表现在要自觉地接受民族优秀文化传统的熏陶，接受和传承民族精神，否则，人一旦失去了文化之根就失去了思想之源，也就失去了基本的行为坐标和价值参照。重视民族文化的教化和熏陶并非旨在宣扬狭隘的民族主义和培养国粹主义精神，而是旨在塑成应有的文化个性和宽容意识，使人能够在多元并存、和谐稳定的人文环境中充分发展。第二，任何一个人也都是处于特定的时代中的，要接受时代精神的洗礼。所谓时代精神又称为时代风尚，是一定历史阶段反映社会进步的发展方向，引领时代进步潮流，为社会大多数成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范;是一定历史时期最新的精神气质和精神风貌的综合体现。时代精神赋予个人一种与时俱进、刚健有为、博采众长、敏感笃实的风范和气度。因而，人要全面发展还必须自觉吸纳时代精神，不断完成对自我的超越，持之以恒地追求新的目标。第三，任何一个现实的人不仅属于自己的民族和国家，也不仅属于特定的时代，他还属于整个世界，属于整个人类。他栖居于世界之中，是世界中的一分子;他生活于芸芸众生中，是人类世代衍替的一环。因此，每一个全面发展的个体都应该具有一种世界眼光，具有一种人类意识;要关心世界的和平，要承担对整个人类的义务。

“是民族的、是时代的、是世界的(人类的)，这应当是我们今天思考人的全面发展和生命境界的提升所应当具有的视角，而这也应当成为我们解读体现一种人生哲学的奥林匹克主义精神的应有视角。”^[8]唯有如此，奥林匹克主义精神才能够万古常新、永不退色，始终发挥它的激励、教育和引导作用。

作为现代奥林匹克运动和奥林匹克精神的创建者，顾拜旦把奥运会作为诠释、传承奥林匹克主义精神的最有效载体。回顾现代奥运会的百年之旅，尽管现代奥运会在发展延续的过程中，并非一路坦途，但是奥运会和奥林匹克主义精神依然一起成长，并未出现严重的分离。而在今天，当奥林匹克主义精神获得了更加鲜活的内容后，奥运会又如何表达、传播这种精神内涵，如何诠释出一种更加具有感召力的人生哲学呢?

北京2008奥运会承担了这一使命。在北京奥运会的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念中就蕴涵着奥林匹克主义精神的新价值内涵，凝结着新的人生哲学智慧。

首先，绿色奥运理念的实践体现了北京奥运会对奥林匹克主义精神的人类性或世界性蕴涵的最新诠释和表达。奥林匹克运动、奥运会是属于全世界的，属于全人类的，所以奥林匹克运动、奥运会要始终反映人类在不同历史阶段所普遍关注的问题，要以体育的特有方式体现出人类共同的价值取向，即要通过体育运动，为人类和谐发展服务，以提高人类尊严，建立一个更加美好和平的世界。奥运会的“绿化”则是必然的选择。

在当代，“‘绿色’代表着一种文明形态，意味着人类在超越工业文明的基础上所选择的一条新的发展道路;‘绿色’代表着一种文化，意味着人类文化的生产和演变不再建立在敌视自然、贬低自然的基础上，而是把自然也包容在文化的视野之中，文化的基本价值理念是人与自然的和谐;‘绿色’代表着一种人生智慧，意味着美好的生活不应以占有、消耗物质财富为标准，自然、简朴、恬淡的生活具有更加丰富的人生内涵，象征着更高的人生境界;‘绿色’代表着责任，意味着对整个人类的责任——代内和代际责任，今天如果人类不能团结起来，共同地解决生态问题，那么世界的和谐与和平、人类的繁衍生存、文明的持续发展就失去了前提和保障。”^[9]

总之，当前，“绿色”、“生态”等已成为最具有普遍代表性的话题，正在缓缓地拉启着另一个时代——生态文明的帷幕。因为，一方面，“生态”或“环境”的概念已经越来越脱离他们原初的事实性描述或价值中立的内涵而为新的时代所赋义，成为带有鲜明的反思性或批判性思想特质的概念，他们承载着人们的自责、悔恨、焦虑、不安、愤怒和对生命的深深忧患;另一方面，他们也承载着人类新的价值期望，即希望能通过人类的自我拯救而开辟出新的生存通途。

所以，“绿色奥运”，承载着深厚的文化和价值蕴涵，对体育在现代社会中的角色、功能和意义做出了极富拓展性的表达。

其次，科技奥运使得北京奥运会展现出了时代的风采，散发出了清新的时代气息。长期以来，科技的发展进步一直充当着时代演化的助推器和风向标。科学技术在社会生活中的广泛应用，导致了社会生产方式和人们生活方式的深刻变化。大到历史的进步、社会的发展，小到个人日常生活中的衣食住行的变化和提高等，都负载着科技发展进步的元素。可以说，离开了科技的发展进步，人们往往就会失去时代定位的基准。尽管在科学技术发展的过程中，人们对“科学至上”的批判始终未曾断绝，对技术的滥用、误用一直十分警惕，但是人们的根本目的并非是要完全弃绝科学技术，重新生活在茹毛饮血的洪荒年代，而是本着让科学技术更好地为人类谋福利，真正给人类生活带来福音。而从奥运会本身的发展来看，现代奥运会与科学技术的进步是如影随形的，离开了科学技术，奥运会就失去了时代的色彩。

所以，北京奥运会提出“科技奥运”的理念既体现了现代奥运会的时代风采，也体现出了中国这个曾为人类科学技术发展起到重要奠基作用的古老国度在追赶世界先进科技水准方面所取得的成果，体现了中华民族自强不息、自主创新的勇气和风范。

最后，人文奥运所表达的就是现代奥运会要在弘扬传统奥林匹克主义精神的基础上，更加注重人本性，而这种人本性主要是通过涵咏民族文化的特色或在民族文化特色的基础上充分体现出体育文化的多样性、包容性、平等性和参与性的基本价值取向。民族文化是体育之根，体育是展示民族文化的重要载体。今天，任何一个举办奥运会的国家和民族都应当把自己本民族的优秀文化充分展示出来，使举办奥运会成为推动民族文化走向世界的重要契机。同时，每一个在运动场上拼搏的运动员、每一个担任赛场“执法”的裁判员、每一个在看台上呐喊助威的观众、每一个参与奥运会服务的志愿者……都有着不同的文化背景，都应当通过自身的行为展示自己民族文化润泽心灵、陶冶情操、教化行为的成果，并通过奥运会接触、了解、学习其他民族优秀的文化，使自己的身心受到新的洗礼，使奥运会成为促进人类文化交流、融合的重要舞台。

北京奥运会是展示中华民族优秀文化的一场盛宴。中国文化与奥林匹克主义精神的结缘进一步丰富了奥林匹克主义精神的内涵，进一步提升了奥林匹克运动的人生教化和启导功能。

“绿色奥运”体现了世界性、“科技奥运”体现了时代性、“人文奥运”体现了人本性。很显然，“绿色奥运”具有更加广泛的包容性、整合性，它使以人为本的内涵得到了更好的展示，使科技发展的魅力更加耀眼，使和谐与和平这一世界性的根本主题更加突显，所有参与和关注奥运会的人都应该从这样的主题中获得启迪和教育。

从北京奥运会的三大理念中，我们获得的启示是体育生态化将是奥林匹克运动和奥运会的发展方向;体育生态价值观将引领人类把奥林匹克运动和奥运会推向新的时代——生态体育、生态奥运时代!