百科知识 运用镇定和谨慎,实现个人健康与成功

运用镇定和谨慎,实现个人健康与成功

时间:2024-06-19 百科知识 版权反馈
【摘要】:镇定而谨慎地对待一切事物本身是无关紧要的,是无所谓好与坏的,但要如何运用它们,则是要紧的事情。既保持镇定和安宁,又保持谨慎,既不鲁莽也不粗心,一个人如何才能做到这点呢?没有人会担心球是好的或坏的,而是关心投球和接球。因此,如果我叉开腿,可能就接不到球了;如果我投掷球,可能就被另一个人接了去。一个人,如果把自己看做独立的、与众人分离的,那么健康、富有与长寿就是自然的。

运用镇定和谨慎,实现个人健康与成功

镇定而谨慎地对待一切

事物本身是无关紧要的,是无所谓好与坏的,但要如何运用它们,则是要紧的事情。既保持镇定和安宁,又保持谨慎,既不鲁莽也不粗心,一个人如何才能做到这点呢?他是否要模仿那些玩骰子的人呢?丢骰子的平台是无关紧要的,骰子也是无关紧要的。我怎么知道这一掷结果会怎样呢?但是,小心而巧妙地掷骰子,就是我的职责。

同样,生活中的首要任务就是:先辨别事物、分离事物,然后说:“外部事物不在我的掌控下,但我能掌控意志。我应该到哪里去寻找‘好’和‘坏’呢?到属于我自己的东西里面去找。”但是,在那些不属于你的东西里面,就无所谓“好”与“坏”,也无所谓“利益”和“危害”等诸如此类的东西。

“那怎么办呢?是不是运用这些外部事物,我们可以不小心呢?”绝不可以。因为另一方面,这样做有损意志的力量,违背了自然法则。我们应该谨慎行事,因为对事物的运用并非无关紧要;我们还应该保持镇定和安宁,因为事物本身是不重要的,在真正与我们有关的事情中,不会有谁能阻碍我或强制我。获得那些能阻碍和强制我的事物,不是我能控制的,也是既非“好”也非“坏”的。但是,对它们的运用却是在我的控制之下,既可以是坏的,也可以是好的。不过,要把这两种事物—— 一个是处理外部事物的谨慎,一个是漠视外部事物的镇定——统一在一起是有困难的,但也并非不可能。

然而,对待这个问题,我们应该像对待出海航行那样。我能做什么呢?我可以选择船主、水手、出海日期和出海时刻。然后,暴风雨降临了。还有什么需要我担心的呢?能做的我已经做了,其余的事情是属于别人——船主的。然而,船在下沉,那我该怎么办呢?做我所能做的,随船下沉,不害怕,不尖叫,而是明白有生就有死的道理:因为我不是不朽的生灵,而是一个人,是整体的一个部分,就像一个时辰是一天的一部分一样。我必须像时辰那样,我必须来如一个时辰,去如一个时辰。我如何死去,是窒息而死,还是发烧而死,对我来说又有什么不同呢?因为我必定会以某种方式死去。(www.daowen.com)

你也会发现,在那些技能娴熟的球员身上,道理也一样。没有人会担心球是好的或坏的,而是关心投球和接球。在这个过程中,只有技能、技巧、速度和判断。因此,如果我叉开腿,可能就接不到球了;如果我投掷球,可能就被另一个人接了去。但是,如果我们接球或传球的时候焦躁不安、患得患失,那将会是一场什么样的比赛呢?一个人又将如何保持镇定,又怎么能明白比赛中的指令呢?一个人喊“投”,一个人喊“不要投”,另一个人喊“你已经投过一次了”。这就成了一场争吵,而不是比赛了。

我们为何能够说有些外部事物合乎自然,而另一些则与自然相反呢?就像说我们能够自立自足,与他人完全分离。比如,一只脚就其自然本性而言,应当是洁净的。但如果我拿它当一只脚,一个并不独立的东西,那么如果需要,它就适合去踩踏污泥、践踏荆棘,有时为了身体整体的利益,甚至要将它砍下,否则它也将不成其为脚。

同样,我们也应该这样构想自己。你是什么?一个人,如果把自己看做独立的、与众人分离的,那么健康、富有与长寿就是自然的。但如果只把自己看做一个“人”,看做人类整体的一部分,那么因为整体的缘故,生病、出海冒险、体会匮乏的滋味,甚至过早夭亡,这些都没有什么不自然。那么为什么会有抱怨呢?难道你不知道就像脚一旦与身体分离就不再是脚,人与人类整体分离也就不再是人?那么什么是人呢?人是城邦的一部分——城邦首先是神与人共同组成的,其次是次级的、作为宇宙共同体中的人间影像的共同体 在这样一个身体内,在这样一个将我们包含其中的世界中,与诸多如此这般的生命在一起,这些事情降临在我们身上是必然的。既然已经来到这个世界,你的职责就是以适合事情本身的方式谈论和安排它们。

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